福建师范大学21春《中国古代小说研究》在线作业一满分答案66

福建师范大学21春中国古代小说研究在线作业一满分答案1. 魏晋六朝志怪小说的代表作是( )。A.笑林B.玄怪录C.搜神记D.古镜记参考答案：C2. 下列作品中哪一部是蔡元放的作品_。下列作品中哪一部是蔡元放的作品_。A、封神演义B、东周列国志C、列国志传D、孙庞演义参考答案：B3. ( )行颠昔年是何旗大将?A.正黄旗B.镶黄旗C.正白旗D.镶白旗参考答案：A4. 冯梦龙的新列国志传是根据余邵鱼的列国志传改编而成的。( )A.正确B.错误参考答案：A5. 宋元“讲史”是历史演义小说的雏形。( )宋元“讲史”是历史演义小说的雏形。( )A、错误B、正确参考答案：B6. 反对大学进行实用性学科的教学与研究，主张坚持纯粹的科学教育的学校中不包括A柏林大学B波恩大反对大学进行实用性学科的教学与研究，主张坚持纯粹的科学教育的学校中不包括A柏林大学B波恩大学C慕尼黑大学D哈勒大学正确答案：D本题考查的是德国近代的高等教育。哈勒大学和哥廷根大学被认为是德国大学复兴过程中的主要承担者和体现者。柏林大学、波恩大学、慕尼黑大学坚持纯粹的科学教育，反对大学进行实用性学科的教学与研究。因此，答案为D。7. “戚而能谐、婉而多讽“是鲁迅对儒林外史的美学风格与讽刺艺术作出的评价。( )“戚而能谐、婉而多讽“是鲁迅对儒林外史的美学风格与讽刺艺术作出的评价。( )A、错误B、正确参考答案：B8. 产品说明书的作用主耍体现在以下几个方面：_、_、_。产品说明书的作用主耍体现在以下几个方面：_、_、_。参考答案：指导消费 传播知识 宣传企业9. 历史演义是从“说话”中的“讲史”发展而来的，英雄传奇的源头却是“说话”中的“小说”。( )A.正确B.错误参考答案：A10. 林冲、杨志、武松、柴进是哪部作品中的人物_。林冲、杨志、武松、柴进是哪部作品中的人物_。A、玉娇梨B、水浒传C、金瓶梅D、三国演义参考答案：B11. 简述现代欧美的重要教育思潮(或流派)。简述现代欧美的重要教育思潮(或流派)。正确答案：随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展特别是在第二次世界大战后科技突飞猛进新兴学科的兴起以及教育改革和发展的新要求在欧美国家中先后出现了一些新的教育思想流派。它们力图从不同角度对教育的理论或实际问题做出各自的阐述从而形成了空前活跃的教育思潮。rn 就现代欧美教育思潮来分析大致可以分为两大类：一类被称为“现代教育派”理论包括实用主义教育、新教育和改造主义教育；另一类被称为“新传统教育派”理论包括要素主义教育、永恒主义教育和新托马斯主义教育。另外不能归人上面两大类的教育理论也可称为一派主要有结构主义教育、新行为主义教育、存在主义教育、分析教育哲学和人本化教育等。rn (1)“现代教育派”理论rn “现代教育派”从19世纪末20世纪初起产生到20世纪2030年代盛行一时。实用主义教育思想在美国广泛流行新教育思想则在西欧的一些国家影响很大。在20世纪50年代改造主义日益发展壮大认为学校应当是改造社会的主要工具。它实际上是在实用主义教育基础上做了一些修补。rn (2)“新传统教育派”理论rn “新传统教育派”理论是20世纪30年代末开始在美国流行起来的。它们以批判实用主义的姿态出现认为学校的基本任务是传授人类的文化遗产主张严格的智力训练要求注重基础学科强调天才教育和教师权威。它在西欧也有较大发展在20世纪50年代后期逐渐在美国教育界取得优势。rn 在“新传统教育派”理论中由于所强调的方面不同而形成了不同的分支。要素主义坚持19世纪以来新人文主义教育和实科教育的传统强调固有文化的价值、系统知识的灌输、智力的培养等。永恒主义教育则坚持文艺复兴时期的人文主义教育传统强调学习古典著作。新托马斯主义教育坚持中世纪以来的教会传统强调把宗教教育放在第一位设置神学课程并加强教会对学校的控制。rn (3)20世纪60年代起新出现的教育理论rn 从20世纪60年代起现代西方教育理论中出现了一些新的教育理论它们试图把教育理论建立在心理学的基础上使教育研究走科学化的道路。在具体观点上它们有使“现代教育”和“传统教育”理论互相接近和互相补充的趋势。这些理论中影响较大的有结构主义教育、新行为主义教育和人本化教育。同时作为纯理论哲学的存在主义和分析哲学等哲学派别对教育理论也产生了相当大的影响。随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展,特别是在第二次世界大战后,科技突飞猛进,新兴学科的兴起以及教育改革和发展的新要求,在欧美国家中先后出现了一些新的教育思想流派。它们力图从不同角度对教育的理论或实际问题做出各自的阐述,从而形成了空前活跃的教育思潮。就现代欧美教育思潮来分析,大致可以分为两大类：一类被称为“现代教育派”理论,包括实用主义教育、新教育和改造主义教育；另一类被称为“新传统教育派”理论,包括要素主义教育、永恒主义教育和新托马斯主义教育。另外,不能归人上面两大类的教育理论也可称为一派,主要有结构主义教育、新行为主义教育、存在主义教育、分析教育哲学和人本化教育等。(1)“现代教育派”理论“现代教育派”从19世纪末20世纪初起产生,到20世纪2030年代盛行一时。实用主义教育思想在美国广泛流行,新教育思想则在西欧的一些国家影响很大。在20世纪50年代,改造主义日益发展壮大,认为学校应当是改造社会的主要工具。它实际上是在实用主义教育基础上做了一些修补。(2)“新传统教育派”理论“新传统教育派”理论是20世纪30年代末开始在美国流行起来的。它们以批判实用主义的姿态出现,认为学校的基本任务是传授人类的文化遗产,主张严格的智力训练,要求注重基础学科,强调天才教育和教师权威。它在西欧也有较大发展,在20世纪50年代后期逐渐在美国教育界取得优势。在“新传统教育派”理论中,由于所强调的方面不同而形成了不同的分支。要素主义坚持19世纪以来新人文主义教育和实科教育的传统,强调固有文化的价值、系统知识的灌输、智力的培养等。永恒主义教育则坚持文艺复兴时期的人文主义教育传统,强调学习古典著作。新托马斯主义教育坚持中世纪以来的教会传统,强调把宗教教育放在第一位,设置神学课程,并加强教会对学校的控制。(3)20世纪60年代起新出现的教育理论从20世纪60年代起,现代西方教育理论中出现了一些新的教育理论,它们试图把教育理论建立在心理学的基础上,使教育研究走科学化的道路。在具体观点上,它们有使“现代教育”和“传统教育”理论互相接近和互相补充的趋势。这些理论中影响较大的有结构主义教育、新行为主义教育和人本化教育。同时,作为纯理论哲学的存在主义和分析哲学等哲学派别,对教育理论也产生了相当大的影响。12. 阅微草堂笔记的作者是_。阅微草堂笔记的作者是_。A、冯梦龙B、纪晓岚C、熊大木D、余邵鱼参考答案：B13. 仙化是秦汉时在道教思想提供的温床上产生的神仙故事传说。( )仙化是秦汉时在道教思想提供的温床上产生的神仙故事传说。( )A、错误B、正确参考答案：B14. 罗贯中创作三国演义的素材主要有两个来源，一是裴松之的三国志，一是三国志平话。( )A.正确B.错误参考答案：B15. 下列选项中，不属于法国大革命时期教育改革计划所体现的教育观念的是( )。A建立国家教育制度B下列选项中，不属于法国大革命时期教育改革计划所体现的教育观念的是( )。A建立国家教育制度B人人享有接受教育的机会和权利C教育内容的世俗化D教育实施的终身化正确答案：D1789年，法国爆发了资产阶级大革命。大革命时期，执政的资产阶级党派先后提出了不少教育方案和教育计划。这些教育方案和教育计划虽然内容不尽相同，但都表达了资产阶级对教育改革的共同主张，主要包括以下几个方面：(1)主张建立国家制度；(2)主张人人都有受教育的权利；(3)在教育内容和教师问题上实现世俗化、科学化；(4)在男女平等受教育、成人教育等方面也提出了要求。16. 中国古代小说的第一次大繁荣是宋元话本的出现。( )中国古代小说的第一次大繁荣是宋元话本的出现。( )A、错误B、正确参考答案：B17. 金挹香是下列哪部作品中的人物?( )A.花月痕B.青楼梦C.品花宝鉴D.雪月梅传参考答案：B18. 叙述东周列国故事的作品，除东周列国志外，还有离魂记、乐田演义两部作品也较重要。( )A.正确B.错误参考答案：B19. 元末明初水浒传的问世，标志着英雄侠义小说作为小说题材类型正式确立了。( )A.正确B.错误参考答案：A20. 在悲惨世界里，雨果通过一个恶人被感化的过程 ，来体现其道德感化的理想。这个恶人是A.德纳第B.马利于斯C.沙威D.米里哀参考答案：C21. “烛幽索隐，物无遁形”是鲁迅对下列哪部作品的评价?( )A.斩鬼传B.镜花缘C.何典D.儒林外史参考答案：D22. 西游记在我国长篇小说史上开拓了现实主义的新境界。( )A.正确B.错误参考答案：B23. 宋代传奇的代表作是_。宋代传奇的代表作是_。A、翠翠传B、流红记C、绿衣人传D、金凤钗记参考答案：B24. 安排座次时，首先要考虑主人、主宾和翻译的位置。安排座次时，首先要考虑主人、主宾和翻译的位置。正确25. 描写海瑞故事较好的小说是海公大红袍全传和永庆升平。( )A.正确B.错误参考答案：B26. 为进行商务谈判应收集的资料包括( )。 A有关国际公约 B有关技术资料 C有关来往信函 D以上都是为进行商务谈判应收集的资料包括()。A有关国际公约B有关技术资料C有关来往信函D以上都是D27. 到印度谈判时，聊聊政治和宗教是最好的话题。到印度谈判时，聊聊政治和宗教是最好的话题。错误28. 隋唐系统中影响最大的是隋史遗文。( )隋唐系统中影响最大的是隋史遗文。( )A、错误B、正确参考答案：A29. 隋唐系统小说中影响最大的作品是清代的隋唐演义它的作者是王嘉。( )A.正确B.错误参考答案：B30. 以恋爱婚姻、家庭生活为题材的人情小说被称为( )。A.感情小说B.世情小说C.恋爱小说D.风俗小说参考答案：B31. 乐田演义的作者是_。A.蔡元放B.熊大木C.徐震D.许仲琳参考答案：C32. 下列哪一部作品是徐震的作品_。下列哪一部作品是徐震的作品_。A、列国志传B、喻世明言C、孙庞演义D、乐田演义参考答案：D33. 品花宝签的作者是( )。A.陈森B.魏秀仁C.俞达D.韩邦庆参考答案：A34. 金瓶梅是以作品中潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个女性的名字而得名的。( )金瓶梅是以作品中潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个女性的名字而得名的。( )A、错误B、正确参考答案：B35. 荀况教育思想的理论基础是什么?价值何在?荀况教育思想的理论基础是什么?价值何在?正确答案：荀况是战国末期的思想家、教育家是先秦诸子思想的综合者。他以唯物主义哲学观作为他教育思想的理论基础这种唯物主义哲学观又是不彻底的但总体来说是积极进步的具有非常重要的价值。rn (1)荀况教育思想的理论基础rn 作为荀况教育思想理论基础的唯物主义哲学观主要表现在以下几个方面：rn 宇宙间存在着客观规律。他批判地吸取了道家的“天道自然”思想否定了“主宰之天”和“意志之天”以“天地之变阴阳之化来解释自然界的各种现象否定了鬼神怪异的存在发挥了无神论思想。他认为宇宙间存在着不以人的意志为转移的客观规律。“天行有常不为尧存不为桀亡”并提出了光辉的“制天命”的思想。他指出人对自然界不是顺从敬畏而是进行斗争使天地万物为人所控制和利用人定胜天。rn 肯定世界是可以认识的。荀子对唯物主义认识论有重要贡献。他抛弃了道家的不可知论肯定世界是可以认识的。他认为人的认识器官包括感官和心两个部分。耳、目、口、鼻和形体叫“五官”各自接触外界而得的感觉这是“闻见之知”；心在体内总管五官它根据五官接触外界所得的闻见之知进行审察以认识事物的真相叫做“征知。荀子肯定知识的来源是感官接触外界经过心的审查、分析异同、做出结论才可谓真知。荀子把rn“行”作为检验“知”的标准和“知”的最终目的。rn 不过荀子有时过分强调“心”的作用认为“心”似乎是绝对自主的。特别是他把“心”与“君”联系起来在于强调“君”的作用已经离开认识沦的范畴不得不与其认识论的其他命题发生矛盾而陷入主观唯心主义。rn 性恶论。荀子学说中最突出的是与孟子“性善论”相对立的“性恶论”。孔子提出：“性相近也习相远也。”孟子强调I生相近”发展为“性善论”荀子则强调“习相远”而发展为“性恶论”。他认为人之所以能为善全靠后天的努力。性善论与性恶论从本质上说都是唯心主义的都是用统治阶级的道德来衡量善与恶。不过荀子的性恶论否定了先天道德论是有进步意义的在否定孟子的“良知”、“良能”说上具有更明显的唯物主义因素在教育理论上有更积极的意义。rn (2)荀子教育思想理论基础的价值rn 荀子从其唯物主义的宇宙观、认识论和性恶论出发十分重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。首先人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。同时他又把环境影响与教育的作用加以区别：一方面承认环境对人的成长有重要影响；另一方面他又看到人不是被动地受环境影响强调人的主观努力经过长期教育和经久学习可以改变人的本性。他把这种个人努力学习称为“积”或“积靡”。同时他也很重视教育的社会作用。他认为教育能够统一思想、统一行动使兵劲城固、国富民强。rn 在教育目的和内容方面他认为教育目的是培养由士到圣人等各种治术人才。教育内容就是诗、书、礼、乐、春秋。这对中国封建社会教育目的和教育内容的论述起着奠基作用。荀子还非常重视乐教他认为音乐能促进人们关系的和谐。但他同时也强调要提倡健康的音乐抵制低级庸俗的音乐。rn 在教学的主张方面荀子从唯物主义认识论出发不同于孟子的“内发”他强调“外向”。在学与思的关系上荀子则特别重视“学”。他认为经过学习掌握知识才能利用自然改造自然。他把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节并把行看作是学习的最终目标。孟子曾把学习解释为保存和发扬先天固有的“善性”。荀子把学习解释为接触外界掌握知识见诸行为以美其身。rn 此外他还提出了积微见著、积善成德虚壹而静、专心有恒解蔽救偏、兼陈中衡等学习方法。强调学习要注意积累、专一不能先人为主不能以偏概全。这些也深刻反映了他认为教育教学要遵循一定规律的思想。rn 总之荀子从唯物主义世界观出发肯定了教育在人发展中的决定作用并在教育作用、教育目的和内容、教学方法等方面做了非常精辟的论证。其中的宝贵思想至今仍有巨大的启迪意义。但也要看到荀子的教育主张最终是为统治阶级服务的。而且他提出的性善论虽有一定进步意义但却是建立在肯定了“性”先天有善恶的唯心主义观点的基础之上的所以要批判地继承。荀况是战国末期的思想家、教育家,是先秦诸子思想的综合者。他以唯物主义哲学观作为他教育思想的理论基础,这种唯物主义哲学观又是不彻底的,但总体来说是积极进步的,具有非常重要的价值。(1)荀况教育思想的理论基础作为荀况教育思想理论基础的唯物主义哲学观主要表现在以下几个方面：宇宙间存在着客观规律。他批判地吸取了道家的“天道自然”思想,否定了“主宰之天”和“意志之天”,以“天地之变,阴阳之化来解释自然界的各种现象,否定了鬼神怪异的存在,发挥了无神论思想。他认为宇宙间存在着不以人的意志为转移的客观规律。“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,并提出了光辉的“制天命”的思想。他指出人对自然界不是顺从敬畏,而是进行斗争,使天地万物为人所控制和利用,人定胜天。肯定世界是可以认识的。荀子对唯物主义认识论有重要贡献。他抛弃了道家的不可知论,肯定世界是可以认识的。他认为人的认识器官包括感官和心两个部分。耳、目、口、鼻和形体叫“五官”,各自接触外界而得的感觉,这是“闻见之知”；心在体内,总管五官,它根据五官接触外界所得的闻见之知进行审察,以认识事物的真相,叫做“征知。荀子肯定知识的来源是感官接触外界,经过心的审查、分析异同、做出结论,才可谓真知。荀子把“行”作为检验“知”的标准和“知”的最终目的。不过荀子有时过分强调“心”的作用,认为“心”似乎是绝对自主的。特别是他把“心”与“君”联系起来,在于强调“君”的作用,已经离开认识沦的范畴,不得不与其认识论的其他命题发生矛盾,而陷入主观唯心主义。性恶论。荀子学说中最突出的是与孟子“性善论”相对立的“性恶论”。孔子提出：“性相近也,习相远也。”孟子强调I生相近”发展为“性善论”,荀子则强调“习相远”而发展为“性恶论”。他认为人之所以能为善,全靠后天的努力。性善论与性恶论从本质上说都是唯心主义的,都是用统治阶级的道德来衡量善与恶。不过,荀子的性恶论,否定了先天道德论,是有进步意义的,在否定孟子的“良知”、“良能”说上具有更明显的唯物主义因素,在教育理论上有更积极的意义。(2)荀子教育思想理论基础的价值荀子从其唯物主义的宇宙观、认识论和性恶论出发,十分重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。首先,人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。同时他又把环境影响与教育的作用加以区别：一方面承认环境对人的成长有重要影响；另一方面他又看到人不是被动地受环境影响,强调人的主观努力,经过长期教育和经久学习,可以改变人的本性。他把这种个人努力学习称为“积”或“积靡”。同时他也很重视教育的社会作用。他认为教育能够统一思想、统一行动,使兵劲城固、国富民强。在教育目的和内容方面,他认为教育目的是培养由士到圣人等各种治术人才。教育内容就是诗、书、礼、乐、春秋。这对中国封建社会教育目的和教育内容的论述起着奠基作用。荀子还非常重视乐教,他认为音乐能促进人们关系的和谐。但他同时也强调要提倡健康的音乐,抵制低级庸俗的音乐。在教学的主张方面,荀子从唯物主义认识论出发,不同于孟子的“内发”,他强调“外向”。在学与思的关系上,荀子则特别重视“学”。他认为经过学习,掌握知识,才能利用自然,改造自然。他把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看作是学习的最终目标。孟子曾把学习解释为保存和发扬先天固有的“善性”。荀子把学习解释为接触外界,掌握知识,见诸行为,以美其身。此外,他还提出了积微见著、积善成德,虚壹而静、专心有恒,解蔽救偏、兼陈中衡等学习方法。强调学习要注意积累、专一,不能先人为主,不能以偏概全。这些也深刻反映了他认为教育教学要遵循一定规律的思想。总之,荀子从唯物主义世界观出发,肯定了教育在人发展中的决定作用,并在教育作用、教育目的和内容、教学方法等方面做了非常精辟的论证。其中的宝贵思想至今仍有巨大的启迪意义。但也要看到荀子的教育主张最终是为统治阶级服务的。而且他提出的性善论虽有一定进步意义,但却是建立在肯定了“性”先天有善恶的唯心主义观点的基础之上的,所以要批判地继承。36. 下列作品中哪一部是关汉卿的作品?( )A.封神演义B.蝴蝶梦C.列国志传D.孙庞演义参考答案：B37. “烛幽索隐，物无遁形”是鲁迅对下列哪部作品的评价_。“烛幽索隐，物无遁形”是鲁迅对下列哪部作品的评价_。A、斩鬼传B、镜花缘C、何典D、儒林外史参考答案：D38. 西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅是下列哪部作品中的人物?( )A.醒世姻缘传B.歧路灯C.金瓶梅D.儿女英雄传参考答案：C39. 在水浒传中，故事“拳打镇关西”，“大闹五台山”，“倒拔垂杨柳”，“大闹野猪林”都是描写哪个人物?( )A.李逵B.鲁智深C.林冲D.武松参考答案：B40. 话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。( )话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。( )A、错误B、正确参考答案：B41. 冯梦龙编纂的“三言”超越了前人汇辑话本的成就，启发了后来数以百计的拟话本小说的创作，造成了明末以至清初拟话本创作极为繁盛的局面。( )A.正确B.错误参考答案：A42. 中国传统文化最主要的承载者是( ) A士人 B君王 C官僚 D百姓中国传统文化最主要的承载者是( )A士人B君王C官僚D百姓参考答案A43. “时事小说”是指反映当代历史事件的小说。( )A.正确B.错误参考答案：A44. 转运汉巧遇洞庭红是下列哪一部集子中的作品?( )A.二刻拍案惊奇B.初刻拍案惊奇C.醒世恒言D.警世通言参考答案：B45. 水浒传的续书最主要的有三部，即水浒后传、后水浒传、荡寇志。( )A.正确B.错误参考答案：A46. 任选一部才子佳人小说，写出小说名，故事梗概，并简单进行评析。任选一部才子佳人小说，写出小说名，故事梗概，并简单进行评析。参考答案：子佳人小说玉娇梨玉娇梨，又名双美奇缘，作者为清代的荑荻散人。关于作者，中国小说史略说“无撰人名氏”，北京图书馆所藏诸本，或署获岸山人，或署荑荻散人编次。章回体小说，全书四卷二十回，书名是仿照金瓶梅由主要人物姓名中的一个字拼合而成。玉娇梨主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉(又名无娇)和卢梦梨为了爱情经历了种种磨难，最终苏友白与白红玉和卢梦梨二人都喜结良缘，是部大团圆的爱情故事。此书是明末清初才子佳人小说的代表作之一，表现了婚姻自主的主题，为以后才子佳人小说创作开一代风气。其中两位女主人公性格鲜明，各具特色，苏友白为求佳人，不惜牺牲一切，也彰显出他独特的胆识和纯真的性格。玉娇梨是清初才子佳人小说中最早的一部。它在构思上新颖别致，笔调清新典雅，称得上是一部风格最为纯正的才子佳人小说的典范作品，起到了率先垂范、发凡起例的作用。小说表现了自主择婚的意识和敢于追求理想爱情婚姻的积极主题。同时，还大力颂扬了女子的美貌多情，还特别突出女子的才华和胆识，在一定程度上否定了“女子无才便是德”的封建观念，冲击了男尊女卑的传统意识。小说多次刊印，畅销南北。玉娇梨在内容、意趣上对以后的才子佳人小说产生了相当大的影响。清道光元年(1821年)被译成了法文，紧接着又出现了英文和德文译本，影响波及海外，登陆了遥远的欧洲。德国的哲学家黑格尔在其历史哲学中也提到了玉娇梨，可见其影响之大。47. 真正的志怪小说的形成是在( )。A.两汉时期B.远古至先秦C.唐朝D.宋朝参考答案：A48. 樵史通俗演义是一部反映明末历史以及李自成农民起义的小说。( )A.正确B.错误参考答案：B49. 以八仙为题材的神魔小说是( )。A.西游记B.南游记C.东游记D.北游记参考答案：C50. 野叟曝言不属于儿女英雄小说的代表作。( )野叟曝言不属于儿女英雄小说的代表作。( )A、错误B、正确参考答案：A51. 卫生检验检疫，即指在出入境时交验哪些证件?( ) A健康证明书 B国际预防接种证明书 C出境登记卡卫生检验检疫，即指在出入境时交验哪些证件?()A健康证明书B国际预防接种证明书C出境登记卡D护照AB52. 招待人数较多时以冷餐会或酒会更为合适。招待人数较多时以冷餐会或酒会更为合适。正确53. 飞花咏作者提出了“男女从来存大欲，况于才美复多情”的情欲观，定情人也肯定了“人生大欲，男女一般”。( )A.正确B.错误参考答案：A54. ( )张无忌只跟张翠山学过几式“武当长拳”?A.八B.十六C.二十四D.三十二参考答案：D55. 安排在外方下榻宾馆以外的地方谈判时应考虑( )。 A交通 B周围环境 C和下一步活动的衔接 D以上因素安排在外方下榻宾馆以外的地方谈判时应考虑()。A交通B周围环境C和下一步活动的衔接D以上因素均应考虑D56. 金瓶梅是以作品中潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个女性的名字而得名的。( )A.正确B.错误参考答案：A57. 三侠五义是部说书体小说。( )三侠五义是部说书体小说。( )A、错误B、正确参考答案：B58. 金瓶梅从生活的复杂性出发，形成了怎样的结构?( )A.线状结构B.网状结构C.双线结构D.回旋结构参考答案：B59. 罗贯中在小说中艺术地表现三国史事的时候，不仅有政治的标准，而且还有伦理道德的标准。( )A.正确B.错误参考答案：A60. 评述杜威“教育的过程在它自身以外无目的，它就是它自身的目的”的教育目的论。评述杜威“教育的过程在它自身以外无目的，它就是它自身的目的”的教育目的论。正确答案：杜威指出教育本身并无目的只是人即家长和教师才有目的。其实质并非认为教育是没有目的的而是反对外在的、固定的、终极的教育目的。他指出教育的过程在它自身以外是没有目的的因为生长是生活的特征所以教育就是不断生长在它自身以外是没有别的目的的。rn (1)杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的。他认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要；固定的目的呆板僵化不具有灵活性不能适应变化了的具体情况；终极的目的是一种理论上的虚构因为世界是变动不居的。杜威希求的是过程内的目的这个目的就是“生长”。rn 杜威指出：教育的过程在它自身以外没有目的它就是它自己的目的；探讨教育过程的目的时并不要到教育过程以外去寻找一个目的使教育服从这个目的；因为生长是生活的特征所以教育就是不断生长在它自身以外没有别的目的。rn (2)杜威认为在非民主社会里教育目的是外在于并强加于教育过程的饱含权威与专制色彩。而在民主社会里教育目的应内在于教育的过程之中杜威主张以生长为教育的目的其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制在于要求教育尊重儿童愿望和要求使儿童从教育本身中从生长过程中得到乐趣。rn 杜威十分强调教育与生长的社会性目的。杜威的社会理想是民主主义他要求教育为社会进步和民主制度完善服务。他认为教育是社会进步及社会改革的基本方法学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。教育是民主的工具教育是为了民主同时教育也应该是民主的。rn 杜威的“教育即生长”本身体现了民主主义这一社会原则对教育的要求。杜威认为个人各种能力的自由发展是民主主义的特征民主主义的道德含义在于使每个社会成员得到全面的生长和发展。他认为个人的充分生长和发展既是民主主义的要求和体现也是民主主义得以维持和发展的保证。rn (3)杜威理论中的理想的人不是抽象的而是有具体的素质和要求的。他强调这样几个方面的素质：具有良好的公民素质具有民主理想和参与民主政治生活的能力；掌握科学的思维方法具有解决实际问题的能力；具有良好的道德品质有合作意识和服务社会的精神；具有一定的职业素养能通过从事某种职业发展个人才能并为社会尽力。rn 美国工业化对劳动力素质提出了新的要求教育要适应这种变化就必须加强职业教育。杜威认为职业训练是教育上的革新是教育适应正在形成中的新社会生活的需要的一种努力。他反对狭隘的职业训练要求把职业训练和文化修养有机结合起来使从业者乐业并了解所从事职业的社会意义。他指出在民主社会劳动受人尊重劳心、劳力的划分与对立不应出现在现代民主社会。rn (4)杜威以“生长”作为教育的目的反映了他反对传统教育对儿童发展的抑制主张教育要适应儿童的兴趣和需要进而推动社会民主进步的思想。但是“生长”有不同的方向既可能是好的生长也可能是坏的生长。“生长”既可能推动个体的发展又可能阻碍个体的进步。只有按照特殊的方向的发展有助于继续生长时才符合“教育即生长”的标准。rn 教育目的应该回答“教育应为一定的社会培养什么样的人”的问题而杜威的“生长是为了进一步生长”是从儿童发展的过程这一角度规定教育目的的。这样一个规定没有反映出教育目的的本质属性和价值取向不能揭示出教育目的应该揭示的内容不能给人提供一个切实可行的、可以遵循的目的。杜威指出教育本身并无目的,只是人,即家长和教师才有目的。其实质并非认为教育是没有目的的,而是反对外在的、固定的、终极的教育目的。他指出,教育的过程,在它自身以外是没有目的的,因为生长是生活的特征,所以教育就是不断生长,在它自身以外,是没有别的目的的。(1)杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的。他认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要；固定的目的呆板僵化,不具有灵活性,不能适应变化了的具体情况；终极的目的是一种理论上的虚构,因为世界是变动不居的。杜威希求的是过程内的目的,这个目的就是“生长”。杜威指出：教育的过程,在它自身以外没有目的,它就是它自己的目的；探讨教育过程的目的时,并不要到教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的；因为生长是生活的特征,所以教育就是不断生长,在它自身以外,没有别的目的。(2)杜威认为在非民主社会里,教育目的是外在于并强加于教育过程的,饱含权威与专制色彩。而在民主社会里,教育目的应内在于教育的过程之中,杜威主张以生长为教育的目的,其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制,在于要求教育尊重儿童愿望和要求,使儿童从教育本身中,从生长过程中得到乐趣。杜威十分强调教育与生长的社会性目的。杜威的社会理想是民主主义,他要求教育为社会进步和民主制度完善服务。他认为教育是社会进步及社会改革的基本方法,学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。教育是民主的工具,教育是为了民主,同时教育也应该是民主的。杜威的“教育即生长”本身体现了民主主义这一社会原则对教育的要求。杜威认为个人各种能力的自由发展是民主主义的特征,民主主义的道德含义在于使每个社会成员得到全面的生长和发展。他认为,个人的充分生长和发展既是民主主义的要求和体现,也是民主主义得以维持和发展的保证。(3)杜威理论中的理想的人不是抽象的,而是有具体的素质和要求的。他强调这样几个方面的素质：具有良好的公民素质,具有民主理想和参与民主政治生活的能力；掌握科学的思维方法,具有解决实际问题的能力；具有良好的道德品质,有合作意识和服务社会的精神；具有一定的职业素养,能通过从事某种职业发展个人才能并为社会尽力。美国工业化对劳动力素质提出了新的要求,教育要适应这种变化就必须加强职业教育。杜威认为职业训练是教育上的革新,是教育适应正在形成中的新社会生活的需要的一种努力。他反对狭隘的职业训练,要求把职业训练和文化修养有机结合起来,使从业者乐业,并了解所从事职业的社会意义。他指出,在民主社会,劳动受人尊重,劳心、劳力的划分与对立不应出现在现代民主社会。(4)杜威以“生长”作为教育的目的,反映了他反对传统教育对儿童发展的抑制,主张教育要适应儿童的兴趣和需要,进而推动社会民主进步的思想。但是,“生长”有不同的方向,既可能是好的生长,也可能是坏的生长。“生长”既可能推动个体的发展,又可能阻碍个体的进步。只有按照特殊的方向的发展有助于继续生长时,才符合“教育即生长”的标准。教育目的应该回答“教育应为一定的社会培养什么样的人”的问题,而杜威的“生长是为了进一步生长”是从儿童发展的过程这一角度规定教育目的的。这样一个规定没有反映出教育目的的本质属性和价值取向,不能揭示出教育目的应该揭示的内容,不能给人提供一个切实可行的、可以遵循的目的。