坎宫之七世卦的出卦与入卦方位图

坎宮之七世卦的出卦與入卦方位圖：東南方出卦南方入卦坐西南方入卦東方入卦坎宮出入卦西方入卦東北方出卦北方入卦向西北方出卦第三種為所謂的坐西北朝東南之乾宅乾宅者是指當陽宅或者是陰宅之朝向方位是東南方之時的稱謂，所以在這樣地建構一座陽宅或者是陰宅之時能夠產生幾種的出卦與入卦的變化呢？依老師之研究所得一共計有四種的七世卦存在於這一乾宅的向卦裡頭，以下老師分析如下：、屬於艮宮七世卦者有天澤履卦玄空五行卦運為艮宮之五世卦、山天大畜玄空五行卦運為艮宮之二世卦、火澤睽卦玄空五行卦運為艮宮之四世卦，這三個向卦可以令致艮宮七世卦之山水安排運用於此一地之環境上，故而當建造陽宅或者是陰宅之時的山巒是屬於艮宮七世卦的山、水安置法的時候，就可以大膽的應用上這三個向卦為向。但是仍得要考量是否得運、得宜的問題。所以乾宅外觀的形狀如為像艮宮七世卦之出卦與入卦方位的安排之時，就可以運用上以上這三個向卦為向了。以下用圖示之如下頁：艮宮七世卦的出入卦方位圖東南方入卦向南方入卦西南方出卦東方出卦艮宮出入卦西方入卦東北方入卦北方出卦西北方入卦坐、屬於兌宮之七世卦者有兌為澤卦玄空五行卦運為兌宮之本卦、雷澤歸妹卦玄空五行卦運為兌宮之歸魂卦。這兩個向卦當它們為乾宅向卦之時皆與兌宮七世卦一般地，能夠令致後天八卦離南方、乾西北方、巽東南方這三個方位出了卦，而不忌諱任何的有形煞氣來沖射它。所以當乾宅之外部山巒與水路安排有如這一種的安排法之時，就得要利用到這兩個卦為向了。如此就能夠令入卦方位的好山好水盡為此一宅所收為用了。而兌宮之七世卦之一者皆有如下之圖表的出卦與入卦方位的特殊屬性，詳繪如下頁：兌宮七世卦的出入卦方位圖東南方出卦向南方出卦西南方入卦東方入卦兌宮出入卦西方入卦東北方入卦北方入卦西北方出卦坐、屬坤宮之七世卦者有地天泰卦玄空五行卦運為坤宮之三世卦、水天需卦玄空五行卦運為坤宮之遊魂卦，這兩卦當它們為向卦之時，皆能夠猶坤宮之七世卦一般地讓後天八卦巽東南方、艮東北方、離南方這三個方位產生了不懼怕煞氣的方位。相反地這三個方位反而能夠化煞氣為財喜氣，有擋煞氣的能力，無庸再請人處理，可以的話盡量讓我們的煞氣量增加，則其煞氣被鬥後所能產生的財喜氣必定是愈多的。所以說當乾宅之後天八卦方位之東南方、東北方、南方有這些個煞氣源之時，可以取這兩個卦為向，必能夠化解煞氣為財喜氣的。關於坤宮七世卦之出卦方位與入卦的方位，老師列表如下：坤宮七世卦的出入卦方位圖東南方出卦向南方出卦西南方入卦東方入卦坤宮出入卦西方入卦東北方出卦北方入卦西北方入卦坐、屬巽宮七世卦者有風天小畜玄空五行卦運為巽宮之一世卦。而老師研究所得的是，凡是巽宮七世卦當中的任何一個卦為向之時，皆能夠產生後天八卦方位之坤、坎、兌出卦離、巽、震、艮、乾入了卦的作用。在此一部書裡頭，老師所強調的是鬥煞後的好處，所以說當外在地形與水路是煞氣形狀時，又同時落在巽宮七世卦的出卦方位上的時候，就是最好的風天小畜卦適用為向的時機了。以下老師再列出巽宮之七世卦當中之出卦與入卦的方位圖於下頁，僅供參考用。巽宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦向南方入卦西南方出卦東方入卦巽宮出入卦西方出卦東北方入卦北方出卦西北方入卦坐第四種為所謂的坐東南朝西北之巽宅巽宅之坐向法有八個向卦與八個坐卦，而老師所要討論的是這八個向卦的作用時機。這八個向卦分屬於艮、兌、乾、震宮的七世卦其中之一卦，故而各有各的不同出卦方位與入卦方位的變化法。討論如下：、屬艮宮七世卦者有艮為山卦玄空五行卦運為艮宮之本卦、風山漸卦玄空五行卦運為艮宮之歸魂卦。這兩個卦當它們為向卦之時，可以使得巽宅之北方、西南方、東方這三個方位的煞氣源化解不見了。反過來說，當巽宅之後天八卦方位的坎、坤、震三方有了如路沖、十字路口類的煞氣存在的話，反倒是能夠獲得財喜的。下頁表其出卦方與入卦方。艮宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦坐南方入卦西南方出卦東方出卦艮宮出入卦西方入卦東北方入卦北方出卦西北方入卦向、屬兌宮七世卦者有水山蹇卦玄空五行卦運為兌宮之四世卦、澤地萃卦玄空五行卦運為兌宮之二世卦、地山謙卦玄空五行卦運為兌宮之五世卦。凡是兌宮之七世卦皆有令後天八卦方位之乾、離、艮方位出卦的能力，故當巽宅之西北方、南方、東北方有了煞氣源存在的時候，就可以取這三個卦為向來鬥煞得利發財祿的。要利用得到這三個兌宮之七世卦的話，就要採用坐火澤睽卦向水山蹇卦及坐山天大畜卦向澤地萃卦或者是坐天澤履卦向地山謙卦，如此才得以利用這屬兌宮七世卦的山與水的靈動力量。兌宮其出卦與入卦方位分布位置，老師圖解如下頁所示：兌宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦坐南方出卦西南方入卦東方入卦兌宮出入卦西方入卦東北方入卦北方入卦西北方出卦向、屬乾宮七世卦者有天地否卦玄空五行卦運為乾宮之三世卦、火地晉卦玄空五行卦運為乾宮之遊魂卦。當這兩個卦為向卦之時才會有乾宮之七世卦的出卦方位與入卦方位，若是為坐方時則否。凡是乾宮之七世卦皆有後天八卦方位之震、兌、坎出卦之特性存在。所以當巽宅之東方、西方、北方出現了有形的煞氣之時，就是我們要採用這二個向卦來化解掉煞氣的適當時機了。唯是否能夠考量到宅氣的旺與否，又是另一道的問題了，牽涉到坐向分析之法則。以下老師列出乾宮七世卦之出卦與入卦方位圖表於下一頁，供作參考之用：乾宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦坐南方入卦西南方入卦東方出卦乾宮出入卦西方出卦東北方入卦北方出卦西北方入卦向、屬震宮之七世卦者有雷地豫卦玄空五行卦運為震宮之一世卦。當此一卦為宅之向卦時，就有了震宮各個七世卦所共同擁有的特殊屬性了。凡是震宮之七世卦皆有令致後天八卦方位之乾、離、艮三方出了卦的能力。所以說，當巽宅之外部周圍環境是西北方、南方、東北這三方有煞氣存在之時，就可以採用坐風天小畜卦向雷地豫卦的方式來取用這煞氣所帶來的能量而不被煞氣所傷害到的。其應用的震宮七世卦之出卦與入卦方位，老師詳列於後表當中。震宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦坐南方出卦西南方入卦東方入卦震宮出入卦西方入卦東北方出卦北方入卦西北方出卦向第五種為所謂的坐西朝東之兌宅兌宅之運用法則亦有八個向卦，這八個向卦僅屬於坎、離、坤、艮宮之七世卦而已，並非是每一個卦都有自己的七世卦族群的。分敘之如下：、屬坎宮七世卦者有水澤節卦玄空五行卦運為坎宮之一世卦、澤火革卦玄空五行卦運為坎宮之四世卦、雷火豐卦玄空五行卦運這三個向卦。凡是坎宮七世卦族群皆有共同的入卦與出卦的方位，後天八卦之艮、巽、乾為其出卦之方位，而坤、離、震、坎、兌為其入卦之方位。依此而論的話，則凡是煞氣源頭是存在於東北方、東南方、西北方這三個地理方位之時，也就是可以供我們來作為鬥煞之用的三個向卦。圖示出入卦如下頁：坎宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦南方入卦西南方入卦東方入卦向坎宮出入卦西方入卦坐東北方出卦北方入卦西北方出卦、屬離宮七世卦者有天火同人卦玄空五行卦運為離宮之歸魂卦、離為火卦玄空五行卦運為離宮之本卦，這兩個卦當它們為宅向之時可致使後天八卦方位之兌、震、坤出了卦。因為凡是離宮之七世卦皆有著相同的出卦與入卦方位，其這七世卦加上本卦一共八個都是兌西方、震東方、坤西南方出卦的，這三個方位也就是本書所談的重點方位“出卦方位”，也只有這三個方位才可以不忌諱任何的有形煞氣的沖與射傷的。以下圖示其出卦與入卦的方位表於下頁，僅供參考之用。離宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦東方出卦向離宮出入卦西方出卦坐東北方入卦北方入卦西北方入卦、屬艮宮七世卦者有風澤中孚卦玄空五行卦運為艮宮之遊魂卦、山澤損卦玄空五行卦運為艮宮之三世卦。當這兩個卦為向卦之時可以獲得艮宮七世卦之相同的出卦與入卦方位，也就是當宅向是坐雷山小過卦向風澤中孚卦及坐澤山咸卦向山澤損卦之時。凡是艮宮之七世卦都是有三個出卦方位，一是後天八卦之坎卦方位二是後天八卦之坤卦方位三是後天八卦之震卦方位，又分別是地理方位之北方、西南方、東方這三個方位了。所以當煞氣源位於這三個方位之時，又是坐西朝東之兌宅，則可以採用此兩個卦為向卦，就能夠達到鬥煞發財祿的地步了。以下老師表示其出卦方位及入卦方位於下頁：艮宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦東方出卦向艮宮出入卦西方入卦坐東北方入卦北方出卦西北方入卦、屬坤宮七世卦者有地澤臨卦玄空五行卦運為坤宮之二世卦。凡是坤宮之七世卦皆有的特性是後天八卦之巽卦、艮卦、離卦方位是出卦之方位可以共作為鬥煞之用的。而位在地理方位之上時是東南方、東北方、南方這三個位置。若是陽宅或者是陰宅之坐向為坐西朝東之時，又有外來之煞氣位在於東南、東北、南方之時則可以取這地澤臨卦為之向，必能夠化解掉煞氣且又能夠得利得財的。其運用法是坐西方之天山遯卦朝東方之地澤臨卦，唯有如此的朝向才能夠讓巽、艮、離這三方位煞氣就範的。下頁表列其出卦方位與入卦方之九宮位置：坤宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦南方出卦西南方入卦東方入卦向坤宮出入卦西方入卦坐東北方出卦北方入卦西北方入卦第六種為所謂的坐東朝西之震宅此一坐向之震宅亦有八個向卦可資為向，當這八個卦的向被選中為宅向之時有那機種的七世卦變化呢？在這一震宅向裡頭有四種的七世卦在這八個向卦中。分述如下；、屬於離宮七世卦者有風水渙卦玄空五行卦運為離宮之五世卦、山水蒙卦玄空五行卦運為離宮之四世卦、火山旅卦玄空五行卦運為離宮之一世卦。這三個卦當它們為向卦之時可以與離宮之七世卦一樣地有同樣的出卦方位與入卦方位，凡離宮七世卦有後天八卦之兌、震、坤三個方位出卦的特色。故而震宅之地理位置中的東方、西方、西南方有煞氣源存在之時是不忌諱的，反倒是能夠產生利財祿的作用呢？在這一時候，可以採取坐一、雷火豐卦向風水渙卦二、澤火革卦向山水蒙卦三、水澤節卦向火山旅卦，這三種方式來利用離宮之入卦方位的山、水地氣的靈力的。其所出卦與入卦的方位可以示之如下表所示：離宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦東方出卦坐離宮出入卦西方出卦向東北方入卦北方入卦西北方入卦、屬坎宮七世卦者有坎為水卦玄空五行卦運為坎宮之本卦、地水師卦玄空五行卦運為坎宮之歸魂卦。這兩個卦當它們是向卦之時可以有如坎宮之七世卦的作用一般，能夠令致後天八卦方位之艮卦方、巽卦方、乾卦方，這三個方位出了卦的。所以當地理位置的東南方、西北方、東北方有了煞氣源之類的東西之時，是可以採用這兩個卦為之向卦的。唯有如此才能夠盡收這坎宮之入卦方位山、水的靈氣，並能夠避除掉出卦方位的不佳山勢與水路的壞作用的。詳列其出卦與入卦的方位如下圖所示：坎宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦南方入卦西南方入卦東方入卦坐坎宮出入卦西方入卦向東北方出卦北方入卦西北方出卦、屬於兌宮七世卦者有澤山咸卦玄空五行卦運為兌宮之三世卦、雷山小過卦玄空五行卦運為兌宮之遊魂卦。這兩個卦當它是向卦之時可以令致其出卦的位置與入卦的方位是與兌宮之七世卦一模一樣地。所以當兌宮之出卦方位是後天八卦的離卦、乾卦、巽卦之時，則當此兩個三世卦與遊魂卦為向卦之時也是一樣地在地理位置的南方、西北方、東南方，這三個方位出了卦的。所以在一個屬於震宅之向的陽宅或者是陰宅之環境外形一如兌宮七世卦之出卦與入卦的位置之時，則應立刻採用這兩個卦為之向的。可以收盡一地的好山好水之靈力為己所用的，其中之好處是出卦方的煞氣愈是重的話愈是能夠因此而鬥煞得到愈多的財喜的。兌宮之出卦與入卦的方位如下圖所示：兌宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦南方出卦西南方入卦東方入卦坐兌宮出入卦西方入卦向東北方入卦北方入卦西北方出卦、屬乾宮之七世卦有天山遯卦玄空五行卦運為乾宮之二世卦。乾宮七世卦有令致後天八卦之方位中的震卦、兌卦、坎卦出了卦的能力，所以震宅之要符合屬於乾宮之七世卦出卦煞氣山水之時，就得要採此一卦為之向的，如此才能獲吉發祿的。其可以採用坐東方地澤臨卦朝西方之天山遯卦的方式來收盡這一地的東方、西方、北方的煞氣為之己用的。其乾宮之七世卦的分布位置圖表如下頁：乾宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方入卦東方出卦坐乾宮出入卦西方出卦向東北方入卦北方出卦西北方入卦第七種為所謂的坐西南朝東北之坤宅在坤宅之運訣裡，我們可以取用的七世卦族群有四種，分別是巽宮七世卦、震宮七世卦、坎宮七世卦、艮宮七世卦等。所以另一種的說法是，當坤宅之選取鬥煞法之時，僅有這四種的出卦訣可以用而已，其他的出卦訣就不在我們這坤宅的討論範圍以內了。以下分述之：、屬巽宮七世卦者有天雷無妄卦玄空五行卦運為巽宮之四世卦、火雷噬嗑卦玄空五行卦運為巽宮之五世卦、風火家人卦玄空五行卦運為巽宮之二世卦。這四個卦為向卦之時猶如是巽宮之七世卦的出卦方位與入卦方位的運用法一般地，是可以同樣地使用的，是相連貫的。其巽宮之七世卦出入卦方位如下圖所示：巽宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦坐東方入卦巽宮出入卦西方出卦東北方入卦向北方出卦西北方入卦、屬震宮七世卦者有澤雷隨卦玄空五行卦運為震宮之歸魂卦、震為雷卦玄空五行卦運為震宮之本卦。當此兩個卦為坤宅之向卦之時，可以猶如震宮七世卦一般地，來利用其相同的出卦方位。所以說在後天八卦方位之乾卦、離卦、艮卦這三個方位之上是有鬥煞的能力的，也是我們該把煞氣源置於這三個方位的原因。在我們利用這震宮之七世卦當中的本卦之時，就該採取坐西南巽為風卦朝東北之震為雷卦才能正確無訛的利用這一地屬震宮七世卦的山、水靈氣。其分布位置，老師列之如下頁所示，僅供參考用：震宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方出卦西南方入卦坐東方入卦震宮出入卦西方入卦東北方出卦向北方入卦西北方出卦、屬坎宮七世卦者有地火明夷卦玄空五行卦運為坎宮之遊魂卦、水火既濟卦玄空五行卦運為坎宮之三世卦。光這兩個卦為向之時，可以產生了如坎宮七世卦之出卦方位，分別是在後天八卦之艮卦、巽卦、乾卦這三個位置上頭的。所以說我們要來利用這一地的煞氣之時，可以依此兩個向卦為操作，就不怕東北方、東南方、西北方這三個方位了。反倒是，能為我們帶來了財祿與喜氣的。可以坐西南方之天水訟卦向東北方之地火明夷卦或者是坐西南方之火水未濟卦向東北方之水火既濟卦的方式來取用屬於坎宮七世卦之地形、水路為己所用。老師於下頁列出其出卦與入卦之方位圖，僅供參考之用。坎宮七世卦的出入卦方位圖：東南方出卦南方入卦西南方入卦坐東方入卦坎宮出入卦西方入卦東北方出卦向北方入卦西北方出卦、屬艮宮七世卦者有山火賁卦玄空五行卦運為艮宮之一世卦。唯獨這一個山火賁卦為坤宅之向卦時，可以不忌諱地理位置的北方、西南方、東方所來的沖、射煞氣源。因為凡是艮宮之七世卦中之其中任何一個卦為向卦之時，都有共同的出卦方位與入卦的方位。故而，艮宮七世卦之共同出卦方位是後天八卦之坎卦、坤卦、震卦這三個卦，它們所代表的意義是人命的出卦，也就代表著方位的出卦。所以說有了艮宮之七世卦當中的任何一個卦為宅之向時都有使煞氣無法從坎、坤、震這三個位置中，成為煞氣，而是被馴服了，成為一個帶來財祿喜氣的財位了。老師亦列其出卦與入卦的方位圖如下頁：艮宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦坐東方出卦艮宮出入卦西方卦東北方入卦向北方出卦西北方入卦第八種為所謂的坐東北朝西南之艮宅在艮宅這一種坐向的八個向卦裡頭有四組的七世卦在當中，分別是震宮七世卦、巽宮七世卦、離宮七世卦、兌宮七世卦等。要在艮宅的陰宅或者是陽宅裡面，找出可以供作鬥煞用的情形，也就是這麼的四種情況而已。老師分析說明於後，供作為參考之用。、屬於震宮七世卦者有雷水解卦玄空五行卦運為震宮之二世卦、地風升卦玄空五行卦運為震宮之四世卦、水風井卦玄空五行卦運為震宮之五世卦。當艮宅之煞氣方位有出現在震宮之七世卦之出卦的方位之時，就算是再大的煞氣源也是無法影響得到這一艮宅的。老師將之出卦與入卦之方位分析如下頁所示：震宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方出卦西南方入卦向東方入卦震宮出入卦西方入卦東北方出卦坐北方入卦西北方出卦、屬巽宮七世卦者有巽為風卦玄空五行卦運為巽宮之本卦、山風蠱卦玄空五行卦運為巽宮之歸魂卦。這兩個卦當它們為向的時候就是要按照巽宮之七世卦的出卦方位來安排其出卦的方位。所以說後天八卦的坤卦、坎卦、兌卦這三個卦位是出卦的，它所代表的是種不忌煞氣的暗示。也就是說凡是位於此一位置中的煞氣都不能算是煞氣的，它們反而可以稱之為財氣了。在地理位置的西南方、北方、西方這三個位置就是我們所能夠利用來鬥煞的地方，只要煞氣夠的話就是很好的鬥煞源。茲將其分布位置列於下頁的圖表中，為之說明：巽宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦向東方入卦巽宮出入卦西方出卦東北方入卦坐北方出卦西北方入卦、屬於離宮之七世卦者有天水訟卦玄空五行卦運為離宮之遊魂卦、火水未濟卦玄空五行卦運為離宮之三世卦。這兩個卦當它們是向卦之時就是能夠產生如同離宮七世卦之出卦方位與入卦方位的作用。就老師之研究所得，離宮之七世卦的出卦方位有後天八卦之兌卦、震卦、坤卦這三個方位是出了卦的，可說是不忌凶煞的存在。所以說當採用坐東北朝西南之坐向法的時候，若是外在的煞氣因素是位於西方、東方、西南方的話，就要利用這兩個卦為之向卦才行的。坐法為坐地火明夷卦朝天水訟卦或者是坐水火既濟卦朝火水未濟卦的方式來利用此一外在的煞氣地形，也可以說是排除其煞氣的方法。茲將之圖表列於後頁為之作參考用。離宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦向東方出卦離宮出入卦西方出卦東北方入卦坐北方入卦西北方入卦、屬於兌宮七世卦者有澤水困卦玄空五行卦運為兌宮之一世卦。唯有這一個卦是屬於兌宮七世卦的族群而已，不同於其他的七個卦。兌宮七世卦有如下之特性，一是出卦方位有離卦、乾卦、巽卦三個後天八卦方位二是入卦的方位有坤卦、震卦、艮卦、坎卦、兌卦這五個卦。而其可以採用坐東北朝西南的艮宅方向來取得坐卦是山火賁卦向卦是澤水困卦，如此就有了兌宮七世卦的出卦與入卦特徵了。茲將其圖表詳列於後，供參考之用：兌宮七世卦的出入卦方位圖：東南方入卦南方入卦西南方出卦向東方出卦兌宮出入卦西方入卦東北方入卦坐北方出卦西北方入卦第六章找回七世卦老師在這一章裡面所要教給大家的是，如何來利用八種的不同地形。這邊老師又為何要稱之為八種的地形而已呢？不是有千變萬化的不同地形巒頭的嗎？是的，老師所立足的觀念點在於出卦訣的運用上頭，所以與地形巒頭較有相關的僅只有乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌這八宮之七世卦相關地形罷了。每一種不同宮七世卦的地形，都會有所不同，所以就要按照老師所傳授地方法來去辨證後才能行的。入卦方所要的是龍形實具的山巒層層疊翠，而出卦方位所要求的是不需要的地形惡龍之屬，若是能夠如此地安排這一穴的地形的話，必然是有好的吉應發生的。以下表格所示，即是出卦方位與入卦方位之作用法的比較：比較出卦方入卦方山鈄、歪正五形水飛、亂曲、彎情意無情有情感覺惡、毛善、悅吉凶為凶象為吉象對宅作用無益象有益吸收法除煞後再吸收直接吸收氣出氣來氣就因為出卦的方位是凶象所要利用的位置，故而一般在煞氣群集的都市當中，就非得要有這一套的鬥煞訣用法不行。當我們發現到一地的好風水之時，就該把附近的地形水意全部分析一遍後，才再判斷是要利用那一宮之七世卦來操作這個磁場。有了老師這一套的鬥煞訣以後你將來在陽宅也好或者是陰宅的造詣上頭，必能百尺桿頭更進一步才對。在做過了穴場的外形初部分析以後，所要利用的都只是坐向的分析法則而已，至於穴場是否葬的對點得氣與否不在這部書籍的討論範圍內，留待在課堂之上由老師親自審核後再以傳授。以下分別詳細陳述出八種的宮之七世卦運用訣於後：第一節乾宮七世卦運用首先老師從乾為首宮來開始解說起，乾宮七世卦的運用時機是按照其本身的出卦方位與入卦方位來分辨之，其出卦與入卦方位圖詳如下所示：東南方入卦南方入卦西南方入卦東方出卦乾宮之出入卦西方出卦東北方入卦北方出卦西北方入卦當有好的山形、水意、屋象等吉象建築物出現在穴場抑或者是陽宅附近之時，直覺的反應就是如何才能夠把它收納入對我們有用的方位上，才不致使如此的自然資源就此浪費、虛置、荒癈掉了。在屬於乾宮七世卦的運用法裡頭，所要運用的正確方法是把這些個好山、好水置於入了卦的後天八卦坤西南方、離南方、巽東南方、艮東北方、乾西北方五個方位之上，才有好的感應發生，而且獲得財利之喜。而凶惡之山龍、沖斜之水路、高壓之電塔這類煞氣，就要把它置於後天八卦之震東方、兌西方、坎北方這三個方位上，如此的作法始能夠趨吉氣避凶禍的。有點清楚的說法，是山與水的處理模式是有兩組的路線可以選擇的，一是好的山水與入卦方的搭配一是凶的山水與出卦方位的配合，如此而已。而屬於乾宮七世卦的地形又該以那機種的利用法呢？分析如下：本卦乾為天玄空五行卦運為坐北朝南的陰、陽宅格局，在二十四山向是坐子山向午山的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐北朝南之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，乾為天卦是屬於上元運1、2、3、4運之陽宅向卦，非陰宅之所宜的。而陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為凶的。一世卦 天風姤玄空五行卦運為坐北朝南的陰、陽宅格局，在二十四山向是坐子山向午山的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐北朝南之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，天風姤卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陰宅向卦。而陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為凶的。二世卦天山遯玄空五行卦運位於酉山上，必是採坐東卯朝西酉之坐向法才能配合得起乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發靜的方位能聚氣，西方是自發動的方位能散氣。故坐東卯朝西酉之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，天山遯卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陽宅向卦，非陰宅之所宜。另陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐東朝西之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯居不住罷了。若是陰宅非利用不可之時，就得要有本門的“截脈取氣法”的格局，始可以化解得開。而這樣一種高級的運用法，目前老師僅僅教授矛四位學生而已，分別是張駿騰、張清吉、洪淑珠、莊庶美這四位學生。三世卦天地否玄空五行卦運位於乾山上，必是採坐東南巽山朝西北乾山之坐向法才能配合得起乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發靜的方位能聚氣，西北方是自發動的方位能散氣。故坐東南巽山朝西北乾山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，天地否卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陰宅向卦。另陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐東南朝西北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯居不住罷了。其實這一種的線性分析法是僅僅能夠分析出單一卦向線的作用而已，若是有更好的取法之時，就不再忌憚任何一種陰、陽宅所要利用的了，因為“截脈取氣法”以上的運用訣是陰可為陽，而陽亦可為陰的，僅是在大與小或者是多與少的差別而已。這就是為何本門的高級班同學要選擇性的傳授，因為所學的是目前市面上還沒有人在傳授的法訣。老師所利用的截脈取氣法，在它達到三條線的時候，就是一個穴場了，而這樣地一個穴場常常是約半坪大小而已。在老師的高級班上所教授的非是線性的吉凶而已，而是要進化到三度空間的另一度空間老師稱之為四度空間，平常老師帶領學生到戶外實習時，所謂的尋龍點穴就是要找出存在於地球磁場裡的這第四度空間了。而這樣地一個空間所形成的原理也是從二度空間之線性分析而來的。在第四度空間半坪大的穴場裡有以下幾種的驗證方法，一、是站立於內時有藏風聚氣之感受，是一種八風吹不動的感覺，彷彿與半坪空間外的人、事、物皆有了更深的一層隔離存在，就連聲音也聽來猶如在夢境當中一般有些虛幻。二、在第四度空間內是溫度略高於以外的空間的，所以會有太陽變熱了的感受，尤其是在風雨欲來前更是有差別。三、是第四度空間的土壤較不易濕，所以若非大風雨的話，光看其下雨後的情景就很不同了。四、站立於第四度空間當中的人，會有忘了身上病痛感覺。老師在第二次帶領學生去實地找尋新的穴場時就有學生莊庶美被“咬人草”所咬傷而疼痛不已，但是當老師找出新的第四度空間之穴場，並帶領他們一群人站立裡面做一些驗證的動作之時，就順便提到穴場的這一個特性，當下這位學生才晃然大悟，原來剛剛的傷口還有血呢？但這第四度空間就是讓你很舒服而不知不覺的忘了病痛了。同一時間，再請所有高級班學生一同感覺自己的痼疾是否有恙，不約而同的答案是不出老師所料的，都已不痛了。所以當下老師先以本門卦神封住這一吉利穴場，稍待好的時辰再帶學生來作高級班每一位學員的方便型生基，欲將此地之第四度空間氣場藉由毛、髮的傳導後，直達本人的身上為其所用。作完生基後的第一道好處是精神飽滿不已，學生們縱使是凌晨三、四點才睡覺的人，但是當太陽在八點左右發熱發光之時，就精力充沛了起來，所以老師會開玩笑的說本門的自然醒時間是在八點左右。好了不聊了，以下是鬥煞的正題希望學生們要好好的研習，此一部書是本門之初級班重頭劇呢？加油了，若是學得融會貫通的技巧的話，也要記得風水地理是要助人的，若是用來害人你本身會先受害的，因為卦神會特別來考核你的，切記。四世卦風地觀玄空五行卦運位於二十四山之壬山上，必要採取坐南丙山朝北壬山之坐向法才能配合乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中算是不吉利犯凶的陽宅使用方，因為南方是自發動的方位能散氣，北方是自發靜的方位能聚氣。故坐南丙山朝北壬山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，風地觀卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陰宅向卦。另陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐南朝北之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。五世卦山地剝玄空五行卦運位於二十四山之壬山上及包含三分之一的子山，必是採坐南丙山朝北壬山之坐向法才能配合乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不算是吉利的陽宅使用方，因為南方是自發動的方位能散氣，北方是自發靜的方位能聚氣。故坐南方丙山朝北方壬山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，山地剝卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陰宅向卦。另陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐南朝北之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應(當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了)。遊魂卦火地晉玄空五行卦運位於二十四山之亥山上，必是採坐東南已山朝西北亥山之坐向法才能配合乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發靜的方位能聚氣，西北方是自發動的方位能散氣。故坐東南巽山朝西北乾山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，火地晉卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陰宅向卦。另陽宅部份，就自發動、靜法而言，這一坐東南朝西北之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4、7、9運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。歸魂卦火天大有玄空五行卦運位於南方丙山上，必是採坐北方壬山朝南方丙山之坐向法才能配合乾宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐北方壬山朝南方丙山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，火天大有卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陽宅向卦。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯居不住罷了。第二節坤宮七世卦運用首先老師從坤為腹宮來解說起，坤宮七世卦的運用時機也是按照其本身的出卦方位與入卦方位來分辨之，其出卦與入卦方位圖詳如下所示：東南方出卦南方出卦西南方入卦東方入卦坤宮之出入卦表西方入卦東北方出卦北方入卦西北方入卦當有好的山形、水意、屋象等吉象建築物出現在穴場抑或者是陽宅附近之時，直覺的反應就是如何夠把它收納入對我們有用的方位上，才不致使如此的自然資源就此浪費、虛置、荒癈掉了。在屬於坤宮七世卦的運用法裡面，所要運用的正確方法是把這些個好山、好水置於入了卦的後天八卦坤西南方、震東方、坎北方、兌西方、乾西北方五個方位之上，才有好的感應發生，而且獲得財利之喜。而對凶惡之山龍、沖斜之水路、高壓之電塔這類煞氣，就要把它置於後天八卦之離南方、巽東南方、艮東北方這三個方位上，如此的作法始能夠趨吉氣避凶禍的。有點清楚的說法，是山與水的處理模式是有兩組的路線可以選擇的，一、是好的山水與入卦方的搭配二、是凶的山水與出卦方位的配合，如此而已。而屬於坤宮七世卦的地形又該以那幾種的利用法呢？分析如下：本卦坤為地玄空五行卦運位於北方子山上，必是採坐南方午山朝北方子山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐南方午山朝北方子山之時是不能夠把氣集中起來的，而是把所存有的氣都給送走了。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，坤為地卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陰宅向卦。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐南朝北之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。一世卦地雷復玄空五行卦運位於北方子山上，必是採坐南方午山朝北方子山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。若就動、靜法而言，在目前之地運八運當中不算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐南方午山朝北方子山之時是不能夠把氣集中起來的，而是持續的放送出去的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，地雷復卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陽宅向卦，非陰宅之所宜的。另外陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。二世卦地澤臨玄空五行卦運位於東方卯山上，必是採坐西方酉山朝東方卯山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發靜的方位能聚氣，西方是自發動的方位能散氣。故坐西方酉山朝東方卯山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，地澤臨卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陰宅向卦。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐西朝東之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。三世卦地天泰玄空五行卦運位於東南方巽山上，必是採坐西北方乾山朝東南方巽山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。若就動、靜法而言，在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發靜的方位能聚氣，西北方是自發動的方位能散氣。故坐西北方乾山朝東南方巽山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，地天泰卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陽宅向卦。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。四世卦雷天大壯玄空五行卦運位於羅盤南方丙山上，必是採坐北方壬山朝南方丙山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐北方壬山朝南方丙山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，雷天大壯卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陽宅向卦，非陰宅之所宜也。另陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而7、9運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。五世卦澤天夬玄空五行卦運位於南方丙山上，必是採坐北方壬山朝南方丙山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐北方壬山朝南方丙山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，澤天夬卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陽宅向卦。另陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐北朝南之格局是在地運1、3、6、8運時為吉利，而2、4運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。遊魂卦水天需玄空五行卦運位於東南方已山上，必是採坐西北方亥山朝東南方已山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不算是吉利的陽宅使用方，因為東南方是自發靜的方位能聚氣，西北方是自發動的方位能散氣。故坐西北方亥山朝東南方已山之時是不能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，水天需卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陽宅向卦，非陰宅之所宜也，除非有“截脈取氣”以上的格局才不致有害，畢竟陰宅是影響到一族人的安危的不得不慎。另陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐西北朝東南之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而6、8運時為凶，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯留不住罷了。歸魂卦水地比玄空五行卦運位於北方壬山上，必是採坐南方丙山朝北方壬山之坐向法才能配合坤宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為北方是自發靜的方位能聚氣，南方是自發動的方位能散氣。故坐南方丙山朝北方壬山之時是不能夠把氣集中起來的，反倒是把自己的氣給送走了。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，水地比卦是屬於下元運6、7、8、9運九十年當中之陰宅向卦所用。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐南朝北之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯居留不住罷了。第三節離宮七世卦運用這一節老師要從離為心宮來解說起，離宮七世卦的運用時機也是按照其本身的出卦方位與入卦方位來分辨的，其出卦與入卦方位圖詳如下頁所示：東南方入卦南方入卦西南方出卦東方出卦離宮之出入卦表西方出卦東北方入卦北方入卦西北方入卦當有好的山形、水意、屋象等吉象建築物出現在穴場抑或者是陽宅附近之時，直覺的反應就是如何才能夠把它收納入對我們有用的入卦方位上，不致使如此的自然資源就此浪費掉了。在屬於坤宮七世卦的運用法裡面，所要運用的正確方法是把這些個好山、好水置於入了卦的後天八卦離南方、巽東南方、艮東北方、坎北方、乾西北方五個方位之上，才有好的感應發生，而能因此獲致財祿之喜。而對凶惡之山龍、沖斜之水路、高壓之電塔這類煞氣，就要把它置於後天八卦之坤西南方、震東方、兌西方這三個方位上，如此的作法始能夠趨吉氣避凶禍的。依清楚的另一種說法，是把山與水的處理模式分兩組的路線來選擇的，一、是好的山水與入卦方的搭配二、是凶的山水與出卦方位的配合，如此而已。而當我們看見了一空地屬於離宮七世卦的地形又該以那幾種的坐向來利用呢？分析如下：本卦離為火玄空五行卦運位於羅盤之東方甲山上，必要採坐西方庚山朝東方甲山之坐向法才能配合離宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中不能算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發靜的方位能聚氣，西方是自發動的方位能散氣。故坐西方庚山朝東方甲山之時是往東方集氣的，而如此的話坐方西就得不到氣，反而白白失去地氣了，反倒是把自己的氣給送走了。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定的。就本卦之卦氣與玄空五行而言，離為火卦是屬於上元運1、2、3、4運九十年當中之陰宅向卦所用。而陽宅部份，若就自發動、靜法而言，這一坐西朝東之格局是在地運2、4、7、9運時為吉利，而1、3、6、8運時為凶的，會有失運、失財之應當然不影響到鬥煞之得財，唯居留不住罷了。一世卦火山旅玄空五行卦運位於西方辛山上，必是採坐東方乙山水澤節卦朝西方辛山火山旅卦之坐向法才能配合離宮七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地運八運當中還算是吉利的陽宅使用方，因為東方是自發靜的方位能聚氣，西方是自發動的方位能散氣。故坐東方乙山朝西方辛山之時是能夠把氣集中起來的。這一套先天體訣是很容易來說明如何分辨出好與壞的基本坐向法，在什麼時期就要運用什麼動、靜之先天體訣是一定