中秋节团圆的诗句

中秋节团圆的诗句水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐 琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全。但愿人长久，千里共蝉娟。农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间 的八月，称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因 止匕，又称八月十五 为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离 合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明 月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的 “春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严 肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇 中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天 设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐， 边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和 饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。根据史籍的记载，“中秋” 一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时， 有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节 才成为固定的节日。唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的 盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是 我国仅次于春节的第二大传统节日。诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会 更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月 十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所 以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大 事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有 关。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的 嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会 被割耳朵。时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋 节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日 子。说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有 嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦娥奔 月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早 的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太 阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿 当上皇帝后，沉迷洒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山 盗取王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。奔月后，嫦娥住的月宫其实是 一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。