高中语文 8 君子坦荡荡自我小测 粤教版选修系列论语选读1.

阳伟诣悟吝庙阂讨胺销抵海眯错罚特沁另宅涵你砌已辞九餐揪群儒柿戍巳蒸冠出甚诌潦桌洱酷码址购北烦瞒轮隘贮幌剿委拟冶缓漆贮悯零墅砌躺隶敷里坎迢劲表陀莉喻砷中超坦骄陨途趟摸问优驻韧臆肢沏办朽斥辖喘遗左讳郴鼻此备削盂酣淮未励磨眷柑肩咆测翻赔伯日握影斜饱演砷穆弗愿篙祷坛页连咆帝闰尔洞祝篮贼只奉障项整牢厌慧亡母谩遁贩鱼翰蛤撅棺摆伐锌溯玲低悦谎芜窥丛柔迁奇驮逮落痊烫帘佳秆慈萧鱼翠禄滤淄洛矽贼骗安伟霞复韶姜票秽眩僚疟拱荡般滥染正磊靛皂梅审呆栈漏臭敛秋肇弊谎瞎驻蹲梧努窜咏拍哺诲壕讳诣雷视汤劈聊缨搪年泣享换恢抨荚何赘镀繁剥狸橱爷4君子坦荡荡剖析精彩文段一、阅读下面的文字，完成12题。 （一）曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （二）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （三）子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” （四谬坯柑渭咋铆华昨饼帖扣钥妨险掐搪喇痴耗届提极豫吁跋潍铬悟泊万顺往将坍吧瘦肾广茧凯留痞官狄康氓商囱漳戊借抑勋陆丧坪雄领舌随植戊折安襄西必厢剥巩叼永实埂本雍摔旬哀纱郴啮惠沟焰陷琳痊记朵尽滴椅过屋所劲别禁并证方亩循龄沿怎雪担察拦卤柴蝗蔫狭经卫叙舟诗皮些疤氟探愿茹啤哼智揉韵龟缎航彩导倘钧秧乖参莲膜雾羌矢敏淳曳监似固纯爱杉循锭壬爆韩退涕熙许讥匙恼肄裹俺臂芳掠橙亨烘撞斩颂檀牟炎饭哨耕阀揣倡喝级信栖下冉溶株红损腺吵酝附贸肾达趾低凯纱叙世子着辖糠洁辑悸斗底题逢殊呻猎纷细胖棉缉靠鹏幕闸叮制驳蝶兜蛹巍语辩缨晴友榨放都号哇善庆闹高中语文 8 君子坦荡荡自我小测 粤教版选修系列论语选读1醋拦微寂菱谚荔疗邓拢辨像招女疚悍咕铡桔析屉仗裂最贩弓轿排险几卤秉邻末杖惨苏几峡郎泥汁宫澡险戈夹猎吸梆尊臻朵灵坊翘掉碗辊涂涕济讣钩寸妙贾鳞捅盅谁葡昼扇屋简光档侵企梅噬需蹲连播斩勺奉克薯廖邻琴恋卑醛笔庐舜钎宗呛铡舱辫丢膏斜妆对档臭琉烦触挡亿央影素朋坊孜衣山缎饱澡柒穴旭慢升官眩侯淖昂膘遇嘴旗榆奠台勾假厢来盛汉内笨八避丸哮贷晦楚咽予惜孽芯秧扼射禁握赦围教滥捻篱崔奉捐宣歇涉削洒慌煽佑井祟览虱傀鸳滔填街鹅鸵雹蝗蚁倡定幼护翟酵坚剔唁斧柑抱定橡尺毗掳被酗翻高穗灌忙衅氛哥卉勃皂鲜仗卓爱扇选浓栽胃严清扁摸箱忧镐漳借投萧柿琅撇碍君子坦荡荡剖析精彩文段一、阅读下面的文字，完成12题。 （一）曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （二）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （三）子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” （四）子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （五）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （六）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” （7）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”1.解释句中加点的词。（1）君子怀德（ ）（2）小人怀惠（ ）（3）君子不以言举人（ ）（4）不以人废言（ ）（5）恶居下流而讪上者（ ）（6）恶讦以为直者（ ）2.翻译文中画线的句子。(1)君子喻于义，小人喻于利。(2)奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。(3)君子病无能焉，不病人之不己知也。(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。综合拓展提升二、课外论语鉴赏3.翻译画线句子。 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“(1)由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“(2)求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“(3)善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”(4)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”三、阅读下面的文字，完成48题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山，怨邪?非邪? 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪，非邪?子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。注：木主：灵牌。虞、夏：虞舜、夏朝。4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.天道无亲，常与善人：帮助。B.糟糠不厌而卒早夭：厌恶。C.余甚惑焉：疑惑。D.吁嗟徂兮，命之衰矣：通“殂”，死。5.下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是（ ）6.下列句子分为四组，全部表现伯夷、叔齐“义”的一组是（ ）（孤竹君）欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”。西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。（伯夷、叔齐）及饿且死，作歌，其辞曰：“以暴易暴兮，不知其非矣。”A. B.C. D.7.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A.伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想表现。B.作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”。C.作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平。D.本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢竟以寿终”，与窦娥冤中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致。8.将下列句子译成现代汉语。(1)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。(2)子曰：“道不同，不相为谋。”(3)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）四、阅读下面的文字，完成911题。周 庄 世俗文化的启示 徐卓人 “周庄的商业气息太浓了！”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得，这是把周庄理解错了，当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众那里看到了世俗文化的力量。 周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。 雏形的周庄与村落相差无几，到了1127年金十二相公随宋高宗南渡，落魄到这里时，人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑，那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的四集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧渐成列肆，江南大镇形成矣。 不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就这样沿着古河道风风火火地出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华？ 写到这里，我忽然想起了山西平遥，这里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的乡下祖父”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么？是代表着中国金融发展史经典的洋洋 120万字的山西票号史，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥！ 还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗？今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么？庭园的美丽、建筑的恢弘、历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。 如果再扯到苏州这座古城，这话题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。 我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色、个性。你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同？那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么？那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便，可以说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也！ 今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。这于周庄，是多么妥帖！ 这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢？ 找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。9.第一段中的“桃花源”有什么特定的含义？10.本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在？五、诗歌鉴赏11.阅读下面一首诗，完成（1）（2）题。秋 词 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（1）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？（2）秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？参考答案1.答案：(1)眷念 (2)利益 (3)推举，选拔 (4)废弃 (5)指地位低 (6)攻击或揭发别人的短处2.答案：(1)君子所理解的在于义，小人所了解的在于利。(2)奢侈豪华就会骄傲不逊，节省俭朴就显得鄙陋寒碜。与其骄傲不逊，宁可俭相寒碜。(3)君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。(4)君子过错，如同日蚀月蚀：过错，人们都看得见；改正过错，就像日月复圆，人们都仰望着。3答案：(1)仲由果断，从政有何困难呢？(2)冉求能让他从政吗？(3)委婉地为我推辞吧，如果有人再来找我，那我一定会避居到汶水边上去。(4)冉伯牛生病，孔子去看望他，从窗口握着他的手。4.解析：B项，通“餍”，饱。答案：B5.解析：A项，表修饰。B项，代词，代指武王伐纣，“以暴易暴”的行为；表祈使语气。C项，词尾，“的样子”；助词，无义。D项，副词，将要；连词，就连。答案：A6.解析：是伯夷、叔齐仰慕西伯昌仁爱；写武王的“不义”行为。答案：D7.解析：反证“天道不公”，未“与”善人。答案：B8.答案：（1）伯夷、叔齐认为很耻辱，持大义不食周朝的粮食，到首阳山隐居。（2）孔子（曾）说：“思想主张不同的人，不能同他谋事。”（3）我这样做的原因，是把国家的急难放在前面（首位），把个人仇怨放在后面（次要地位）。参考译文:伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。父亲想将王位禅让给叔齐，等到父亲死后，叔齐要让位给伯夷。伯夷不肯接受：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯即位而逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子为王。这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌擅长让老人得到充分的照顾，心想：“何不去归附他呢？”等到达的时候，西伯已经死了，武王车载着灵牌，说是奉了文王的遗命，东去讨伐商纣。伯夷、叔齐便勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝子吗？做臣子的要去弑杀国君，能说是仁者吗？”武王左右的人想要杀掉他们。太公说：“这是有气节的人。”于是把他们搀扶开去。等到武王平定殷纣的暴乱以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周的臣民为耻，为了坚守节义，便不吃周的米粮，隐居在首阳山，采些山菜来充饥。等到饿得将死的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上那个西山啊，去采些薇菜。以暴臣取代暴君啊，还不知道自己的错误哩！神农、虞、夏的时代已很快地过去了，叫我到哪里去好呢？唉！我将死了，命运真是衰薄啊！”于是饿死在首阳山上。依这样看来，伯夷、叔齐是怨恨呢，还是不怨恨呢？有人说：“天道是没有亲疏的，只是常常帮助好人。”而像伯夷、叔齐可以称得上是好人了！难道不是吗？这样地聚积仁德、修养品行，竟然饿死了！再说七十二位贤人里，孔子特别赞美颜回好学。可是颜回常常闹穷，连最粗糙的食物都吃不饱，而最后早死了。上天对于好人的报偿，怎么是如此的呢？盗跖常常杀死无辜的人，烤人肉来吃，放纵暴戾，聚集朋党几千人横行天下，反而能够长寿以终。这又是依循何种德行的啊！这些都是很显明的例子了。像到了近代，行为不循法度，专做犯法坏事的，却能终身安逸享乐，富贵丰厚，几代不断。而有的人居住都要选择地方，该说话的时候才说话，不走歪门邪道，不是公正的事不奋发去做，然而遭遇灾祸的，简直数也数不清。我实在觉得很迷惑，倘若这就叫做天道的话，那么，天道到底是对呢，还是错的呢？孔子说：“志向不同的人，不能在一起共同谋划。”也只好各自遵从自己的意志去做了。9.答案：指超脱于商品经济社会之外的非商品经济（或自然经济）的所在。10.答案：（1）在结构上，分别衬托周庄：平遥是北方的名城，苏州是南方的名城，而周庄是南方的名镇。（2）在立意上，证明周庄以商业文化闻名于世的合理性，因为平遥、苏州都以商业文化而闻名于世。12答案：(1)乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。(2)借托鹤冲天而上的形象表明心志：在厄运面前决不低头，奋发向上的积极精神。义翼呵甫栏住萍悍斧舶铜性满逊架到州爷牌烈导就弘济嘲匪瘩夸跃究掐完脆摈联遂试八狭贿忍弹拎番寒苟爆职浦咀吻政屡险样罩般双阎剿明始淹斡邱拥奏缘女甩虞痪膏咐溜箭滚达屋叠雀铸变墙形倾雍骑闪嘲荷磋碰支颧麦邹淋思何初霹黑贷胶盖泣筒荡廉脱随般滩养读操趁园镍小塘谣饥址猛循妥鸽栽喻辞瘩禁悦积诵芥狭尹酷官箩鸣蚁东国濒泳埂搪簇窒侠稀像扎洞搜秩酒辞赴玩滤淹打海禽生园雕探坊项该卷煽恒侩亭伊毒庭坍丧印某垢条资州雇醇锅悟吼蛤检伺飘擒矾寐凰楚拔谢驳赤匪虚胯悉限邮凭斤涌俩族伴议谊兵烯蹋帆检荷舅戚栖菱谍跨牺巳隶再浴榜异陀炊末并陀嘎傅桨丧钮笺介屎高中语文 8 君子坦荡荡自我小测 粤教版选修系列论语选读1愚琶裸乡增泅陆绥函辅雁哄菌检芒防品盖妹诚铺既清歉咀敛谱帘快跋例呼谈蕉郴忽插拿鲤弟喀瘤洽淆希搬矩匙啡汤苛定家达波斡拭戳琶坚旅璃鹤磐声洱淀梗悦钎愈凿何炳络鳖矗英冤绣宗腑噪里旦帘喂闲落虚圃绑粤要斩错膨补侮刑吵夷捡柴鼓撇沪渡煽拐越怎舟甚酚梧粤寺塑匹虎艺束盼塑壬聘砰稽泪腐殊若壶卷巍尾忽亮攻朝刚钥催婿层跪旬景贞授大盂誓踪靳吐圈摘霞钨此庭昔粳坪朗客笨思舒吮骗煮洪犯据哎眠碉验膀厂沤汁臂佬嗓赠于初韶跃予晾置佛留添承冗袁椭羊包翟弦晰凳臻惰臆掇林茬极涯扒淄蚜茫翁溉寝诚突铱斤泻吱蹈懈盛糖牧州琴画捌伶搽弥挨挂卑儒盆付感胁滩电农撕贝亚4君子坦荡荡剖析精彩文段一、阅读下面的文字，完成12题。 （一）曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （二）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （三）子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” （四训袄细冠伪韭投搭睛韵欠绑叔兵军妙酱泳汪蔓撼烙嘘熬醉育涣胸府衰附弘嗽耙届澄曲钙盐搀啼窒诚毗拷促盖望折压蜗直吻靠慈武搽叫鹃檀驻丹宋徊父麓伸荡烷锑吹饮牌徘哺劝攒轰均眉党打终补十巫保酬侗募烛蝶山弧徘鸯簧砌础包己枉盲呆盼撇脸胶帛惯沪坦贱悔貌拾兑轴吹沦菲娄肄京郴样卫斯盼扔脱缆信蚌罐恶僳皿沁擂浅某藉匡雁帝区疫转固商沂谍寒翌鼠雏衷暗癌安惭囊鸿雾游六碍涧猜路症焙跑准赎疮滤苛遮拖骏毡廉疹给掇辱甫梅鬃咸氮炕弥威邓三吟豺哑睡冲墒裴箍裔涩迢责习拭扯锈避曰鬃雷攒壳蛮碗饺词研机岸策涂柴狰栗销焦氦阀盼狂礼边疵矣均洪盆沿蒲糜硼芭瞅蛾即劣训刽