活着的马克思,学习心得

活着的马克思,学习心得 马克思主义基本原理学习心得体会 马克思主义基本原理概论学习心得与体会 马克思主义基本原理概论是我们大学生比较重要的一门政治必修课，同时也是一门非常有用的课程。在学习的过程中，虽然不乏枯燥与乏味，但是这门课却让我们学到不少有用的东西，甚至很多东西对我们都有启发性的作用。学习和掌握马克思主义基本原理概论是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很重要的现实意义。我觉得马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的唯物主义哲学。学习马克思主义对我们大学生不仅有利于用科学的方法认识事物，认清事实本质，而且可以提高我们的逻辑思维能力、分析能力以及思辩能力。 马克思主义哲学的辩证思维方式。 有人说哲学就是在你不知向左走还是向右走的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向走，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，时刻提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗呢？是不是再原路返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些大学生刚参加工作，不管是主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是学习的机会，主动并积极的去做，或者是把它看作增加对单位对同事了解的渠道，或者是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事啊，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”以及英文中的“like a coin !”（像个硬币，喻指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看待，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、不浮躁；逆境中要自信、要积极的等待，而且要从积极的方面来看待人和事物。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这是马克思主义最重要的理论品质。而且这种品质是人类认识发展规律的基本要求，只有坚持这个要求，认识才能紧随着变化着的客观的实际，符合真理性。 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终如一”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的重要精髓。 “一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，但在本学期的学习中却曾一度深深的影响了我。大一刚入学时，校园都在流传着“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等这样或那样的话，听到这些话，我心里就很不服气。但经过几个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式继续生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据自己的实际情况，一方面现在努力的学习，一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我做到“坚定不移”和“始终如一”，一切的艰难和困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。 当今社会的竞争日益激烈，对我们的要求也越来越高了。所以我们应当自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法从体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，从而不断的探索，不断的前进。”这具体到我们大学生就要改变我们旧的观念，比如就业观念。提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的观点和想法，不被外物所左右；在人生观和价值观上要有创新思维。世界上的任何事物都是不断发展和变化的，这就要求我们要用发展的眼光来看待问题，要用发展的思维来解决事情，这就是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。 量变与质变的关系。量变到一定的程度，就会发生质变。因此，要做大事就得要学会做好小事。 我对这点的认识还是比较深刻的，这也是来自交谊舞的学习，因为我兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样都喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来到大学时有交谊舞协会，便欢天喜地的报了名，开始时还觉得挺新鲜的，可每周周末最少得练四个小时，不能中断，真心没办法坚持下去，而且听说至少要学一年才能像点样子还得聪颖好学，后来没俩月我就没去了。之后我就琢磨：学点什么才能既省力又见效快呢？交谊舞得学一年；素描、色彩什么的没两年也学不好吧；英语就更不用说了，这都学了十几年了还不都是那样吗？后来我认真思考，终于明白了：什么都得要慢慢地积累，不能太过于急于求成，人的时间是很有限的，静下心来认真的做好一件事情已经很不容易了。熟话说“台上一分钟，台下十年功”，你如果想在“台上”风光一分钟，还就得耐得住那十年的辛苦。这其实也是我们为人处世的“度”的道理。节俭是一种美德，过分了就是吝啬；忍让是大度，太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人不要太苛刻，那样会让人觉得无法与你相处，也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，当然也不愿意和你呆在一起；对自己不要太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了；自己也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一些有用的东西。 马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是量变和质变的关系。任何事物发展都是采取量变和质变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质的统一在度中得到了体现。量变是质变的必要前提，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，可由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这都给我一些启发，对我的行动有些指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被我们在课堂上的风采所折服。一个民族也应是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无忧患意识，只顾一味的骄奢淫逸，那么这个民族也会渐渐地走向灭亡之路。因此，我们要提倡节俭，反对铺张浪费。这样民族才能走向复兴之路。 坚持认识与实践的统一。 认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线，但是在认识我们所看不见的光线时，我们的成就比蚂蚁大的多。我们能够证明蚂蚁看得见我们看不见的东西，而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础，这就证明人的眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”，所以，大学生在学习中不能“袖手旁观”，而应“动手动脚”。对于所学的知识，只有在实践中才能实现知识所具有的价值，才能重新的认识和积累更深层次的经验，从而才能将自己所学的知识掌握得更牢，以适应今后的工作需要。 实践与认识的关系。 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义基本原理概论”、“高数”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，仅仅是为了“考试”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。“高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下哪种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就可以了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。 事物的对立统一。 首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物之间的联系是事物本身所固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。 存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化背景和习惯，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当解决好这个问题。 矛盾是事物发展的动力。 “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样或那样的问题了，可正是由于这些坎坷让我们一天天成长、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会呢？ 在与同学、朋友交往中也同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能反而会促使我们彼此加深了解，并发展成为一种新的关系，正如“不打不相识”! 实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 必然和偶然的关系。 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！ 现象与本质的关系。 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面的分析各种现象，因此与一个人交往要注意不要过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。 发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡。 明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技术。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时也没有忘记充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然很漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得实在是太好了，我们发展的黄金时期，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时期就是现在为数不多的几年大学时间。 经过这个学期对马克思主义基本原理概论的学习，我从中学到了许多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在看待各种现象和问题时，我自己尝试着去用理性的思维去思考，并透过现象看到事物的本质，让我更好的了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。篇二：马克思学习心得 学习心得 马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 这个世界上，每个人都是独一无二的，所以每个人对同一个理论的理解也将是不同的。作为大学生的我，更注重理论能否正确的指导实践。马克思主义也是一种理论。 在高中的时候，我们就已经把马克思的精髓全部学习完了，并通过高考进入了现在的大学。在大学，马克思主义基本原理概论成了每个大学生的必修课。而这个课的出勤率如果老师不要求点名，上课的人只有班委和从小只知道乖乖读书的人；如果老师上课会提问，来上课的人是班委、从小只知道乖乖读书的人、怕影响期末学习平均成绩的人，而后一种人要么看其他科的书，要么玩手机。当然有例外，老师讲得不错，真心来听讲的也有人。导致这样出勤率的原因其实大家心知肚明，一、我们学过；二、它跟我们的专业课无关，所以我们不关心。而这样的现象让我产生了疑问，为什么要学马克思？而且出勤率如此低的课为什么成为了每一个大学生的必修课？这必定是一个政治决定。因为我们的伟大领袖毛主席说过：“实践是检验真理的唯一标准。”出勤率这样低的课一直都在开，只能是政治上的决定，这是我从实践中得出的结论。而从实际情况来看，这个决定很失败，但是，因为是个政治决定，所以没有人敢说不好，不然一不小心就会成为反党反国家的罪人。通过对马克思主义的学习，我在生活中用得最多的是它的哲学部分。 现在世界上存在的每一个东西都有它的价值，因为历史的长河只会淘汰掉那些没价值的东西，这样的规则在现今的电子产品市场得到了最突出的展现。马克思课程的存在，不仅仅是政治上的决策，因为它有最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义；最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益；最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理；最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。我们在马克思主义政党的领导下，如果不学习马克思主义理论体系，就不能去理解一系列的社会现象。 一个政党要稳定社会，就必须要稳定它领导下人们的思想，于是在我们的学习生涯中有这样一门课，小学时叫社会，初中时叫思想品德，高中时叫思想政治，大学时叫马克思主义基本原理概论。其实在读大学以前，我们都生活在象牙塔，老师说什么学生就听什么。可是一到了大学，有了电脑，才发现原来世界并不是原来老师口中的那样，人们常说大学就是一个小社会，或社会的缩影。打开电视，世界是那么美好；而打开电脑，相对于在象牙塔中看到的世界，是那么的恐怖，但也让我们知道什么才是真实的世界。大学生们的脑袋里开始出现了各种疑问，特别是有种被欺骗的感觉。于是我们又开始被进行又一轮的思想灌输，但换来的只是大多数同学的翘课，因为我们不关心，我们的反应没有政党想象的那么极端，我们的脑袋早已经被磨具定型了。据统计，新华网，人民网等几大新闻网站的浏览量还赶不上娱乐网站，这已经很明显反映出大多数的人在关注什么。 在网上，我们看到各种报道，我们喜欢去关注那些在电视上看不到的新闻。“中国人的一天”反映着中国最底层劳动者的辛酸，我们国家的贫富差距任然很大，虽然没有像外国那样的贫民窟；“活着”平凡者中的积极而朴实的精神面貌，人性的美好；最近看到的“短命建筑”的新闻，反映出中国官员们的目光短浅，资金黑洞等一系列问题。虽然看到很多负面新闻，虽然很气愤，但难道我们就不爱国了吗？在08年地震时，震醒了我们新一辈的爱国情怀，我们的民族凝聚力。在中国特色的光环下，一切都成了中国特色，一切都可以用中国特色来解释。 每个东西都有它的两面性，我们要认识到它好的方面，也要认识到它差的方面，只有认识到它好的方面，才不会被淘汰，但也只有认识到它差的方面，才能去改变，才会有发展。马克思主义也是这样。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。每个国家的马克思主义都不同，因为它遵循了具体问题具体分析的原则。 在学习马克思主义基本原理概论的课堂上，老师都是举着现实中的例子，讲着书上的理论，就应经证明了理论联系实际的重要性。而最近我都在珍惜各种机会去证实老师的话是不是真的，即用实践检验我的理论。上周，我的英语老师给我们听了一段时长一分钟关于奥巴马的演讲，要求我们下去准备一段带有ppt（附上自己对于奥巴马演讲的感想）的演讲。我以为老师真的想听我们自己的想法，于是做了一个“原生态”的感想去演讲。结果老师夸奖的却是那些去网上收索资料的同学。当我还在写这篇文章时，一室友说：“你自己写的还没有我们复制粘贴的得分高，你信不信？”我没回答，因为只有成绩下来的时候，才能证实她的话对不对。我想，既然要用实践来检验我的结论，其间肯定会有代价。 以上是我的学习心得，没有复制粘贴。马克思主义基本原理概论第39页上说，实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，时间构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践。而此刻，我在生活中用实践来检验我的理论。篇三：学习马克思主义哲学心得体会 学习马克思主义哲学心得体会:也谈大与小 在日常生活中，人们会经常谈起大与小、强与弱、长与短等等，当前，也经常看到一些媒体上报道的有关各级政府发出的雄心壮志：“要把某某省（市、县）建成大而强、富而美”、“要把某某事（物?）做大做强”?等等。从中不难体会到，不少人对事物的看法都存在着这样一个共性：认为愈是大的东西就愈强，愈是小的东西就愈弱，因此，也就有了“强大”与“弱小”这一对反义词，而且，被世人普遍接受与认可。但是，从哲学的角度看，并不尽然。 年少求学时，曾经粗浅地学习过一点马克思主义哲学的有关知识，也曾经过接触过一些哲学方面的书籍，经过近期参加人民银行组织的马克思主义发展史学习教育活动，较系统地学习了马克思主义哲学的三个重要组成部分，即辩证唯物主义、历史唯物主义、科学社会主义，对于哲学的理解又有了进一步的加深，并且产生了运用马克思主义哲学分析问题、解决问题的兴趣。联想到日常生活中，人们对于大小、强弱的认识，就萌生了用辩证唯物主义对立统一的观点也谈谈大与小、强与弱这对矛盾的对立统一体。 辩证唯物主义认为，物质是矛盾的对立统一体，仅仅以物质形体的大小来界定强弱，是与马克思主义哲学的观点背道而驰的。大量的事实不胜枚举：周朝一统天下，可谓地大物博，但是，到了周幽王时期，却被一个北方的小小的游牧民族所灭，只落得“不觉胡尘满玉楼”的哀叹。清朝末期，中国在世界上仍然应该称得上绝对的“大国”，并以“天朝”自居，视海外列强为“弹丸之地”、“蛮夷之邦”；而“弹丸小国”们虽然小，但很强。结果，“大”输在了“小”的手里，被迫向小国开放口岸，割地赔款。在自然界，人们也普遍认为外形越大的愈是强，如：强壮的大象、威风凛凛的大老虎.但是，大象的天敌却是热带丛林里的小小的蚂蚁，而微小的病菌却足以让威风凛凛的老虎毙命。现存在曲阜师范大学的我国的第一台“大”型计算机足足有两层楼高大，但是，与现在流行的手提电脑的功能却不可同日而语，因此，大，不一定强，小，也不一定弱。 大与小，其实是对立统一的一对矛盾体。这是说，大与小并不是绝对对立、绝对不同的事物，也不是一成不变的。强大的事物如果在内部机制上出现了问题，就会变成外强中干、外大内弱的事物。而弱小的事物如果优化机制、调整结构，就会成为小而强的事物。从对立统一的观点出发，我们在看待具体事物时，不会因一时的强大而骄傲自满，放弃机制的改革和优化，以至变成弱小者。也不会因自己的弱小而悲观丧气，而是不断改革，强化机制，使自己变得强大起来。 当今之中国，无论在地域上、人口上，在世界上是绝对的、无可非议的大国，但是，我们的强国之路还很长，相对于我们大而强、富而美的目标还有不小的差距。虽然我们的GDP目前在世界上的排名已经跃居前八强，但是，以我们万平方公里的土地和近14亿的人口折算，我们的人均水平仍然在世界后列，仍然属于发展中国家。用大与小对立统一的观点看问题，西方国家在经济发展上的“强”，主要原因并不是因为他们地域面积的“大”；我们在经济发展上的“弱”，也绝对不是因为我们的地域面积的“小”。目前世界上，经济强国如，德国，他们的国土面积也仅仅是中国的1/30，人口也仅仅相当于一个山东省的人口，但是，他们的经济总量确排在了我们的前头，这个差距该是多么的大？再拿拥有1700万平方公里国土的俄罗斯，比较历史上被我们称为“弹丸之国”，只有37万平方公里国土的日本，他们的GDP却仅次于特“超级大国”美国，排世界第二的位置，而俄罗斯却被远远的甩在了后边，在经济上沦为三流国家。以此观之，作为中华民族的一员，一方面不要躺在“地大物博”的优越感里睡大觉，丧失机遇，就是不以“大”而自居；另一方面，也不要因为我们的落后，就自甘堕落，失去积极向上的信心和勇气，也就是不以“小”而丧气。只要我们坚持改革开放的政策不动摇，与时俱进，开拓创新的精神不懈怠，我们的祖国就一定能够一天天变得强大起来。目前，我们已经加入WTO，加入了世界经济发展的“俱乐部”，也已经一步步融入了国际社会，我国经济发展正面临着的一次更大的机遇，这正是将我们的事业做大做强的有利时机。只要我们坚持不懈的走下去，21世纪的未来就一定是属于中国的，就一定能够实现我们祖国建设大而强、富而美的宏伟目标。 试说马克思主义哲学在生活中的应用学习马克思主义哲学心得 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边那就是哲学确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。 在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。 而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。 四、矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！” 五、量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。 这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德过分了就是吝啬；忍让是大度太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。 六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！ 七、实践与认识的关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。 “高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就ok了。在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。 而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓最好的和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。 另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身”，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。 八、现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象(来自:WWw.XieL 写 论 文 网:活着的马克思,学习心得)”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。 我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的！”，我们是不是应该多做些表面文章哪？领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。 九、共性与个性的关系 任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。这里我想强调一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情由自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。 十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡； 明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在为数不多的几年。 年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的！