陕西省柞水中学高三语文作文指导 缘事析理 学习写得深刻课件

不是妙笔也生花不是妙笔也生花 -作文如何达到发展等级作文如何达到发展等级 放飞孩子放飞孩子湖南某考生湖南某考生 从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。这人想出了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。这人想出鹰不会无缘无故的死。在守林老人的指引下，他鹰不会无缘无故的死。在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟，原来鹰在笼中，养尊处剖开鹰腹，才恍然大悟，原来鹰在笼中，养尊处优，竟失去了猎食的能力，腹部空空如也，活活优，竟失去了猎食的能力，腹部空空如也，活活饿死了。饿死了。 孩子是一群终将要离开笼子的鹰，每一位父孩子是一群终将要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，终究是的船，是终究要出海的，要经历的风浪，终究是无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。担。 然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的的“鹰鹰”？他们从没有经历历练，他们从来都是？他们从没有经历历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，帮着穿衣服系鞋带，甚至去夏令营，也有父送，帮着穿衣服系鞋带，甚至去夏令营，也有父母准备足够的食物，足够大的装衣服的袋子母准备足够的食物，足够大的装衣服的袋子 试想这样的一群试想这样的一群“鹰鹰”飞出笼子，如何生活？飞出笼子，如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样？清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服系鞋带。另有报道说，曾有一竟不知如何穿衣服系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然在现实生活中真实蛋回家。这样可笑的事情居然在现实生活中真实存在着，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会存在着，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。有这样的孩子。 并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要锻练，孩子的成长只有在磨炼中才能形成。马卡连柯需要锻练，孩子的成长只有在磨炼中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说：曾一针见血地说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。灭。”这并非耸人听闻。这并非耸人听闻。 可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了不动？那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。苦难的摧残。 可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤出双翅。把体液挤出双翅。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，白玉不毁，孰为璋孰为璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！。古人虽已远去，但言犹在耳啊！ 有人说，国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说有人说，国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。健的双翅。 这是这是20042004年高考湖南一考生的作文，围绕着年高考湖南一考生的作文，围绕着“家庭教家庭教育育”这个话题，这个考生沉着应考，写出了一篇具有深刻这个话题，这个考生沉着应考，写出了一篇具有深刻内涵的文章。内涵的文章。 文章由自然界生物中存在的现象，生发出文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的孩子的人生，父母无法去替代，去承担人生，父母无法去替代，去承担”的感触，然后针对现实的感触，然后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子放飞孩子”的必要性。思路开阔，不乏精警之处。这篇文章的深刻性的必要性。思路开阔，不乏精警之处。这篇文章的深刻性体现在什么地方呢？这篇文章对我们有什么有益的启发呢？体现在什么地方呢？这篇文章对我们有什么有益的启发呢？欣赏二 赤兔马叹曰：赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，公言差矣。吕布此人最是无信，1.为荣华而杀丁原，为荣华而杀丁原，2.为美色而刺董为美色而刺董卓，卓，3.投刘备而夺其徐州，投刘备而夺其徐州，4.结袁绍而斩其婚使。结袁绍而斩其婚使。5.人无信不立人无信不立，与此等无诚信之人齐，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。6.吾恐今吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；7.吾曾于虎牢关前见其吾曾于虎牢关前见其武勇，武勇，8.白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，吾知此马日行千里，今幸得之，9.他日若知兄长下落，可一日而得见矣。他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。其人诚信如此。 常言道：常言道：10.鸟鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾不敢不以死相报乎？吾不敢不以死相报乎？”伯喜伯喜闻之，叹曰：闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：赤兔马泣曰：“11.吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。12.玉可碎而不可损其白，玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。竹可破而不可毁其节。13.士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。言罢，伏地而亡。 作文是思想感情与语言文字的有机结作文是思想感情与语言文字的有机结合。合。一篇好的文章要求： 语言水平语言水平 艺术性艺术性 表达技巧表达技巧 表现效果表现效果 思维的质量思维的质量 思想性（深刻）思想性（深刻） 思想的深度思想的深度 反映生活，挖掘生反映生活，挖掘生 活的能力。活的能力。 讨论讨论1： 同学们对文章的深刻性有什么同学们对文章的深刻性有什么样的看法呢？样的看法呢？ 我们认为深刻性就是文章要有内容，言之有物。尽管文章我们认为深刻性就是文章要有内容，言之有物。尽管文章写作内容不尽相同，但应该有一定的思想内涵。写作内容不尽相同，但应该有一定的思想内涵。 所谓的深刻性，就是不要人云亦云，写出自己独特的见解所谓的深刻性，就是不要人云亦云，写出自己独特的见解和认识。比如写母爱，一般都可能写成母亲怎样关心和照顾和认识。比如写母爱，一般都可能写成母亲怎样关心和照顾自己，很琐碎，这就是缺乏深刻性的表现。我觉得，写这些自己，很琐碎，这就是缺乏深刻性的表现。我觉得，写这些很不够，还应该写母亲生活中所承受的一些重荷，她的期望，很不够，还应该写母亲生活中所承受的一些重荷，她的期望，和她生活中看似不起眼，实则是很了不起的一些举动。和她生活中看似不起眼，实则是很了不起的一些举动。 深刻性应该是说，看问题有一些深度，而且又不很偏颇。深刻性应该是说，看问题有一些深度，而且又不很偏颇。能够认识到一些生活中的道理，并把理解得很深入，很彻底。能够认识到一些生活中的道理，并把理解得很深入，很彻底。文章的深刻表现在：文章的深刻表现在： 1 1揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物揭示自然、社会现象存在的背景和原因，展现事物的本质属性。的本质属性。 2 2揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊殊道理，特殊性一定有着一般意义，文章可以揭示特殊现现象与必然间的联系，揭示出事物的本质。象与必然间的联系，揭示出事物的本质。 3 3揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件（原因）的支配。事物发展变化的根都要受其特定条件（原因）的支配。事物发展变化的根本本原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的原因在于事物内部的矛盾性，而因果关系是事物发展的根根本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内本关系。行文中以问引论，追根求源，把隐藏在事物内部部的本质揭示出来。的本质揭示出来。 4 4揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点，探讨问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦问题的时代感和现实性，把话题与当前的热点问题和焦点点问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问问题联系起来。说别人未说之言，站在一定的高度看问题。题。 怎样把文章写得深刻怎样把文章写得深刻 1 1、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它要求考生在揭示主旨时不是开门见山地表现主要求考生在揭示主旨时不是开门见山地表现主题，而是在行文过程中一层一层地深入，就像题，而是在行文过程中一层一层地深入，就像剥竹笋一样一层一层地剥，剥到最后剥竹笋一样一层一层地剥，剥到最后“吹尽黄吹尽黄沙始到金沙始到金”，才能，才能 显示出文章的主旨，行文过显示出文章的主旨，行文过程均是为主旨做的一层层的铺垫。程均是为主旨做的一层层的铺垫。 2、对比比喻，展现哲理风采。这可以在行文中、对比比喻，展现哲理风采。这可以在行文中使文章的主旨更容易显现，而且还显得很有哲理。使文章的主旨更容易显现，而且还显得很有哲理。这种技法如使用得当将大大加深文章主旨。这种技法如使用得当将大大加深文章主旨。 3、避个人得失，关注现实生活。在高考作文中，、避个人得失，关注现实生活。在高考作文中，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开个使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开个人得失，要关注现实生活。如果一篇作文只是个人思人得失，要关注现实生活。如果一篇作文只是个人思想情绪的表现，那它就失去了它存在的社会意义，更想情绪的表现，那它就失去了它存在的社会意义，更谈不上深刻。我们必须密切关注社会，承担起自己的谈不上深刻。我们必须密切关注社会，承担起自己的社会责任，所以作文要有一定的深度，就要关注现实社会责任，所以作文要有一定的深度，就要关注现实生活，反映现实生活中的热点、亮点。生活，反映现实生活中的热点、亮点。 4、时时点题，处处着旨。一篇作文要使、时时点题，处处着旨。一篇作文要使它主题深刻，还有一种方法是在行文中时时它主题深刻，还有一种方法是在行文中时时点题、处处着旨。即整篇文章要始终围绕着点题、处处着旨。即整篇文章要始终围绕着主题来进行，不论是举例，还是议论，还是主题来进行，不论是举例，还是议论，还是结论处，均要用适当的方式让读者知道是围结论处，均要用适当的方式让读者知道是围绕着主题的。绕着主题的。 以以“洋节洋节”为话题，写一段文字（为话题，写一段文字（100字以内），阐述字以内），阐述你对你对“洋节洋节”的看法。同学们不必拘泥于一般的看法，可以的看法。同学们不必拘泥于一般的看法，可以推陈出新，写出独特的见解。推陈出新，写出独特的见解。 日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行的调查显示，有易大学进行的调查显示，有92%92%的学生认为的学生认为“洋节在洋节在我国势必会越来越盛行我国势必会越来越盛行”。 现在许多青年人似乎不大喜欢过自己的传统节日现在许多青年人似乎不大喜欢过自己的传统节日了，他们对情人节、愚人节、圣诞节情有独钟了，他们对情人节、愚人节、圣诞节情有独钟讨论讨论2有感于有感于“洋节在我国势必会越来越盛行洋节在我国势必会越来越盛行” 日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行的调查显示，有的调查显示，有92%92%的学生认为的学生认为“洋节在我国势必会越洋节在我国势必会越来来越盛行越盛行”。 洋节是外国文化的象征，洋节是外国文化的象征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它，它能能在我国越来越盛行，说明它迎合了青年人求新求奇的心在我国越来越盛行，说明它迎合了青年人求新求奇的心理。传统节日是我国传统文化的象征，而现在青年人似理。传统节日是我国传统文化的象征，而现在青年人似乎不大喜欢过自己的传统节日了，他们对情人节、愚人乎不大喜欢过自己的传统节日了，他们对情人节、愚人节、圣诞节情有独钟起来，令人别有一番滋味在心头。节、圣诞节情有独钟起来，令人别有一番滋味在心头。这象征着外国文化的这象征着外国文化的“软力量软力量”在我国在我国一个五千年一个五千年文文明古国的渗透与扩张。明古国的渗透与扩张。 近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。 还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。面对软力量的是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读诗经诗经、离骚离骚 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有界中有“生物入侵生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦的水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？根又在哪里呢？ 杨叔子博导说得好：杨叔子博导说得好：“科学落后，一科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。打就垮；人文缺失，不打自垮。”这绝不这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。路的时间是齐头并进的。” ” 诚然，外国文化也有精华值得我们吸诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要们再也不能闭关锁国固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行牢记，在对外来文化实行 “ “拿来主义拿来主义”时，时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。一定要保持本国文化的特色。国人过洋节之我见国人过洋节之我见 日前一项对北京大学、清华大学、中日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行的调查显示，大学和对外经济贸易大学进行的调查显示，有有92%92%的学生认为的学生认为“洋节在我国势必会越来洋节在我国势必会越来越盛行越盛行”。 为什么会出现国人特别是年轻人风靡为什么会出现国人特别是年轻人风靡过洋节？我认为，首先主要的原因是随着过洋节？我认为，首先主要的原因是随着经济的发展，普通百姓的生活质量在提高。经济的发展，普通百姓的生活质量在提高。中国的绝大部分人已经摆脱温饱的问题，中国的绝大部分人已经摆脱温饱的问题，开始追求精神层面的消费了，是小资产阶开始追求精神层面的消费了，是小资产阶级情调的泛滥思想，在三年自然灾害期间，级情调的泛滥思想，在三年自然灾害期间，饭都没的饭都没的吃，那还有精力去过什么洋节。其次，改革开吃，那还有精力去过什么洋节。其次，改革开放进一步深入。随着改革开放的进一步深入，放进一步深入。随着改革开放的进一步深入，越来越多的国人在了解世界，国人也越来越了越来越多的国人在了解世界，国人也越来越了解世界。对新事物就难免好奇，好奇就难免要解世界。对新事物就难免好奇，好奇就难免要试着去了解。再次，第三产业即服务行业的迅试着去了解。再次，第三产业即服务行业的迅猛发展为国人过洋节作好了物质准备。只有这猛发展为国人过洋节作好了物质准备。只有这些相关的服务行业发达，才能提供一个良好的些相关的服务行业发达，才能提供一个良好的消费环境。简而言之就是你有地方消费洋节了。消费环境。简而言之就是你有地方消费洋节了。 还有一个深层次原因：中国近代以来一直积还有一个深层次原因：中国近代以来一直积贫积弱，造成了国民潜意识的以为外国的东西贫积弱，造成了国民潜意识的以为外国的东西大部分比中国的好，把过洋节作为一种时髦来大部分比中国的好，把过洋节作为一种时髦来追捧。追捧。 再有，官方或半官方及一些利益群体为了再有，官方或半官方及一些利益群体为了扩大内需、拉动消费、促进营业额，有意识扩大内需、拉动消费、促进营业额，有意识的营造氛围，鼓励或暗示国民过洋节是一种的营造氛围，鼓励或暗示国民过洋节是一种高雅行为，从而侧面刺激了过洋节的泛滥。高雅行为，从而侧面刺激了过洋节的泛滥。 过洋节的泛滥给我们民族文化和传统风过洋节的泛滥给我们民族文化和传统风俗带来了冲击。一个国家的传统文化是这个俗带来了冲击。一个国家的传统文化是这个国家的根本国家的根本, ,如果有一天我们的国家丧失了自如果有一天我们的国家丧失了自己的传统文化，那么我们的民族向心力也就己的传统文化，那么我们的民族向心力也就随之烟消云散了。随之烟消云散了。 当然，由于历史造成的原因，我们的文化当然，由于历史造成的原因，我们的文化传统中传统中“俗俗”的形象较多，或者说给人印象的形象较多，或者说给人印象“俗俗”的东西比较多而精神层面的东西较少，比如的东西比较多而精神层面的东西较少，比如一提过节先想到的是一提过节先想到的是“吃吃”。其实这只是我。其实这只是我们们国民或小资们的认为而已，因为真正的外国国民或小资们的认为而已，因为真正的外国人特别是欧美人最感兴趣的中国传统文化正人特别是欧美人最感兴趣的中国传统文化正是这些。当然了我们的传统文化也应该与时是这些。当然了我们的传统文化也应该与时俱进，增加或者说强化一些精神娱乐的因素。俱进，增加或者说强化一些精神娱乐的因素。 还有，过洋节的泛滥给我们的民族文还有，过洋节的泛滥给我们的民族文化安全带来威胁，如果若干年后的中国人化安全带来威胁，如果若干年后的中国人只知道洋节，而忘了自己的传统，还需要只知道洋节，而忘了自己的传统，还需要到美国的唐人街去学习过春节中秋就贻笑到美国的唐人街去学习过春节中秋就贻笑大方了。大方了。 综上所述，我个人认为，在过洋综上所述，我个人认为，在过洋节的同时对洋节和传统节日应该有一节的同时对洋节和传统节日应该有一个清醒的认识。不论我们自家的春节，个清醒的认识。不论我们自家的春节，还是洋人的圣诞节，任何一个节日都还是洋人的圣诞节，任何一个节日都有它产生的文化背景，我们不能抛弃有它产生的文化背景，我们不能抛弃自己的文化和传统。自己的文化和传统。模式模式:“引例引例析例析例结论结论”的。的。1 1 、以小见大以小见大 从一件细小的生活琐事看到它背后蕴从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫式叫以小见大。以小见大。 山性山性水性水性 江苏一考生江苏一考生 江水灵动，故能见其蓝；岩山沉稳，故能幻其彩。江水灵动，故能见其蓝；岩山沉稳，故能幻其彩。 古人云：古人云：“仁者乐山，智者乐水。仁者乐山，智者乐水。”仁者为何乐山仁者为何乐山? ?其其缘于他内心的沉稳敦厚，善良嘉懿。智者何以乐水缘于他内心的沉稳敦厚，善良嘉懿。智者何以乐水? ?其因于其因于他思想中灵动机巧，敏慧有聪。他思想中灵动机巧，敏慧有聪。 孔子当属仁者，东坡当属智者。孔子当属仁者，东坡当属智者。 孔子事鲁，不得大用，仅授以礼乐之官。祭祀之职，故孔子事鲁，不得大用，仅授以礼乐之官。祭祀之职，故凌云之志不可达，博爱之道不可行。于是退而让之，传道凌云之志不可达，博爱之道不可行。于是退而让之，传道授业，收三千弟子，存煌煌授业，收三千弟子，存煌煌论语论语，恩泽后世，为万代，恩泽后世，为万代师表。师表。 东坡年少得志，文章诗赋极为世人所推崇，为后代誉为东坡年少得志，文章诗赋极为世人所推崇，为后代誉为“大宋第一才子大宋第一才子”，当属无愧。然而宦途艰险，遭奸佞馋，当属无愧。然而宦途艰险，遭奸佞馋言构陷，始贬黄州，又谪海南。生活的重重打击，不幸的言构陷，始贬黄州，又谪海南。生活的重重打击，不幸的为官生涯并未使他消沉，他那颗痴顽的童心，那股为官生涯并未使他消沉，他那颗痴顽的童心，那股“少年少年狂狂”气，丝毫未消。气，丝毫未消。赤壁赋赤壁赋汉书注汉书注等一系列的恢等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪气、悲天悯人之性更由此成。弘之作皆由此生，干天豪气、悲天悯人之性更由此成。 孔子因仁而智，东坡以智而仁。孔子因仁而智，东坡以智而仁。 仁与智是宇宙中、人性中飒爽清风，亦是天朗之月，静仁与智是宇宙中、人性中飒爽清风，亦是天朗之月，静谷之履，清流之鱼，幽涧之花，暖春之莺啼，隆冬之飞雪，谷之履，清流之鱼，幽涧之花，暖春之莺啼，隆冬之飞雪，纯粹而高崇。两者是动与静的和谐，最出世，也最入世。人纯粹而高崇。两者是动与静的和谐，最出世，也最入世。人之处世。以仁为则，以智为法，两者相互依存，相互交融，之处世。以仁为则，以智为法，两者相互依存，相互交融，形成了所谓的博大会通。然而真能做到不偏不倚，确是一件形成了所谓的博大会通。然而真能做到不偏不倚，确是一件相当困难之事。偏仁则相当困难之事。偏仁则 “愚愚”，偏智侧，偏智侧“黠黠”。我们需要一。我们需要一种积极的眼光去变革，去改善。我们需要东坡的豪情，亦需种积极的眼光去变革，去改善。我们需要东坡的豪情，亦需要孔子的要孔子的“木讷木讷”，需要东披的，需要东披的“大智大智”，也需要孔子的，也需要孔子的“大仁大仁”。 我们看水看山，是否也看到了东坡那潇我们看水看山，是否也看到了东坡那潇洒无羁的身影，是否也触及了孔子那宽厚洒无羁的身影，是否也触及了孔子那宽厚的内心的内心? ?二者是这两位伟人的真正的品性，二者是这两位伟人的真正的品性，但是在他们入世后、处世中所表现出的但是在他们入世后、处世中所表现出的“异样异样”的情怀，你又是否注意到了呢的情怀，你又是否注意到了呢? ?山山与水就是人性中的仁与智，是一种永恒与与水就是人性中的仁与智，是一种永恒与纯美，两者互相交融并不断衍生。纯美，两者互相交融并不断衍生。2、比较鉴别（由此及彼）、比较鉴别（由此及彼） 人类认识事物的主要方法是比较。通人类认识事物的主要方法是比较。通过比较，很容易看出两种事物的差别，比过比较，很容易看出两种事物的差别，比较是将认识引向深刻的重要思维方法。如较是将认识引向深刻的重要思维方法。如王安石的王安石的游褒禅山记游褒禅山记写前洞与后洞，写前洞与后洞，就用了比较，正是基于这样的比较，作者就用了比较，正是基于这样的比较，作者才得出才得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。不能至也。”的深刻论述。的深刻论述。 成功的背后，需要一种坚韧的毅力。成功的背后，需要一种坚韧的毅力。 著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，锲而不舍地练习书法，终于使他的书年复一年，几十年如一日，锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣书圣”。 “非凡的毅力，能成就非凡的事业。非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚忍不拔的毅力不断努力，秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚忍不拔的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。 成功的背后，需要一种刻苦的精神。成功的背后，需要一种刻苦的精神。 我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。家。 试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗？如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的就吗？如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。自己抵达了成功的彼岸。 成功的机会，对每个人来讲都是平等的，成功的机会，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。 “一分耕耘，一分收获一分耕耘，一分收获”，成功是来之不，成功是来之不易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。正所谓正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋？白玉不毁，孰为圭璋？”成功，需要磨练才成功，需要磨练才能发出耀眼的光芒，经历风雨才能绽放出动人能发出耀眼的光芒，经历风雨才能绽放出动人的花朵。的花朵。 成功的背后，需要我们的付出。成功的背后，需要我们的付出。 【鉴赏】对于中学生来说，写文章是应该有模式的，虽说我【鉴赏】对于中学生来说，写文章是应该有模式的，虽说我们反对们反对“八股调八股调”，但是没有一个规范的模式，写作就失去了模，但是没有一个规范的模式，写作就失去了模仿的对象。该生正是能够熟练掌握和运用仿的对象。该生正是能够熟练掌握和运用“三段式三段式”结构，这才结构，这才洋洋洒洒，行云流水。开头提出中心论点，旗帜鲜明；中间部分洋洋洒洒，行云流水。开头提出中心论点，旗帜鲜明；中间部分三个分论点支撑，自然分作三层，思路极为清晰；结尾呼应开头，三个分论点支撑，自然分作三层，思路极为清晰；结尾呼应开头，再次强调再次强调“成功需要付出成功需要付出”的中心论点，且独句成段，以示强调，的中心论点，且独句成段，以示强调，戛然而止，收尾收得很有力。戛然而止，收尾收得很有力。3探究因果探究因果探究因果探究因果 1 1、朱熹的哲理诗、朱熹的哲理诗观书有感观书有感：“半亩方塘一鉴半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。头活水来。”水为什么会如此清澈，因为有源头活水为什么会如此清澈，因为有源头活水源源不断地流进来。此中逻辑，显然是因果关水源源不断地流进来。此中逻辑，显然是因果关系。系。 2 2、探究原因法、探究原因法 用用“这是什么原因造成的呢这是什么原因造成的呢? ?原原来来”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着的行为，沿着“为什么为什么”这条思路，探求其根源，这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。发现其本质，使内容逐步深化。 如为了证明如为了证明“人要立志人要立志”这一论点，举了这样一个事例：据说，这一论点，举了这样一个事例：据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。一个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿一个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这就是因为在这“使不完的劲使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成功，成为的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。著名的科学家。 五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）（材料句） 为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于还不是因为这些关于“原子能量原子能量”的的“知识知识”足以增足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）3 3、当堂训练：、当堂训练： “ “因果分析法因果分析法”: : 就是抓住论据所述的事实，并就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。据此推求形成原因的一种分析方法。 磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记史记，汗青溢光；，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让天地，让“李宁牌李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。 有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成的耻辱中写成史记史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为向，才突围成为“史圣史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。片蓝天。 方法：直接陈述原因方法：直接陈述原因 练习：练习： 续写一段文字，深入阐述事物的内涵。续写一段文字，深入阐述事物的内涵。要持之以恒要持之以恒 无论做什么事都要有持之以恒的精神。小到挖一口井，无论做什么事都要有持之以恒的精神。小到挖一口井，大到成就一番事业，没有这种精神，是绝对不能成功的，大到成就一番事业，没有这种精神，是绝对不能成功的，为什么这么说呢？因为：为什么这么说呢？因为：。练习举例：练习举例： 做任何一件事都不可能一步到位。做任何一件事都不可能一步到位。劝学劝学说道：说道：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。骐骥不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这就是告诉我这就是告诉我们，要积少成多，才能形成丰厚的学识。而要积少成多，们，要积少成多，才能形成丰厚的学识。而要积少成多，没有持之以恒的精神是绝对做不成的。没有持之以恒的精神是绝对做不成的。点评：引用得好，很有说服力。点评：引用得好，很有说服力。 生活不是一帆风顺的，有灿烂的阳光，也有风雨的洗生活不是一帆风顺的，有灿烂的阳光，也有风雨的洗礼。生活中难免会有一些挫折。这些挫折，是我们生活和礼。生活中难免会有一些挫折。这些挫折，是我们生活和事业中的拦路虎，它往往让我们经受各种各样的考验。但事业中的拦路虎，它往往让我们经受各种各样的考验。但没有风雨，如何见彩虹。成功往往是经受了意志的磨炼，没有风雨，如何见彩虹。成功往往是经受了意志的磨炼，是经过了一番拼搏和努力才得到的。这样说来，我们做任是经过了一番拼搏和努力才得到的。这样说来，我们做任何一件事情，都必须有持之以恒的精神，不半途而废，不何一件事情，都必须有持之以恒的精神，不半途而废，不轻言放弃，只有这样，我们事业才能取得成功。轻言放弃，只有这样，我们事业才能取得成功。 点评：点评：语言形象，逻辑性强。语言形象，逻辑性强。 历史上但凡成就伟业的人，都经历了奋斗的艰辛。中历史上但凡成就伟业的人，都经历了奋斗的艰辛。中国古代伟大的思想家、教育家孔子，为了宣传自己的政治国古代伟大的思想家、教育家孔子，为了宣传自己的政治理想，用了十四年的时间周游列国，一路上舟车劳顿，甚理想，用了十四年的时间周游列国，一路上舟车劳顿，甚到被陈、蔡两国的士兵围困在效野中，好多天没有食物可到被陈、蔡两国的士兵围困在效野中，好多天没有食物可吃，随从的弟子有的饿得站不起来。就是在这样的情况下，吃，随从的弟子有的饿得站不起来。就是在这样的情况下，他依然坚持自己的理想。试想，没有坚韧不拨的精神，没他依然坚持自己的理想。试想，没有坚韧不拨的精神，没有持之以恒的执着，孔子能成为至圣吗？持之以恒，的确有持之以恒的执着，孔子能成为至圣吗？持之以恒，的确是成就自己的一剂良药。是成就自己的一剂良药。点评：点评：事例典型，有说服力。事例典型，有说服力。 先审话题，话题是先审话题，话题是“石头与山头石头与山头”，有寓意，代，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把表困难、障碍等；关系是如何不把“石头石头”看成看成“山山头头”。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。去尝试，去付诸实践。 立意立意 ：不要放大困难，要做，要尝试，才能成：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）功。（透过现象认识本质后，去做。） 写作训练：教材写作训练：教材P73.P73.四四 审题可能失误审题可能失误 ： 1 1、态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐、态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；观悲观等）；2 2、变换思维；、变换思维；3 3、积累、集体的力量；、积累、集体的力量；4 4、单纯论述简单与复杂、大与小；、单纯论述简单与复杂、大与小；5 5、敢想才会赢；学会怀疑。、敢想才会赢；学会怀疑。 在故宫一座古香古色大殿的一角，一家在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么宫的游客诉说着什么 （在描述与评论中引出事例）（在描述与评论中引出事例）例文赏析例文赏析 星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克星巴克”开到故宫，开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量软力量”在我国在我国一个五千年文明古国的渗透与一个五千年文明古国的渗透与扩张。扩张。 （析例，以小见大）（析例，以小见大） 近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。剧，遮天蔽日。 （横向展开，联系现实生活中的例子，扣题（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开说开去去”） 面对软力量的强大攻势，许多同胞，面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔母语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读 诗经诗经、离骚离骚（再引例，展开对比，已现观点）（再引例，展开对比，已现观点） 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有的心灵空间。自然界中有“生物入侵生物入侵”一一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵占，一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。 今今天，天， 有几个人能静静地坐下来与古典对话有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？和传统交流？ 传统文化正渐渐被我们抛传统文化正渐渐被我们抛弃。弃。 山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）后果） 这绝不是杞人忧天危言耸听，最高这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：经说过：“文化的衰落表明一个民族文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。头并进的。”（补说一层，论证严密）（补说一层，论证严密） 诚然，外国文化也有精华值得我们诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实封；但我们要牢记，在对外来文化实行行“拿来主义拿来主义”时，一定要将本民族时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。持本国文化的特色。（得出结论）（得出结论） 文章由小见大，从日常生活中各种普遍的事文章由小见大，从日常生活中各种普遍的事例，从反面进行深入的剖析，得出深刻的结论，例，从反面进行深入的剖析，得出深刻的结论，令人沉思。文章最后把对孩子的教育和国家的前令人沉思。文章最后把对孩子的教育和国家的前途联系起来，却不显得突兀，而是水到渠成。途联系起来，却不显得突兀，而是水到渠成。 文章有一个很鲜明的特色，那就是运用了类文章有一个很鲜明的特色，那就是运用了类比论证的方法，用自然界的生命现象来揭示社会比论证的方法，用自然界的生命现象来揭示社会生活中的事理，形象生动，耐人寻味。这种类比生活中的事理，形象生动，耐人寻味。这种类比的方法，可以把道理讲得清晰透彻，省去了不少的方法，可以把道理讲得清晰透彻，省去了不少笔墨。含不尽之意于言外，片言居要，可以引发笔墨。含不尽之意于言外，片言居要，可以引发人们深入地思考，这也是文章深刻的一个原因。人们深入地思考，这也是文章深刻的一个原因。 文章分析问题，既有常见的生活现象，也有文章分析问题，既有常见的生活现象，也有典型的事例，这样点面结合，很有说服力。在分典型的事例，这样点面结合，很有说服力。在分析事理的过程中，文章恰当地引用了名人名言，析事理的过程中，文章恰当地引用了名人名言，起到了以一当十的作用，这些具有深刻内涵的名起到了以一当十的作用，这些具有深刻内涵的名言警句，反映了社会生活中的客观真理，具有很言警句，反映了社会生活中的客观真理，具有很强的论证力量。强的论证力量。提示：提示： 生活中有友谊的空白，成绩的空白，人格的空生活中有友谊的空白，成绩的空白，人格的空白，发展的空白等等。白，发展的空白等等。思路思路1：写自己的生活经历，具体地表述写自己的生活经历，具体地表述“空白空白”的内涵，如的内涵，如成长的空白成长的空白。思路思路2：综合人生的各种综合人生的各种“空白空白”比较分析这些比较分析这些“空白空白”形成的原因，揭示出社会生活中丰富的形成的原因，揭示出社会生活中丰富的内涵。内涵。思路思路3：可以从正面讲，人生需要空白，空白是人可以从正面讲，人生需要空白，空白是人类前进的不竭动力。如历史上有许多个第一个，类前进的不竭动力。如历史上有许多个第一个，这一个个的第一，填补了人类历史的空白，使人这一个个的第一，填补了人类历史的空白，使人类社会从无到有，逐步发展起来。类社会从无到有，逐步发展起来。作业作业1 阅读下面的材料，以阅读下面的材料，以“空白空白”为话题，写一为话题，写一篇文章。篇文章。 村东有片低洼地，每到春季，父亲总在那里村东有片低洼地，每到春季，父亲总在那里耕种，把各种各样和种子播下去，但却很少吃那里耕种，把各种各样和种子播下去，但却很少吃那里种的瓜菜。因为瓜果成熟的季节，那片菜地就成了种的瓜菜。因为瓜果成熟的季节，那片菜地就成了一片汪洋。尽管如此，父亲仍是每年仔仔细细地种一片汪洋。尽管如此，父亲仍是每年仔仔细细地种齐那里的每一分土地。十九岁的我对父亲说：齐那里的每一分土地。十九岁的我对父亲说：“别别种了，反正收获不了，种也白种。种了，反正收获不了，种也白种。”父亲握着锄头，父亲握着锄头，很平静地对我说：很平静地对我说：“我知道，但是，我是农民，即我知道，但是，我是农民，即使没有收获，我也不能看着自己的土地一片荒芜，使没有收获，我也不能看着自己的土地一片荒芜，留有空白。留有空白。” 请同学们认真思考，深入地领会材料的内涵，请同学们认真思考，深入地领会材料的内涵，以以“空白空白”为话题，写一篇文章，要求：文体自选，为话题，写一篇文章，要求：文体自选，题目自拟，要写出新意，在思想认识上有所提升。题目自拟，要写出新意，在思想认识上有所提升。 参考题目：参考题目：不让生命留有空白不让生命留有空白空白的遗憾空白的遗憾在空白中涂抹人生的色彩在空白中涂抹人生的色彩成长的空白成长的空白 透过现象深入本质透过现象深入本质 【话题示例话题示例】请以请以“妥协和勇敢面对妥协和勇敢面对”为话题，写一篇为话题，写一篇800字的文章。字的文章。 大自然中常常见到这样的现象，面对强大的天敌，大自然中常常见到这样的现象，面对强大的天敌，有的动物跪地求饶，任凭