九年级语文上册 25《论语》十则课件 语文版

论语论语 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门孔庙：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的专用墓地孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”孔子孔子 孔子孔子( (前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，我国古代伟大的我国古代伟大的思想思想家家、教育家教育家，儒家儒家学学派的创始人，被誉为派的创始人，被誉为“万世师表万世师表”、“千千古圣人古圣人”，世界十大，世界十大思想家，儒家之首。思想家，儒家之首。儒家思想的核心是仁和儒家思想的核心是仁和恕恕仁者，慈悲也、仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。宽恕也。儒家的思想影响了中儒家的思想影响了中国两千多年，其精华国两千多年，其精华部分是中华民族的精部分是中华民族的精神财富。神财富。论语论语 论语论语属属语录体散文语录体散文，是记录孔子和他的弟子，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共言行的一部书，共20篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。论语和四书五经论语儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。四书五经四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四种儒家经典。四种儒家经典。五经何谓五经何谓? ?谓谓易易、尚书尚书、诗诗、礼礼、春秋春秋也。也。相关的文学常识相关的文学常识儒家学派的创始人：孔子，著作儒家学派的创始人：孔子，著作论语论语孟子，著作孟子，著作孟子孟子道家学派的创始人：老子，著作道家学派的创始人：老子，著作老子老子庄子庄子, , 著作著作庄子庄子墨家学派的创始人：墨子，著作墨家学派的创始人：墨子，著作墨子墨子法家学派的创始人：韩非子，著作法家学派的创始人：韩非子，著作韩非子韩非子 论论语语曾曾参参其其恕恕乎乎谋谋而不忠而不忠三三省省弘毅弘毅( (lnln) )( (zngzng) )( (xngxng) )( (shsh) )( (mumu) )一一箪箪食食在陋在陋巷巷曲曲肱肱笃笃志志( (dn) )( (xing) )( (gng) )( (hngyhngy) )( (d) )1、“信信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）内容、形式和风格准确地表达出来。）文言文翻译的原则文言文翻译法文言文翻译法 (3). 留留，就是保留文言文中一些基本词汇、，就是保留文言文中一些基本词汇、 专有名词。如人名、地名、专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。衡名称等，均不必翻译，原样保留。 继续继续(1). 对对，就是对译，逐字逐句落实。，就是对译，逐字逐句落实。(2). 换换，就是用现代词语替换古代词语。，就是用现代词语替换古代词语。(5).(5).补补，就是补出文言文中的省略成分。，就是补出文言文中的省略成分。(6).(6).调调，就是调整语序。，就是调整语序。(4).(4).删删，就是删去文言文中某些虚词。有，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用，些文言虚词在句中只起其语法作用， 在翻译时不必也不能落实，只要不影在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。响语气，就可以删去。研读课文（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的学生，名参孔子的学生，名参（shnshn），字子舆。），字子舆。对自己的言行反省与对自己的言行反省与检查。检查。自己。自己。谋划，商量办法。谋划，商量办法。诚心诚意。诚心诚意。交往。交往。诚实。诚实。chuchun n老师传授的知老师传授的知识。识。 曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”Wi替 “吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面（为人、交友、读书）来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友；是否以真诚交友； 是否认真复习功课。是否认真复习功课。（一）（一）（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优秀的人，指德、行优秀的人，贤人。贤人。看齐。看齐。里面，引申为内部，里面，引申为内部，内心。内心。 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。” 从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。（三）子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”表感叹语气，多用在句末表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器忍受忍受 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。（四）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。” 吃饭吃饭这里指冷水这里指冷水头枕着头枕着 这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。（五）曾子曰：（五）曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重任重而而道道远。远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 曾子说：曾子说：“读书人不可以没有远大的读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。把实现仁德作为自己的险的道路还很长。把实现仁德作为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为这个责任，这样的责任不是很重大吗？为这个理想奋斗终身，这样的道路不是很远吗？理想奋斗终身，这样的道路不是很远吗？” 曾子的话是一个因果复句，这里先说果，后说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。思想品德修养：思想品德修养：为理想而奋斗，为理想而奋斗，任重道远，死而后已。任重道远，死而后已。(五五)（六）子在川上曰：“逝者如斯夫 不舍昼夜。” 河流河流止息止息孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停。” 孔子感慨人生世事变幻之快，有惜时之意。（七）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 周朝的制度，天子拥有六军，诸侯大国拥有三周朝的制度，天子拥有六军，诸侯大国拥有三军。后用三军作军队的通称军。后用三军作军队的通称改变，更改改变，更改孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 孔子强调“志”的重要性。（八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。坏的，不好的。 孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。” 既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。（九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的准则，后面的“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”就是对就是对“恕恕”的的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。 子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。” 用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。思想品德修养：思想品德修养：已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。(九九)（十）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。专心一意。笃，专一，心意不改变专心一意。笃，专一，心意不改变 子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。” 子夏讲学习方法，博览群书，提出问题并思考曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？而不信乎？传不习乎？”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢水，人不堪其忧，回贤哉，回也！一箪食，一瓢水，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。而富且贵，于我如浮云。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕其恕乎！己所不欲，勿施于人乎！己所不欲，勿施于人道德修养道德修养曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”理想抱负理想抱负子在川上，曰：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。” 珍惜时间珍惜时间子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。中矣。” 学习方法学习方法（二）概括文章大意与中心思想 本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。（三）成语溯源见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美你能用这些成语造句吗？我们是二十一世纪的接班人，可谓：我们是二十一世纪的接班人，可谓： 我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：正警告：一个人要经常反思，一个人要经常反思，孔子是：孔子是： 曾子是每天三省：曾子是每天三省：学 以 致 用任重而道远己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。见不贤则内省也。见不贤则内省也。吾日三省吾身。吾日三省吾身。（一）文言现象汇总解释下列句中的“道”：1、任重而道远。 道路2、不以其道得之。 仁道解释下列句中的“为”：1、为人谋而不忠乎 介词，替2、仁以为己任。 动词，作为解释下列句中的“去”：1、与朋友交而不信乎？ 连词，表转折2、任重而道远。 连词，表并列3、曲肱而枕之。 连词，表顺承解释下列句中的“士”：1、士不可以不弘毅。 指读书人2、虽执鞭之士。 小官1、传不习乎2、见贤思齐焉3、成人之美4、不成人之恶5、吾日三省吾身6、饭饭疏食饮水疏食饮水动词作名词，传授的知识。动词作名词，传授的知识。形容词作名词，指德行优形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。秀的人、贤人。形容词作名词，好的，好形容词作名词，好的，好事。事。形容词作名词，坏的，不形容词作名词，坏的，不好的事。好的事。名词作状语，每天。名词作状语，每天。（名词用作动词，吃饭）（名词用作动词，吃饭）1 1、不、不舍舍昼夜。昼夜。 古：止息。古：止息。 今：舍弃。今：舍弃。2 2、其、其恕恕乎！乎！ 古：用自己的心来推想别人的心。古：用自己的心来推想别人的心。 今：不计较今：不计较( (别人的别人的) )过错；原谅。过错；原谅。3 3、小人反是。、小人反是。 古：此，这。古：此，这。 今：判断动词。今：判断动词。1 1、倒装句、倒装句 贤哉，回也贤哉，回也 即即“回也贤哉回也贤哉”，主谓倒装，主谓倒装2 2、判断句、判断句 见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。 “也也”表判断语气表判断语气3 3、省略句、省略句 小人反是小人反是 “是是”前面省略介词前面省略介词“于于”。 勿施于人勿施于人 “于于”前面省略宾语前面省略宾语“之之”。（四）写作特色1、言简意赅，富于哲理，启人心智；2、语言朴实简洁，人物形象鲜明； 深刻而精辟的语言，是论语最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。你能举例说明吗？想一想想一想 “三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？想一想想一想 如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。