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端午的鸭蛋端午的鸭蛋汪曾祺汪曾祺 端午亦称端五，端午亦称端五，“端端”的意和的意和“初初”相同，称相同，称“端五端五” ” 如称如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字字 又与又与“午午”相通，又因午时为相通，又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，两个五，故。五月五日，两个五，故称重五。还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女称重五。还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天儿节，天 中节、地腊、诗人节等等。关于中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪念屈原说；端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。至节说；恶月恶日驱避说等。 影响最广的端午起源影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。的观点是纪念屈原说。 我国民众把端午节的龙舟我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。成后来的粽子样。 香包香包除外形活泼多样之外，也除外形活泼多样之外，也有趋吉避凶的含意。有趋吉避凶的含意。 这一天，家家这一天，家家户户门口都挂户户门口都挂艾草艾草或或蒲草蒲草，小孩子，小孩子身上挂着艾虎的身上挂着艾虎的香囊香囊，男人，男人喝喝雄雄黄酒黄酒，传说有避邪、求吉祥的作，传说有避邪、求吉祥的作用。用。 端午节端午节包粽子包粽子、吃吃鸭蛋鸭蛋洋溢着中国传统文洋溢着中国传统文 化的特色。化的特色。 。 他的他的散文散文着眼于着眼于“小叙事小叙事”, ,写凡人小事写凡人小事, ,写有盐酱醋茶写有盐酱醋茶, ,写写“一地一地鸡毛鸡毛” ” 他帮助人们他帮助人们发现就在自己身边的发现就在自己身边的“凡人小事凡人小事”之美。他之美。他的散文没有结构的苦心的散文没有结构的苦心经营经营, ,也不追求题旨的玄也不追求题旨的玄奥深奇奥深奇, ,平淡质朴平淡质朴, ,娓娓娓娓道来道来, ,如话家常。如话家常。 汪曾琪（汪曾琪（1920-19971920-1997）现当代）现当代作家，江苏高邮人。著名小说家、作家，江苏高邮人。著名小说家、散文家散文家. .著有小说集著有小说集羊舍的夜羊舍的夜晚晚、邂逅集邂逅集。获奖作品有。获奖作品有短篇小说短篇小说大淖记事大淖记事受戒受戒。重点字词重点字词门门楣楣 腌腌苋苋菜菜 城城隍隍庙庙车车胤胤 囊囊萤映雪萤映雪籍籍贯贯 肃肃然起敬然起敬mixinynjynhungnngs文章中介绍了文章中介绍了哪些端午节的哪些端午节的习俗？习俗？品读文章第一段品读文章第一段1. 系百索子系百索子2. 做香角子做香角子3. 贴五毒贴五毒4. 贴符贴符5. 喝雄黄酒喝雄黄酒6. 放黄烟子放黄烟子7. 吃吃“十二十二红红”1、如果你是作者笔下的那个咸鸭蛋，你将如何展示自己呢? 请以“我是的鸭蛋，因为（找出文中相关的语句）”为句式来说一段话。 汪曾祺先生是一位非常讲究语言汪曾祺先生是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：上的追求：平淡而有味，用适当的方平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。默。汪曾祺的语言，熔书面语与口语汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。的文化素养和语言功力。 总结课文 端午的鸭蛋告诉我们：日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实的体验到生活的滋味！ 作作 业业1、读了本文，联系自身，调动自己的经验积累，介绍2、自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品（原因感受或启发），要求多运用自然恰当的语言
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