中考语文专项集训28 文言文阅读B卷

语文专项集训（二十八）文言文阅读（B卷）一、读下面的文言文，完成15题。（16分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1.下列各组中加点字意思相同的一组是( ) (2分)A.无从致书以观 言行一致B.益慕圣贤之道 益多弊少C.又患无硕师名人与游 患得患失D.未尝稍降辞色 婉言辞谢2.下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是（ ）（2分）例句：“以是人多以书假余。”A.醒能述以文者，太守也。B.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。C.宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。D.不以物喜，不以己悲。3.翻译下面的句子。（6分）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 4.作者幼时借书抄书来读，其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分）5.文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。（4分） 二、阅读下面的文言文，回答后面的问题。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6.解释下列句中加点的词。(4分)臣之妻私臣（ ） 群臣吏民能面刺寡人之过者（ ）王之蔽甚矣（ ） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（ ）7.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3 分）期年之后，虽欲言，无可进者。 8.用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。( 3 分 三、阅读文言文，回答后面的问题。罴说柳宗元鹿畏貙，畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罌火，而即之山。为鹿呜以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。【注释】罴（p）：兽名，又名马熊或人熊。貙（ch）：兽名，形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。寂寂：悄悄地。罌火：用瓶子装着火。婴，一种腹大口小的瓶子。捽（zu）：楸住。搏：搏击。挽：拿来。9.用“/”给下面的文字断句。（断3处）(3分）貙 走 而 虎 至 愈 恐 则 又 为 罴 虎 亦 亡 去。10.选出下列句中加点词的解释不正确的一项（ ）(2分）A.罴之状，被发人立（通“披”)B.为鹿鸣以感其类（感动）C.伺其至，发火而射之（点燃）D.貙闻其鹿也，趋而至（快步行走）11.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）其人恐，因为虎而骇之。 12.这篇短文告诉我们一个什么道理？(2分） 四、阅读下面的文言文，回答后面的题目。东坡食汤饼陆游吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生饮酒但饮湿而已。”【注释】汤饼：面条。黄门公：即苏轼弟苏辙。南迁：贬谪到南方。相遇于梧、藤间：绍圣四年苏轼贬海南，苏辙贬雷州，南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。鬻：卖。恶(c)：通“粗”。九三郎：苏轼对弟弟的称呼。饮酒但饮湿：只管饮酒，莫管它的味道。13.解释下列句中加点的词。(3分)(1)恶不可食 (2)徐谓黄门曰 (3)秦少游闻之 14.找出与例句中加点词用法相同的一项( )(3分)例句：道旁有鬻汤饼者，共买食之A录毕，走送之B缘溪行，忘路之远近C吾妻之美我者，私我也D辍耕之垄上15.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。 16.从苏东坡的言行中，你可以看出他是个 的人。五、阅读下文，完成后面的题目。（12分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。17.用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)（1）鱼，我所欲也。_（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。_18.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_。（2分）19.简要概括作者在第二段中阐述的观点。（4分）_六、阅读下面的文言文,完成后面的题目。魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法：百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。” 庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。” 乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子中申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。( 节选自史记孙子吴起到传)【注释】三晋之兵：这里专指魏军。百里而趋利者蹶上将：用急行军走百里去争取胜利,会使上将遭到失败（因与后续部队脱节) 。白：使露出白木。20.对下列语句中加点的词解释有误的一项是（ ）（2分）A.齐使田忌将而往 将:率兵 B.士卒亡者过半矣 亡:死亡 C.期曰:“暮见火举而俱发。” 期:约定 D.乃钻火烛之 烛:照亮 21.将文中画横线的句子翻译为现代汉语。(6分) (1)善战者因其势而利导之。(3分) (2)孙子度其行,暮当至马陵。(3分) 22.孙膑为取得战斗的胜利,采取了哪些好的做法? 请归纳回答,并写出相应的依据。( 用原文回答) (4分) 七、阅读唐雎不辱使命选段，回答后面的题目。（10分）秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”23.解释文中加点的词语。（2分）逆： 谢： 24.加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）A夫专诸之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之过者B天下缟素 吴广素爱人C安陵君受地于先王而守之 受任于败军之际D怀怒未发 野芳发而幽香25.把下面两句话翻译成现代汉语。（4分）（1）以君为长者，故不错意也。 （2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 26.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并效仿“三士”欲刺秦王，产生了怎样的结果?请用自己的话简要回答。（2分） 八、比较阅读下面两篇文言文，完成后面的题目。（10分）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！（选自聊斋志异牧竖）【注释】牧竖：牧童。竖，童仆。 跑：兽类用足扒土。同“刨”。 奄奄：气息微弱的样子。27.下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ）（2分）A.两狼之并驱如故 故令嗥B.目似瞑，意暇甚 意甚仓皇C.狼不敢前 跑号如前状D.相去数十步 一狼径去28.用现代汉语翻译文中画线的句子。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（2分） 竖下视之，气已绝矣！（2分） 29.比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是（ ）（2分）A甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。B甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。C甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。D两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。30.同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 九、阅读下面的文言文，回答后面的问题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语）31.解释下列加点的词语。（4分）谈笑有鸿儒 鸿儒 人不堪其忧 不堪 32.翻译下列句子。（4分）斯是陋室，惟吾德馨。 退而省其私，亦足以发，回也不愚。 33.甲文在写法上的特点是 ；乙文颜回采用的学习方法是课上_ _，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）34.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 语文专项集训（二十八）1.C 2.D 3.（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们的意思。 4.嗜学 家贫（顺序可换） 5.幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。 6.偏爱 指责 （受）蒙蔽 使听到；传 7.一年以后，即使想要进谏，也受什么可说的了。 8.邹忌采用设喻说理的方法，言辞委婉地进行劝说，既不失对齐王的敬重，又使之受到启发，明白道理，并愉快地接受了意见。 9.走而虎至/愈恐/则又为罴虎亦亡去。 10.B 11.那人害怕了，就模拟老虎吼叫的声音来吓唬貙。 12.人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在力量，反而会害了自己。（或：讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己） 13.(1)吃 (2)告诉、对说 (3)听说、听见 14.A 15.黄门公(苏辙)放下筷子叹气，而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。 16.豁达(乐观、洒脱) 17.鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 18.舍生取义 19.人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。 20.B(亡：逃亡) 21.善于作战的人会顺应(或“顺着”)事物发展的趋势并向(对我们)有利的方面来引导它。孙膑估计(或“揣测”“计算”)庞涓的行程,晚上应该到达马陵。 22.抓住魏军轻敌的弱点,用减灶的计策诱敌深入。依据:彼三晋之兵,素悍勇而轻齐,齐号为怯。选择有利的地形进行伏击。依据:马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵。 23.逆：违背 谢：道歉 24.C 25.我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。 26.答案要点：迫使秦王屈服；不辱使命，保全了安陵国。 27.B 28.禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。 29.D 30.开放题：更赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。 31.博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。 32.这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。 33.托物言志 倾听、思考、记忆 34.刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。9