高考语文一轮复习 《文化经典阅读》课件 粤教版

文化经典阅读文化经典阅读 1、C2、例：、例：“择友择友”如如“择处择处”，都是选择有益于仁德，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长补己之短。（从其他角仁，见贤思齐，可以取友之长补己之短。（从其他角度理解，言之成理亦可。）度理解，言之成理亦可。）2、（、（1）举一反三）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则自主学习原则”亦亦可），注重身教原则（答可），注重身教原则（答“无言之教无言之教”或或“教是为了不教教是为了不教”亦可。亦可。20052008年新课标高考题组年新课标高考题组1、（、（1）任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我）任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。只有我和你能够做到这样吧！就退隐。只有我和你能够做到这样吧！（如果）能施展自己的抱负，（就）和天下百姓一起实（如果）能施展自己的抱负，（就）和天下百姓一起实行自己的抱负；（如果）不能实现自己的志向，（就）走行自己的抱负；（如果）不能实现自己的志向，（就）走自己的路。自己的路。（2）孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自）孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。（意思对即可）行，守道不屈。（意思对即可）2、体现了自视极高、自任极重（或、体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责自信心、责任感极强任感极强”）的心怀。（意思对即可）的心怀。（意思对即可）1、（、（1）C（2）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，）孟子强调学习除了要有恒心外，还要专心致志，他更看重他更看重“持心持心”在求学中的作用。专心、恒心，这在求学中的作用。专心、恒心，这是修养者达到修养目标的关键所在。是修养者达到修养目标的关键所在。2、（、（1）B(2)孔子登上了东山，觉得鲁国变小了；登上了泰山，觉得孔子登上了东山，觉得鲁国变小了；登上了泰山，觉得天下变小了。孟子通过这一事例，说明达到较高的水准和天下变小了。孟子通过这一事例，说明达到较高的水准和境界，眼界自然就开阔了；为学之人立志要高远，要不断境界，眼界自然就开阔了；为学之人立志要高远，要不断提高自己的水准和境界。提高自己的水准和境界。3、中行之人世上鲜有，但是道又不可无所寄托，因此，孔、中行之人世上鲜有，但是道又不可无所寄托，因此，孔子退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实子退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。4、忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。、忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。赞同孔子的观点。忠告善导，不可则止。与朋友相交，首赞同孔子的观点。忠告善导，不可则止。与朋友相交，首先在交心，即在思想与品格上相互砥砺。如果朋友在为人先在交心，即在思想与品格上相互砥砺。如果朋友在为人处世方面出现过错，便应告诫之、批评之，旨在劝其改过处世方面出现过错，便应告诫之、批评之，旨在劝其改过向善。但是，在劝友改过时必须注意方式方法，适可而止。向善。但是，在劝友改过时必须注意方式方法，适可而止。否则，不但不能达到目的，反而还会给自己带来苦恼。否则，不但不能达到目的，反而还会给自己带来苦恼。（不赞同孔子的观点，只要符合情理，能自圆其说，亦可）（不赞同孔子的观点，只要符合情理，能自圆其说，亦可）5、“切磋琢磨切磋琢磨”是加工骨角、玉石的方法。子贡引用这句是加工骨角、玉石的方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界（求学之德应精益求精）。子贡由谈人生道理而高的境界（求学之德应精益求精）。子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视。重视。6、（、（1）齐景公的结论只关心生活中的）齐景公的结论只关心生活中的“吾吾”，只关心，只关心“吾食之吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在是天壤之别。伦关系的理解实在是天壤之别。（2）因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，）因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此一个人连父母都不爱，都他们给了我们人间第一爱。因此一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人呢？哺，更何况人呢？