韩愈《马说》鉴赏.docx

韩愈马说鉴赏马说唐韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也？（食马者通：饲马者）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽析之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它 能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里 的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和 普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才 能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天 下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千 里马吧！注释伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiang）马（现指能够发现人才的人）。千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而：表转折。可是，但是。故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：虽然。名：名 贵的。祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祇（zh 1）:同“祇”，只，仅。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈（pidn）死于槽（cdo）柄（II）之间：（和普通的马）一同死在马 厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽析：喂牲口用的 食器，引申为马厩。不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以: 用。称：出名。马之千里者：之，定语后置的标志。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟（si）：本指小米，也泛指粮食。石（dan）,容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤 为钧，四钧为石。食马者：食，通“饲”，喂。其：指千里马，代词。是：这样，指示代词。虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然）能：本领。足：足够。才：才能。美：美好的素质。外见（xidn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代 词，指千里马。以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的 方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才。才能。尽（2）：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。执：拿。策：马鞭。临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉，其（1）：难道，表反问语气。其（2）：大概，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”知：懂得，了解，认识。创作背景马说大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕 途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余 日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然 声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。鉴赏马说是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未 把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维 来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用 了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋 味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的为人求荐书 及送温处士赴河阳序），可见韩愈命运的坎坷。“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有, 而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是 如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。 所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才 的愤懑和控拆。“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未 发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千 里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯 乐而外没有人能识别千里马。“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽析之间。”具体地描绘了千里马 没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。“食不饱，力不足，才美不外见。”食马者不知其能千里而食也。” 这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。“不知”，这正是 问题的要害。一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才 能、本领特殊，食量也特殊。喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一 般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲与常成等不可得，安求其能千里也？ ”通常数量的喂养, 常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领 自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的 本领。这一句描述了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦。文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”, 从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作 者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人。反而让他面对 着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在 主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤 之心，无奈贤人贤才太“少” 了。明明是“人”的主观上出了问题, 却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹 千里马，食马者却对着千里马发出了 “天下无马”的慨叹，认为这不 过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者 立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yQ ?其真不知马也！结束, 把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩 手法的结果。