新编粤教版必修二阿房宫赋课时作业及答案

新编语文精品资料一、基础巩固1下列加点词的注音全都正确的一组是()A逦迤(y)直栏横槛(kn)蜀山兀(w) 畏葸不前(x)B呕哑(y) 架梁之椽(chun)囷囷焉(qn) 以儆效尤(jn)C剽掠(pio) 金块珠砾(l)阿房宫() 暴戾恣睢(su)D鼎铛(dn) 妃嫔媵嫱(yn)尽锱铢(z) 为虎添翼(wi)【解析】A项，“槛”读jin；B项，“哑”读y；D项，“铛”读chn。【答案】C2. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A一肌一容，尽态极妍妍：美丽B辘辘远听，杳不知其所之也 杳：深远C秦爱纷奢，人亦念其家 爱：吝惜，舍不得D钉头磷磷，多于在庾之粟粒 庾：露天谷仓【解析】C项，爱：喜爱。【答案】C3下列句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是()A.B.C.D.【解析】A项，形容词词尾，相当于“的样子”/句末语气词，不译；B项，连词，表承接/连词，表转折；C项，结构助词，的/代词，代金银财宝；D项，副词，全，都。【答案】D4.(对应本课“重难突破”第4题)从句式的角度分析，下列句子属于被动句的一项是()A长桥卧波，未云何龙 B秦人不暇自哀C使负栋之柱，多于南亩之农夫D戍卒叫，函谷举【解析】A项，省略句，应为“长桥卧(于)波”；B项，否定句中代词“自”作“哀”的宾语，宾语前置；C项，状语后置，应为“于南亩之农夫多”；D项，无标志的被动句。【答案】D5下列句中加点词的意义，古今相同的一项是()A各抱地势，钩心斗角B韩、魏之经营，齐、楚之精英C瓦缝参差，多于周身之帛缕D楚人一炬，可怜焦土【解析】A项，古义：宫室群参差分布，彼此回环掩抱，飞檐交错连接；今义：常用来比喻用尽心机，明争暗斗。B项，古义：事物的精华部分，比喻金玉珠宝等物；今义：比喻各行各业出类拔萃的人物。C项，指丝线。D项，古义：可惜；今义：对他人的不幸表示怜悯。【答案】C二、课内阅读阅读下文，完成69题。六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。6. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A六王毕，四海一一：统一B廊腰缦回，檐牙高啄 缦：丝绸C矗不知乎几千万落 落：落差D一宫之间，而气候不齐 齐：相同【解析】C项，落：座、所。【答案】C7下列各句中，对加点词用法的分类正确的一项是()蜂房水涡，矗不知乎几千万落族秦者，秦也朝歌夜弦后人哀之而不鉴之辇来于秦复道行空，不霁何虹A/B/C/ D/【解析】名词用作状语，名词用作动词，动词的意动用法。【答案】B8对下列句子的说法，不正确的一项是()A“覆压三百余里，隔离天日”运用了夸张的手法写阿房宫的规模之大。B作者由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙了阿房宫建筑的宏伟豪华。C段末写宫内歌舞氛围，实际上是在写秦始皇不惜劳民伤财建造阿房宫以满足自己耳目之娱的奢靡生活。D作者描写阿房宫用墨如泼，极尽铺陈夸张之能事，只是为了体现赋体的特色。【解析】D项，作者铺陈阿房宫，并非为了体现赋体的特色。而是旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。【答案】D9将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)骊山北构而西折，直走咸阳。_(2)歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。_【答案】(1)从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。(2)高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。三、课外阅读阅读下面的文言文，完成1014小题。深虑论方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代藩镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A而遗其所不疑遗：忽略B汉惩秦之孤立 惩：惩罚，引申为灭亡C其于治乱存亡之几 几：先兆，预兆D非智虑之所能周 周：考虑周全，动词【解析】惩：警戒，借鉴。【答案】B11下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.【解析】C项，两个“而”都是连词，表转折，却，但是。A项，“于”，第一个是介词，跟，与；第二个是介词，表被动。B项，“之”，第一个是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；第二个是结构助词，的。D项，“其”，第一个是代词，那些；第二个是代词，他的。【答案】C12以下七句话分成四组，全属于“虑天下者”“备其所可畏，而遗其所不疑”的一组是()变封建而为郡县汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变武、宣以后，稍剖析之而分其势闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟见五代藩镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼A BC D【解析】说的是汉高祖灭秦的事，并非“备其所可畏，而遗其所不疑”的内容。讲的不是“虑天下者”的内容。【答案】D13下列对文章内容的阐述，不正确的一项是()A本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，一气呵成，层次清楚，条理清晰。B本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。C第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。D末段用良医、良巫不能谋子的事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。【解析】第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋等乱出虑外的史实，说明“智不可以谋天”。【答案】C14翻译文中画线的句子。(1)然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。译文：_(2)良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？译文：_【答案】(1)然而祸乱经常是产生于他们认为不用疑虑而被忽略了的那些方面。(2)好医生的儿子多因病而死；好巫师的儿子多死得怪异。难道好医生好巫师都只善于给别人治病驱邪却不善于给自己的儿子治病驱邪不成？【参考译文】思考天下大事的人，经常考虑困难的一面，而忽略了容易的一面；防备他们认为可怕的事，而不防备他们认为不用疑虑的事。然而祸乱经常是产生于他们认为不用疑虑而被忽略了的那些方面。是他们考虑得不周全吗？大概是因为他们能考虑的事物都是在当时人们能够认知到的事物；人的智力所不能涉及的，那是天道的安排。当秦国消灭诸侯，统一天下的时候，秦国的统治者认为周灭亡的原因是诸侯国强大。于是设郡县而不封诸侯国，认为这就可以使内部不会发生战乱，天子地位可以世世代代传下去，却不知道出身低微的刘邦在乡间起义，因而灭了秦国。汉初的统治者认为秦朝不封诸侯国而孤立无援，是灭亡的原因。于是又分封诸侯国，以为各同姓诸侯有亲缘关系，可以相互依托而延续汉的统治，却没有想到七个同姓的诸侯国萌发篡夺汉中央政权的阴谋。汉武帝、汉宣帝之后，分析发生叛乱的原因是诸侯国势力过强，而逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，以为这样就不会有什么问题了，却没有想到王莽篡夺了汉政权。汉光武帝吸取王莽篡政的教训，魏朝吸取汉灭亡的教训，晋朝吸取魏灭亡的教训，都借鉴吸取了其他朝代灭亡的教训并且有所防范。但他们被灭亡的原因，却是来自于他们没有想到要防范的方面。唐太宗听说姓武的会杀戮他的后代子孙，把宫中所有相关的可疑之人除掉，却没有想到日后杀戮他后代子孙的人会是每天陪伴在他左右的武则天。宋太祖看到五代时期驻扎在各地的将领势力过于强大而制约中央政权，而解除他手下各将领的兵权，使各将领势力弱小而容易控制，却没有想到他的后代徽宗和钦宗成了金国的俘虏。这里说到的那些开国的统治者都有超人的智慧和盖世的才华，他们对于治乱存亡思考得周详而谨慎防范。但是祸乱没有产生于他们周密考虑的那些因素，而是发生于他们没有想到的那些因素，导致后来的灭亡。为什么会是这样的呢？原因在于人的智力可以谋划人能认知的事物及可预见的变化，却无法预测天道的安排。好医生的儿子多因病而死；好巫师的儿子多死得怪异。难道好医生好巫师都只善于给别人治病驱邪却不善于给自己的儿子治病驱邪不成？而是因为他们可处理当时遇到的力所能及的事务，却无法预见他们的儿子们会因什么而死，做提前的防范。古代圣明的统治者，知道事物以后会怎样变化不是当时的认知水平能够考虑周全的，也不是当时采取的方法能够限制的，所以不敢凭空想象来谋划算计，只能是积诚心用德治，从而得到“天意”认可，使“天意”眷顾他的诚心和德行，就像慈母保护自己儿子那样不忍心遗弃。虽然他们的子孙有一些愚钝不肖到足以亡国，而“天意”却不忍心让其快速灭亡，这才是考虑长远的。如果自己不能顺“天意”，而想以微不足道的个人智慧，安排好所有事务，就可以保长治久安，绝无此理，这就是“天道”。四、语言表达15铺陈排比是本文的一个重要特色，夸张的运用则是另一重要特色。仔细体会这些方法，以“宽容”为切入点，试运用其中的一种方法描写一段文字。_【答案】如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美是宽容成就了它们。16请简要说明下面漫画的内容，并揭示其中的寓意。_【解析】本题重点考查图文转换的能力。解题时，首先要观察漫画，抓住事物的特征，确定说明顺序。本题可采用由近及远、从下到上的顺序来说明，近处是一堆“一次性卫生筷”，其背后是“树根”、“荒漠”，空中是几只飞着的“小鸟”，然后重点抓住各部分的特征进行说明。对于漫画的寓意，要由物及人，联系实际进行思考。【答案】内容：这幅漫画的中央是一堆一次性卫生筷，背后的树木全部被砍伐只留下树根和无尽的荒漠。几只小鸟孤独地盘旋在天空，没有栖息之地。寓意：漫画反映了由于人类目光短小而破坏生态环境所带来的严重后果。