第一讲走进自然辩证法

西安交通大学人文学院哲学系教师西安交通大学人文学院哲学系教师王有腔王有腔课程要求：课程要求：n遵守课堂纪律。旷课一次扣遵守课堂纪律。旷课一次扣5分，两次分，两次10分，三次不能参加本门课程考试，迟到分，三次不能参加本门课程考试，迟到三次相当于旷课一次。三次相当于旷课一次。n课程考试：平时占课程考试：平时占40%，期末占，期末占60%。一、了解自然辩证法一、了解自然辩证法（Dialectics of Nature ）（一）对自然的认识一）对自然的认识n什么是自然？什么是自然？=事物由什么组成？事物由什么组成？=自然自然的本性、本原的本性、本原=对事物内在根源的探索对事物内在根源的探索 1.古代对自然的认识古代对自然的认识 n自然由原初物质（具体的实体）构成自然由原初物质（具体的实体）构成n自然具有灵性（自然具有灵性（mind）充满活力充满活力自然界具有秩序。自然界不仅是活的，自然界具有秩序。自然界不仅是活的，而且是有理智的（而且是有理智的（Intelligent）n采用类比方法达到对自然的认识：自然采用类比方法达到对自然的认识：自然界同个体的人之间的类比界同个体的人之间的类比 个体的人具有灵性、活力、理智个体的人具有灵性、活力、理智 自然具有灵性、活力、理智自然具有灵性、活力、理智 因而，个体人所具有的性质自然也同因而，个体人所具有的性质自然也同 样具有样具有n古代几个重要自然哲学家的自然观念：古代几个重要自然哲学家的自然观念：直观性、猜测性直观性、猜测性泰勒斯n“万物源于水万物源于水 ”n亚里士多德对泰勒斯思想的阐释：亚里士多德对泰勒斯思想的阐释：“也许是从也许是从一切事物于湿润中滋养的观察得出这个观点一切事物于湿润中滋养的观察得出这个观点的的也可以从一切事物的种子本性上都是湿的也可以从一切事物的种子本性上都是湿的这事实得出这事实得出”形而上学形而上学“这里常眠的泰勒斯是最聪明的天文学家，米利这里常眠的泰勒斯是最聪明的天文学家，米利都和爱奥尼亚的骄傲都和爱奥尼亚的骄傲” 科学的历程科学的历程吴国盛，吴国盛， 2002版，第版，第65页。页。泰勒斯德谟克里特 n万物的本原是原子原子不可分，但有四种，原子不可分，但有四种，即石原子（干燥而重）、即石原子（干燥而重）、 水原子（重而潮湿）、水原子（重而潮湿）、 气原子（冷而轻）、气原子（冷而轻）、 火原子（易变而热）火原子（易变而热）德谟克里特n“在我的同时代人中，我游历的地球上的地方最多，考察了最遥远的地方；我到过的地区和国家最多，我听过的有学问的人的讲演也最多；而在勾画几何图形并加以证明方面，没有人超过我，就连埃及的所谓土地测量员也未能超过我”摘自马克思博士论文n“我发现一个新的因果关系比获得波斯国的王位还要高兴。”同上2.近代对自然的认识近代对自然的认识1）近代自然科学：）近代自然科学：n哥白尼的天文学：哥白尼的天文学：天体运行论天体运行论n从科学上说，哥白尼学说的从科学上说，哥白尼学说的 提出是科学史上一件划时代提出是科学史上一件划时代 的事件，他冲破了地心说的的事件，他冲破了地心说的 传统观念。传统观念。n从哲学上说，哥白尼学说摒从哲学上说，哥白尼学说摒 弃了神创论的宇宙观。弃了神创论的宇宙观。 “他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时来他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时来向教会权威挑战，从此自然科学便从神学中解放出向教会权威挑战，从此自然科学便从神学中解放出来）来）”恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法p8n牛顿开创的经典物理学体系牛顿开创的经典物理学体系: “牛顿由于发现了万有引力定律而创立了牛顿由于发现了万有引力定律而创立了科学的天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了科学的天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学二项式定理和无限理论而创立了科学 的数学，由于认识了力的本性而的数学，由于认识了力的本性而 创立了科学的力学。创立了科学的力学。” 恩格斯恩格斯 “ “自然和自然的法则在黑暗中隐藏，自然和自然的法则在黑暗中隐藏， 上帝说，让牛顿去！上帝说，让牛顿去！ 于是一切都已照亮。于是一切都已照亮。” 蒲柏蒲柏 “ “在他以前和以后，都还没有在他以前和以后，都还没有 人能象他那样决定着西方的人能象他那样决定着西方的 思想、研究和实践方向思想、研究和实践方向” 爱因斯坦文集爱因斯坦文集 第一卷第一卷p222p222 力学思想的普及n“我把这部著作叫作哲学的数学原理，因为哲我把这部著作叫作哲学的数学原理，因为哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些力去论证其它现究各种自然之力，而后用这些力去论证其它现象象”牛顿牛顿n“在真正的哲学里，所有的自然现象的原因都在真正的哲学里，所有的自然现象的原因都用力学的术语来陈述用力学的术语来陈述”惠更斯惠更斯n“我的目标就是要证明，如何建造一个力学模我的目标就是要证明，如何建造一个力学模型，这个模型在我们所思考的无论什么物理现型，这个模型在我们所思考的无论什么物理现象中，都将满足所要求的条件，在我没有给一象中，都将满足所要求的条件，在我没有给一种事物建立起一个力学模型以前，我是永远也种事物建立起一个力学模型以前，我是永远也不会满足的不会满足的”开尔文开尔文2）特点：在自然观上与古代相对立，不承认自）特点：在自然观上与古代相对立，不承认自然界本身是有机体、有理智、有活力，自然界然界本身是有机体、有理智、有活力，自然界是一架机器。是一架机器。 严格的机械决定论、外部推力严格的机械决定论、外部推力。“自然界绝自然界绝对不变对不变”3）采用类比方法：）采用类比方法： 主要基于人类设计和构造机主要基于人类设计和构造机械的经验械的经验4）局限性：机械性、形而上学性、不彻底性）局限性：机械性、形而上学性、不彻底性“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书，牛顿却哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书，牛顿却以关于神的第一推动的假设结束了这个时期以关于神的第一推动的假设结束了这个时期”自然辩证法自然辩证法 p113.现代对自然的认识（马克思的自然观念）1）马克思对自然的多维认识）马克思对自然的多维认识n先在自然先在自然 “外部自然界的优先地位仍然会保持着外部自然界的优先地位仍然会保持着” （马恩选集（马恩选集1-77）“被抽象地理解的，自为的，被确定为与被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无人分隔开来的自然界，对人来说也是无”（1844经济学哲学手稿经济学哲学手稿P116） n人自身的自然人自身的自然 “人直接的是自然存在物人直接的是自然存在物” ” “人作为自然存在物，而且作为有生命的自人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；动的自然存在物；另一方面，人作为自然另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物在物”“为了在对自身生活有用的形式上占有自然物为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力质，人就使他身上的自然力臂和腿、头和臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然自然”（马克思马克思.资本论资本论(第第1卷卷)M n人化自然人化自然（天然自然或人化自然）自然（天然自然或人化自然）自然劳动实践劳动实践科科学技术学技术自然（人化自然）自然（人化自然） “劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程物质变换过程” ” 从目的来看，人类通过劳动把自然物变换为人从目的来看，人类通过劳动把自然物变换为人类所需的人工产品，人类视自然为展示自己的类所需的人工产品，人类视自然为展示自己的舞台，实现着人类和自然的双重演化生成；舞台，实现着人类和自然的双重演化生成；从过程来看，这种双重演化并非一蹴而就，人从过程来看，这种双重演化并非一蹴而就，人和自然的关系其间发生着复杂的变化；和自然的关系其间发生着复杂的变化；从结果来看，人类对自然的变换并非仅仅带来从结果来看，人类对自然的变换并非仅仅带来利益，自然的恶化反向证明了人和自然的不和利益，自然的恶化反向证明了人和自然的不和谐谐 2）基本特征）基本特征n自然界是感性的、实践的自然界自然界是感性的、实践的自然界 n自然界是向人生成的自然界。自然界是向人生成的自然界。 “历史可以从两个方面来考察，可以把它划分历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史，但这两个方面是不可分割为自然史和人类史，但这两个方面是不可分割的的” 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第一卷第一卷p66n自然通过自身而存在自然通过自身而存在 “新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的东西变成了转瞬即逝的东西，当作永久存在的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着动着”（恩格斯）（恩格斯）（二）对辩证法的认识1.古代朴素的辩证法古代朴素的辩证法n最早源于苏格拉底的精神助产术最早源于苏格拉底的精神助产术“苏格拉底也把自己的推理方法叫做辩证法苏格拉底也把自己的推理方法叫做辩证法”史学家克塞诺封的史学家克塞诺封的回忆录回忆录“苏格拉底竭诚于辩证法苏格拉底竭诚于辩证法”亚里士多德亚里士多德n“辩证法辩证法”是一种辩论术，通过两个相互对立是一种辩论术，通过两个相互对立的命题，首先让对方陷入自相矛盾然后被驳倒，的命题，首先让对方陷入自相矛盾然后被驳倒，使对方承认感性的、具体的个别事物使对方承认感性的、具体的个别事物(“多多”)并并不真实存在。只有普遍的知识、原则不真实存在。只有普遍的知识、原则(“一一”)才才是真实存在的。是真实存在的。n辩证法被亚里士多德引申为逻辑方法辩证法被亚里士多德引申为逻辑方法演绎演绎法。法。2.近代唯心辩证法近代唯心辩证法n 黑格尔把辩证法看作一种思维方法，同时认黑格尔把辩证法看作一种思维方法，同时认为它也是适用于一切现象的普遍原则，是一种为它也是适用于一切现象的普遍原则，是一种宇宙观。但他把辩证法当作宇宙观。但他把辩证法当作思想的自我发展思想的自我发展 3.马克思创立了唯物辩证法马克思创立了唯物辩证法n“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反相尔的辩证方法不同，而且和它截然相反相反反”资本论资本论第二版跋第二版跋n辩证法是关于普遍联系的科学辩证法是关于普遍联系的科学,是在肯定矛盾是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。的基础上关于发展的学说。 （三）对自然辩证法的认识1.自然界有无辩证法？自然界有无辩证法？n德文原意为自然界的辩证法德文原意为自然界的辩证法n许多西方哲学家认为自然界不存在辩证许多西方哲学家认为自然界不存在辩证法，自然辩证法是恩格斯虚构的法，自然辩证法是恩格斯虚构的n西方有人认为自然辩证法是恩格斯的独西方有人认为自然辩证法是恩格斯的独创，马克思并不同意自然界有辩证法。创，马克思并不同意自然界有辩证法。 2.马克思主义认为自然界具有辩证法马克思主义认为自然界具有辩证法“对我来说对我来说, ,事情不在于把辩证法的规律从外部事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界找出这些规律并注入自然界，而在于从自然界找出这些规律并从自然界加以阐发从自然界加以阐发” ” 反杜林论反杜林论序言序言“自然界是检验辩证法的试金石自然界是检验辩证法的试金石，而且我们必须，而且我们必须说现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、说现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了自然界一切归与日俱增的材料，并从而证明了自然界一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的根到底是辩证的而不是形而上学地发生的”马恩选集马恩选集第第3卷卷 “马克思和我，可以说是从德意志唯心哲学中马克思和我，可以说是从德意志唯心哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观与历史观的唯一的人自然观与历史观的唯一的人”恩格斯恩格斯自然自然辩证法辩证法 爱因斯坦：n“要是这部手稿出自一位并非作为一个要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。可是，我可以这样设想味。可是，我可以这样设想: :如果考虑到如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版是一个有趣的文献，那是可以出版的。的。”爱因斯坦文集第一卷P202普利高津：n“自然科学史的思想作为唯物主义的一个完整自然科学史的思想作为唯物主义的一个完整部分，是马克思所断言，并由恩格斯所详细论部分，是马克思所断言，并由恩格斯所详细论述过的。当代物理学的发展，不可逆性所起的述过的。当代物理学的发展，不可逆性所起的建设性作用的发现，在自然科学中提出了一个建设性作用的发现，在自然科学中提出了一个早已由唯物主义者提出的问题。对他们来说，早已由唯物主义者提出的问题。对他们来说，认识自然就意味着把自然界理解为能产生人类认识自然就意味着把自然界理解为能产生人类和人类社会的自然界和人类社会的自然界”。从混沌到有序从混沌到有序P304-305 n“在宇宙中一切事物都是互相关联的在宇宙中一切事物都是互相关联的, ,而而宇宙本身不过是一条不断互相派生的原宇宙本身不过是一条不断互相派生的原因和结果的无穷锁链。只要我们稍加思因和结果的无穷锁链。只要我们稍加思索索, ,我们就会不得不承认我们就会不得不承认, ,我们所见的一我们所见的一切都是必然的切都是必然的, ,或不能不是现在这个样子或不能不是现在这个样子的。的。”自然的体系自然的体系P41P41n“事实上事实上, ,我们是把一切看不出与原因有我们是把一切看不出与原因有联系的结果归之于偶然。所以联系的结果归之于偶然。所以, ,我们使用我们使用偶然这个词偶然这个词, ,不过是来掩盖我们对于产生不过是来掩盖我们对于产生所见的那些结果的自然原因的无知罢所见的那些结果的自然原因的无知罢了。了。”自然的体系自然的体系P55P553.研究方法研究方法n通过自然科学寻找自然界辩证法并加以阐发通过自然科学寻找自然界辩证法并加以阐发n自然界自然界自然科学自然科学自然辩证法自然辩证法n自然辩证法的科学基础自然辩证法的科学基础19世纪自然辩证法创立时的科学基础世纪自然辩证法创立时的科学基础 天文学上康德天文学上康德拉普拉斯的拉普拉斯的“星云学说星云学说”、地、地质学上赖尔的质学上赖尔的“地质渐变论地质渐变论”、物理学上、物理学上“能能量守恒定律量守恒定律”、化学上门捷列夫的、化学上门捷列夫的“化学元素化学元素周期律周期律”和维勒的和维勒的“人工合成尿素人工合成尿素”、生物学生物学上施旺等的上施旺等的“细胞学说细胞学说”和达尔文的和达尔文的“进化进化论论”。20世纪以来自然辩证法发展过程中的世纪以来自然辩证法发展过程中的相对论、相对论、量子理论、系统科学、自组织理论等。量子理论、系统科学、自组织理论等。天文学天文学：康德：康德拉普拉斯的拉普拉斯的“星星云云 学说学说” n“在这个僵化的自然观上在这个僵化的自然观上 打开第一个缺口的，不打开第一个缺口的，不 是一个自然科学家，而是一个自然科学家，而 是一个哲学家。是一个哲学家。” （恩格斯）（恩格斯）康德（Immanuel Kant） 地质学：赖尔的“地质渐变论”“地球是屡经变化的舞台，而且至今还地球是屡经变化的舞台，而且至今还是一个缓慢、但永不停息的变化物是一个缓慢、但永不停息的变化物体体”（赖尔）（赖尔）“他以地球的缓慢变他以地球的缓慢变化这样一种渐进作用，化这样一种渐进作用，代替了由于造物主一代替了由于造物主一时兴起所引发的革命时兴起所引发的革命”（恩格斯）（恩格斯）赖尔（赖尔（Sir Charles Lyell）物理学：能量守恒定律“一切所谓物理力，即机械力、热、光、电、磁，甚至所谓化学力，在一定条件下都可相互转化，而不发生任何力的损耗”（恩格斯）焦耳焦耳亥姆霍兹亥姆霍兹化学：维勒人工合成有机物、门捷列夫的“化学元素周期律”n“由于用无机的方法制造出过去一直只能由于用无机的方法制造出过去一直只能在活的有机体中产生的化合物，它就证在活的有机体中产生的化合物，它就证明了化学定律对无机物和有机物是同样明了化学定律对无机物和有机物是同样适用的。适用的。”（恩格斯）（恩格斯）门门捷捷列列夫夫生物学：细胞学说和进化论n“至今还从来没有过这样大规模地证明自然界至今还从来没有过这样大规模地证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功的历史发展的尝试，而且还做得这样成功”恩格斯恩格斯n这部著作这部著作“为我们的观点提供了自然史的基为我们的观点提供了自然史的基础础”马克思马克思n“有好几个月我们除了有好几个月我们除了 谈论达尔文和他的发现谈论达尔文和他的发现 的革命力量外，便什么的革命力量外，便什么 都不谈了都不谈了”李卜克内西李卜克内西Charles Robert Darwin 20世纪自然科学基础n相对论、量子理论拓宽了人类认识自然界的视野n系统科学、自组织理论改变了人类的思维方式二、科学与哲学的关系 n黑格尔把哲学比喻为黑格尔把哲学比喻为庙里的庙里的“神神” “一个有文化的民族一个有文化的民族”如果没有哲学如果没有哲学“就就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样却没有至圣的神那样”黑格尔黑格尔n黑格尔也把哲学比喻为黑格尔也把哲学比喻为“密涅瓦的猫头密涅瓦的猫头鹰鹰” “密涅瓦的猫头鹰要等到黄昏到来，才会密涅瓦的猫头鹰要等到黄昏到来，才会起飞起飞” 黑格尔黑格尔 （一）科学与哲学的内在融合（一）科学与哲学的内在融合n自然科学从具体工作开始，但具体工作自然科学从具体工作开始，但具体工作随时有反思，而对原理的反思属于哲学随时有反思，而对原理的反思属于哲学范畴范畴n没有哲学的介入，自然科学难以走得更没有哲学的介入，自然科学难以走得更远远n一个对他的科学从不进行哲学思考的科一个对他的科学从不进行哲学思考的科学工作者，充其量是一个学术式工匠，学工作者，充其量是一个学术式工匠，一个从未体验过某种经验的人不可能对一个从未体验过某种经验的人不可能对之反思之反思。n没有人文的科学是盲目的，没有科学的没有人文的科学是盲目的，没有科学的人文是乏力的人文是乏力的l“一个民族想要站在科学的最高峰，就一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维一刻也不能没有理论思维”恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法P29（二）科学是哲学的基础，对哲学具有改造作用；（二）科学是哲学的基础，对哲学具有改造作用；哲学对科学具有批判作用以及方法论指导作用哲学对科学具有批判作用以及方法论指导作用l“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。思维的支配。”同上同上P187n“随着自然科学领域中每一个划时代的发展随着自然科学领域中每一个划时代的发展, ,唯物主义也必然要改变自己的形式。唯物主义也必然要改变自己的形式。”恩恩格斯格斯n“关于哲学关于哲学, ,每一个现代科学家每一个现代科学家, ,特别是特别是每一个理论物理学家每一个理论物理学家, ,都深刻意识到自己都深刻意识到自己的工作是同哲学思维错综地交织在一起的工作是同哲学思维错综地交织在一起的的, ,要是对哲学文献没有充分的知识要是对哲学文献没有充分的知识, ,他他们的工作就会是无效的。在我自己的一们的工作就会是无效的。在我自己的一生中生中, ,这是一个最主要的思想。这是一个最主要的思想。”波波恩恩三、体验：案例分析第二讲案例第二讲案例：自然科学视界中的自然界图景自然科学视界中的自然界图景三个三个“妖精妖精”案例从纵向揭示了自然界怎样的案例从纵向揭示了自然界怎样的图景？图景？拉普拉斯妖：拉普拉斯妖：18141814年，拉普拉斯（年，拉普拉斯（LaplaceLaplace）在其）在其概率的哲学概率的哲学短论短论中作了如下表述：中作了如下表述：“我们应当把宇宙的现在状态看作是它我们应当把宇宙的现在状态看作是它先前状态的效果，随后状态的原因。暂时设想有一位神灵，它能先前状态的效果，随后状态的原因。暂时设想有一位神灵，它能够知道某一瞬间施加于自然界的所有作用力以及自然界所有组成够知道某一瞬间施加于自然界的所有作用力以及自然界所有组成物各自的位置，并且它能够十分广泛地分析这些数据，那么，它物各自的位置，并且它能够十分广泛地分析这些数据，那么，它就可以把宇宙中最重物体的运动和最轻的原子运动，均纳入同一就可以把宇宙中最重物体的运动和最轻的原子运动，均纳入同一公式之中。对于它，再没有什么事物是不确定的，未来和过去一公式之中。对于它，再没有什么事物是不确定的，未来和过去一样，均呈现在它的眼前。样，均呈现在它的眼前。” ” 这种能够预知事物某一时刻确定这种能够预知事物某一时刻确定状况的状况的“神灵神灵”被称为被称为“拉普拉斯妖拉普拉斯妖”。 克劳修斯妖（熵妖）：克劳修斯妖（熵妖）：18501850年，德国物理学家年，德国物理学家鲁道夫鲁道夫克劳修斯克劳修斯(Clausius)(Clausius)提出了热力学第提出了热力学第二定律：二定律：“热量总是从高温物体传到低温物体，热量总是从高温物体传到低温物体，不能作相反的传递且不带有其他的变化不能作相反的传递且不带有其他的变化”18651865年，克劳修斯又提出了年，克劳修斯又提出了“熵熵”的概念，并相应的概念，并相应地把热力学第二定律表述为地把热力学第二定律表述为“熵增原理熵增原理”：“在孤立系统内实际发生的过程，总使整个系在孤立系统内实际发生的过程，总使整个系统熵的数值增大统熵的数值增大”由于克劳修斯只是指出了熵由于克劳修斯只是指出了熵增现象，而没有对某一物理系统所具有熵之作增现象，而没有对某一物理系统所具有熵之作出具体的规定，从而使其熵的概念具有了某种出具体的规定，从而使其熵的概念具有了某种神秘性和猜测性的色彩，据此学术界也有把熵神秘性和猜测性的色彩，据此学术界也有把熵比喻性的称为比喻性的称为“克劳修斯妖克劳修斯妖”或或“熵妖熵妖”。 n麦克斯韦妖：麦克斯韦妖：18711871年，麦克斯韦年，麦克斯韦(Maxwell)(Maxwell)在它的在它的热的理论热的理论一书中假象有这样一个神通广大的一书中假象有这样一个神通广大的“妖妖精精”，它能跟踪充满容器的每个气体分子的运动。把，它能跟踪充满容器的每个气体分子的运动。把这个容器用一道隔板分为这个容器用一道隔板分为A A、B B两部分，并在隔板上安两部分，并在隔板上安装一个阀门，当阀门打开时单个气体分子可以从容器装一个阀门，当阀门打开时单个气体分子可以从容器的一部分经过阀门进入另一部分去。假设这个容器起的一部分经过阀门进入另一部分去。假设这个容器起先完全充满了一定温度的气体，按照热的动力论，一先完全充满了一定温度的气体，按照热的动力论，一定的温度对应于一定的平均速度。因为气体分子运动定的温度对应于一定的平均速度。因为气体分子运动具有随机性质，有的分子的速度大于平均值，有的则具有随机性质，有的分子的速度大于平均值，有的则小于平均值。那么，通过在适当时刻打开隔板上的阀小于平均值。那么，通过在适当时刻打开隔板上的阀门，妖精就能让快的分子从门，妖精就能让快的分子从A A进入进入B B，慢的分子从，慢的分子从B B进入进入A A，结果不须消耗能量，结果不须消耗能量，B B部分的温度就上升，部分的温度就上升，A A部分的部分的温度就下降温度就下降 。整个容器或者系统正是在这个。整个容器或者系统正是在这个“妖精妖精”的作用下从原来的混合均匀无序状态实现向非均匀、的作用下从原来的混合均匀无序状态实现向非均匀、非对称的有序状态转化。非对称的有序状态转化。第三讲案例：人和自然布列瑟农这首歌曲能给我们什么样的启示？第四讲案例：科学与非科学的划界孔子的困惑两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第五讲案例：科学发现和辩护光本性的认识历程n牛顿的光本性的“微粒学说”和惠更斯光本性的“波动学说”n牛顿的“微粒学说”一度被科学家广泛支持n傅科实验对光本性“波动学说”的支持及学界对“微粒学说”的否证n勒纳光电效应实验对“微粒学说”的重新支持n爱因斯坦提出光的波粒二象性学说观察此图像，你能看到什么？第六讲案例：科学社会学李连生学术造假的思考n2003年李连生涡旋压缩机制造关键技术研究及系列产品开发项目获得“陕西科技进步一等奖”n2005年，此项目获得“国家科技进步二等奖”n2007年，陈永江等教授举报此项目存在造假等严重学术不端行为n2011年，科技部撤销此奖项。2011年2月24日中国社科院法学所法治国情调研组发布中国学术评价机制调研报告n用反剽窃软件查询，2007年的样本数据中，72%的文章是全文抄袭，24%的论文为部分抄袭，仅4%的文章不存在抄袭。更为荒唐的是，网络上甚至还有论文自动生成系统，只要输入论文题目，就会自动生成文章。报告显示，有84.5%的被调查学者、78.4%的被调查学生直指目前的论文评价机制，是引起剽窃、抄袭和拼凑论文的罪魁祸首。n“钱学森之问” “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” 课程参与：课程参与：第一组：物理学及其专业、时政知识第一组：物理学及其专业、时政知识第二组：化学及其专业、时政知识第二组：化学及其专业、时政知识第三组：第三组： 天文学及其专业、时政知识天文学及其专业、时政知识第四组：地质学及其专业、时政知识第四组：地质学及其专业、时政知识第五组：生物学及其专业、时政知识第五组：生物学及其专业、时政知识第六组：系统论、控制论及其专业、时政知识第六组：系统论、控制论及其专业、时政知识第七组：信息论、协同论、耗散结构理论及其专业、时政知识第七组：信息论、协同论、耗散结构理论及其专业、时政知识第八组：复杂性理论及其专业、时政知识第八组：复杂性理论及其专业、时政知识