61.纪念伏尔泰逝世一百周年的演说课件1

伏尔泰原名弗兰苏阿，马伏尔泰原名弗兰苏阿，马利利阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西最优法兰西最优秀的诗人秀的诗人”。 他曾因辛辣地讽刺封建专制他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。次被逐出国门。 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作暗统治。他把教皇比作“两足禽两足禽兽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文明恶棍”，说天主教是说天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网一个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。子，还有一些人从远处痛骂他。” 法国启蒙时期思想家伏尔泰法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙思想家卢梭观点与另一个启蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，知当局要封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢他挺身而出为之辩护。他对卢梭说：梭说：“我坚决反对你的观点，我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权但我誓死捍卫你说这种话的权利！利！”这句话一直被民主论者这句话一直被民主论者奉为是知识分子美德的最高体奉为是知识分子美德的最高体现，无数的宽容论的持有者引现，无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自己的公允。用这句话，以表示自己的公允。启蒙运动启蒙运动 启蒙运动是启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文世纪西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。性推崇为思想和行为的基础。 启蒙思想，简言之就是弘扬理性，反对启蒙思想，简言之就是弘扬理性，反对宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！维克多维克多雨果（雨果（18021885），），法国作家法国作家。生于军官家族。主。生于军官家族。主要作品有小说要作品有小说巴黎圣母院巴黎圣母院悲惨世界悲惨世界海上劳工海上劳工笑面人笑面人九三年九三年，诗集，诗集凶年集凶年集惩罚集惩罚集历代历代传说集传说集和其他许多戏剧作品，和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影响。对后世作家产生了巨大影响。我们学过雨果什么作品？我们学过雨果什么作品？就英法联军远征中国给巴特勒上就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信尉的信 文学史上的基本创作方文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通法之一。它的基本原则是通过表现过表现理想理想来反映来反映现实现实。 即将理想的生活当作直接的描即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的目中的理想世界，以表达对现实的不满或补现实的不足。表现手法往不满或补现实的不足。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越。热情奔放，格调高昂激越。 1778年年5月月30日，日，“教导人们教导人们走向自由走向自由”的的“法兰西思想之法兰西思想之王王”伏尔泰与世长辞了。一百伏尔泰与世长辞了。一百年后，几年后，几1878年年5月月30日，法日，法国浪漫主义文学运动的领袖，国浪漫主义文学运动的领袖，伟大的人道主义斗士伟大的人道主义斗士维克维克多多 雨果发表了一篇激情澎湃的雨果发表了一篇激情澎湃的演讲演讲 这篇演讲是文坛泰斗对思想这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正义的大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。精品。朗读练习朗读练习感受课文的激情感受课文的激情陨落陨落：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。灵柩：死者已经殓入的棺材。灵柩：死者已经殓入的棺材。凌驾：高出（别人）。凌驾：高出（别人）。睿智：英名有远见。睿智：英名有远见。登峰造极：比喻达到顶峰。登峰造极：比喻达到顶峰。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。 崇崇高高的的礼礼赞赞（1）（2-9）（10-12）（13-14） 找出最欣赏的文句，相互交找出最欣赏的文句，相互交流。反复朗读。流。反复朗读。学生再读课文，思考：学生再读课文，思考：1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献明作出的贡献?2、伏尔泰的微笑表现他哪几个方面的特点、伏尔泰的微笑表现他哪几个方面的特点?、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的一个新的纪元纪元”的开始？的开始？ 1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器武器是什么是什么?演演讲开头所说的伏尔泰完成的讲开头所说的伏尔泰完成的使命使命是什么是什么?明确：明确：伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的和风，猛如雷电的“笔笔”实际是指伏尔泰著书立实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。说，从事文学创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人类教化人类”“”“把人的尊严赋予黎民百姓把人的尊严赋予黎民百姓”“”“教导教导人们走向自由人们走向自由”。从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献人类文明做出了怎样的贡献?作为作为学者学者，他用著作同封建专制制度斗争，他用著作同封建专制制度斗争，在思想上有卓越贡献：在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由教导人们走向自由”；作为作为斗士斗士，以知识分子的良知和责任，用行，以知识分子的良知和责任，用行动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，为人类争得民主、自由和人权。为人类争得民主、自由和人权。2、伏尔泰的微笑表现他的哪些特点伏尔泰的微笑表现他的哪些特点? 明确：对权贵与压迫者的嘲笑，明确：对权贵与压迫者的嘲笑，表现表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质品质；对弱者与被压迫者的微笑，；对弱者与被压迫者的微笑，表现他表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体微笑体现了伏尔泰现了伏尔泰讽刺幽默讽刺幽默的战斗性格。的战斗性格。请在第一段中找出最能体现雨果对伏请在第一段中找出最能体现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。尔泰评价的一个词和一句话。伏尔泰不仅是一个人，他是一伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。个世纪。为什么雨果认为伏尔泰是永生的？为什么雨果认为伏尔泰是永生的？明确：因为他生活的年代反映了法国明确：因为他生活的年代反映了法国18世纪世纪的特点，他用长寿的岁月，用等身的著作，唤起的特点，他用长寿的岁月，用等身的著作，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主而斗争的自由了人们反抗的意识，投入到为民主而斗争的自由中去。中去。伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果在雨果看来他是怎样的人呢？请找出请找出表现伏尔泰形象的句子。分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗争的原因斗争的原因2.斗争的对象斗争的对象3.斗争的斗争的 方式方式4.具体表现具体表现5.结结 果果（人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗）（宫廷 贵族 金融界 教会）独自一人，一枝笔（轻如和风，猛如雷电）为西尔旺为西尔旺 蒙巴伊蒙巴伊 卡拉斯卡拉斯 拉巴尔辩护拉巴尔辩护胜利胜利 分析分析“智者智者”形象形象作者抓住伏尔泰的什么特点去表现？作者抓住伏尔泰的什么特点去表现？为什么要选择这个特点进行描写？为什么要选择这个特点进行描写？微微 笑笑 对于斗士的形象，对于斗士的形象，“微笑微笑”所造所造成的反差最大，能够表现出伏尔泰成的反差最大，能够表现出伏尔泰的性格，感染的效果更加强烈。的性格，感染的效果更加强烈。 伏尔泰形象有什么时代伏尔泰形象有什么时代意义？意义？他不代表行政权力，他代表进步的他不代表行政权力，他代表进步的文明思想，在他生活的时代，君主的权文明思想，在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。泰的目的就是推翻权威，建立自由。听读思考世人怎么对待伏尔泰的逝世人怎么对待伏尔泰的逝世，雨果呢？世，雨果呢？知识分子的良知和责任，行动上知识分子的良知和责任，行动上 自信、雅量和大度自信、雅量和大度 赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴 （1）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。誉的两种美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!（2）、我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎）、我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光明的曙光。 （3）我们感到。从今以后人类最高的统治权）我们感到。从今以后人类最高的统治权力将是思想。力将是思想。他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好形式。荣誉的两种美好形式。“过去过去”象征着黑暗与邪恶，象征着黑暗与邪恶，“未来未来”象象征着争议与光明。伏尔泰受到征着争议与光明。伏尔泰受到“过去过去”的的诅咒与诅咒与“未来未来”的祝福，正反衬出他与黑的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人启蒙的硕勋，所暗的势不两立，他对世人启蒙的硕勋，所以说是以说是“荣誉的两种美好形式荣誉的两种美好形式”我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。的曙光。伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑的微笑“照亮真理，正义，仁慈和诚实照亮真理，正义，仁慈和诚实”把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智和和平等爱、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”我们感到，从今以后人类最高的统治权力我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。将是思想。思想是取代武力成为思想是取代武力成为“人类最高的统治权人类最高的统治权力力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。追求与巨大贡献。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓的伏尔泰曾经催同时也暗示着：长眠于坟墓的伏尔泰曾经催生出的生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头“他的他的摇篮摇篮，他的灵柩，他的灵柩”，而且把，而且把1818世纪世纪与与1919世纪，把整个人类解放的光辉历程，都世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。融合在一起。这篇这篇 演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡凡地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想与人格力与人格力量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现时，对现实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼唤。唤。伟大伟大丰功伟绩丰功伟绩思想启蒙思想启蒙现实关怀现实关怀非凡人格非凡人格（正义、仁慈、诚实、（正义、仁慈、诚实、浩瀚的心胸）浩瀚的心胸）永恒永恒播种文明、追求光明播种文明、追求光明伏尔泰伏尔泰斗士斗士智者智者赞扬赞扬崇敬崇敬呐喊自呐喊自由、平由、平等、博等、博爱爱文明的使者、思想之王文明的使者、思想之王一、选择恰当的词填入句中横线处正确的一项是一、选择恰当的词填入句中横线处正确的一项是( )1.他以他以 战胜暴力，以战胜暴力，以 战战胜专制。胜专制。2.不论他正义的愤怒多大，总会过去，不论他正义的愤怒多大，总会过去， 的伏尔泰的伏尔泰总会让位于总会让位于 的伏尔泰。的伏尔泰。 A.嘲笑嘲笑 微笑微笑 心平气和心平气和 恼羞成怒恼羞成怒 B.微笑微笑 嘲笑嘲笑 心平气和心平气和 恼羞成怒恼羞成怒 C.嘲笑嘲笑 微笑微笑 恼羞成怒恼羞成怒 心平气和心平气和 D.微笑微笑 嘲笑嘲笑 恼羞成怒恼羞成怒 心平气和心平气和 D联系实际，拓展延伸联系实际，拓展延伸