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孔孔 子子(中国中国)柏拉图柏拉图( (古希腊古希腊) )亚里士多德亚里士多德( (古希腊古希腊) )托马斯托马斯(意大利意大利)哥白尼哥白尼(波波 兰兰)弗兰西斯弗兰西斯培根培根( (英国英国) )( (前前551-551-前前479)479)( (前前427-427-前前347)347)( (前前384-384-前前322)322)(1226-1274)(1226-1274)(1473-1543)(1473-1543)(1561-1626)(1561-1626)牛牛 顿顿( (英国英国) )伏尔泰伏尔泰( (法国法国) )康康 德德( (法国法国) )达尔文达尔文( (英国英国) )(1694-1778)(1694-1778)(1642-1778)(1642-1778)(1764-1804)(1764-1804)(1809-1882)(1809-1882)1.1.孔子生平介绍孔子生平介绍. .追求礼乐的一生追求礼乐的一生立志学习礼乐立志学习礼乐（刻苦自学，成为（刻苦自学，成为儒士儒士？）创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学从政失败从政失败（中都宰、司寇）（中都宰、司寇）周游列国周游列国（思考：教材（思考：教材21资料回放？）资料回放？）整理典籍整理典籍（“六经六经”）思考：思考：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？材材1.1.产生背景产生背景春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾充满着新与旧的矛盾（经济、政治（经济、政治、思想、思想） 阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯. .目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义. .核心内容：核心内容：“礼礼”的思想的思想（礼、仁、中庸）（礼、仁、中庸）材材“仁仁”的思的思想想含义：含义： 地位：地位：方方法：法：评价评价: :“周礼周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度为核心的等级名分制度规范人与人之间的关系、立国立身的基础规范人与人之间的关系、立国立身的基础“克己复礼克己复礼”（个人、社会）（个人、社会）含义：含义： 地位：地位：方法：方法：爱人爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）核心、是处理人际关系的最高准则核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕忠恕”子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” “恕恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠忠”规范人与人之间的关规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定系、维护社会秩序的稳定表现：表现：u对于统治阶级对于统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）稳定社会秩序。）意义意义( (积极、消极积极、消极) )中庸之道中庸之道 中庸的含义中庸的含义处理任何事情都处理任何事情都不偏不倚不偏不倚, ,能能恰到好处恰到好处; ;将各种正确的原则、思想等妥善加以调将各种正确的原则、思想等妥善加以调和和, ,使他们使他们互相补充互相补充, ,互相制约互相制约。中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系要实行仁和礼要实行仁和礼, ,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道中庸是划分君子和小人的重要依据中庸是划分君子和小人的重要依据思考：思考：仁与礼的关系怎样仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”材材1.1.孔子的教育成就孔子的教育成就教育对象：教育对象：“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断，打破了奴隶主贵族垄断 教育的局面教育的局面教育目标教育目标: : 不仅把学生培养不仅把学生培养“成人成人”，而且要培养，而且要培养 成成“君子君子”教学方法教学方法: : 因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教教学内容教学内容: : 孔子晚年整理编撰出孔子晚年整理编撰出“六经六经”, ,是我国是我国 第一套完整的教科书，五经在我国两千第一套完整的教科书，五经在我国两千 多年的封建社会里一直是官学和私学的多年的封建社会里一直是官学和私学的 最基本最基本的的教材教材2 2. .思考思考: :教材教材P23P23学思之窗学思之窗?1.1.对中国对中国: :政治政治: :大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为 几千几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。年中国传统社会的主流思想，影响深远。 “六经六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠 定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为 中国古代传统文化的核心内容。中国古代传统文化的核心内容。教育教育: :大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面， 为教为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证育的推广创造了条件。私学的形式也保证 了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的 发展下来。发展下来。图图2 2. .对亚洲对亚洲: :儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分组成部分对日本对日本: :受中华文化影响最早的是日本受中华文化影响最早的是日本A.A.儒家的儒家的“民本民本”思想成为自由民权思想家走上追求思想成为自由民权思想家走上追求 民主之路的桥梁民主之路的桥梁B.B.儒家的儒家的“义利之辨义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展成为日本资本主义兴起和发展 的道德支柱的道德支柱C.C.儒家的儒家的“忠孝忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务观念为近代日本的国家和企业服务D.D.儒家的儒家的“中庸中庸”概念用来协调日本的现代政治概念用来协调日本的现代政治 对韩国对韩国: :韩国受儒学影响最深韩国受儒学影响最深A.A.孔子在韩国被尊为孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”每年都举行每年都举行 盛大的盛大的“释奠大祭释奠大祭”纪念孔子诞辰纪念孔子诞辰B.B.韩国有儒教学会、儒教文化研究所等机构韩国有儒教学会、儒教文化研究所等机构, ,在在2020多所多所 大学里还设有专门研究儒教的学科大学里还设有专门研究儒教的学科, ,80%80%的人信奉儒的人信奉儒 教或受过儒教的熏陶教或受过儒教的熏陶C.C.提出了提出了“文化立国文化立国”的国策的国策, ,挖掘儒教的精髓，把传挖掘儒教的精髓，把传 统文化融入到现代生活之中统文化融入到现代生活之中 对越南对越南: :儒学在秦汉时期即已传入越南儒学在秦汉时期即已传入越南越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多浓厚得多, ,越南人称之为越南人称之为“三教同源三教同源”对欧洲对欧洲: :明清以后明清以后, ,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方, ,论语论语 被译成拉丁文、英文等被译成拉丁文、英文等, ,欧洲启蒙思想家欧洲启蒙思想家 受到儒家思想的启发受到儒家思想的启发孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。” 论语论语为政为政 这段名言反映了孔子这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断志向专一，执著探索，不断完善自己的一生完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质这段材料反映了孔子的什么品质? ?阅读下列材料：阅读下列材料：、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 论语颜渊论语颜渊、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾论语八佾、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格。以礼，有耻且格。论语为政论语为政、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？论语子路论语子路请回答请回答:（）（）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。（）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的（）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的 原因和目的原因和目的探究：探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？ 组图：组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院2121日在韩国汉城正式揭牌日在韩国汉城正式揭牌 圣人孔子圣人孔子轰动维也轰动维也纳老纳老外看戏学论语？外看戏学论语？ 非非洲首家孔子学院将落户肯尼亚洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中中国与瑞典合作建立孔子学院国与瑞典合作建立孔子学院
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