高中语文 第三单元第10课 游褒禅山记同步教学课件 新人教版必修2

1010游褒禅山记游褒禅山记1识作者王安石(1021年1086年5月21日)，字介甫，号半山，封荆国公。临川人(今江西省抚州市)，北宋杰出的政治家、思想家、_、改革家。官至宰相，主张改革变法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称_。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、_、欧阳修、苏洵、_、苏辙、曾巩”并称为“唐宋八大家”。诗作元日、梅花等最为著名。有王临川集、临川集拾遗等存世。文学家王文公柳宗元苏轼2明背景这篇文章是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。(1)zhn(2)mi(3)yo(4)hu(5)u(6)hu(7)u(8)ji(9)sh5解词义(1)唐浮图慧褒始舍于其址：_(2)而卒葬之：_(3)有碑仆道：_(4)问其深：_(5)则其好游者不能穷也：_(1)筑舍居住(2)死(3)倾倒 (4)探究，追究(5)懈怠(6)有怠而欲出者：_(7)遂与之俱出：_(8)则或咎其欲出者：_(9)不得极夫游之乐也：_(10)夫夷以近，则游者众：_(6)走到尽头(7)一起，一同(8)责怪(9)尽兴(10)平坦 6辨用法(1)其始舍于其址()以故其后名之曰褒禅()距其院东五里()以其乃华山之阳名之也()其文漫灭()独其为文犹可识曰“花山”()(1)代词，它的，代华山代词，那代词，那个代词，它代词，它的，代仆碑代词，它上面 代词，它的，代华山代词，代上文“有穴窈然” 的“穴”，译作“那个洞”代词，代“好游者”，译作 “那些”代词，译作“那些” 代词，它的，代后洞 代词，指代后洞，译作“那” 代词，那些(2)以以故其后名之曰“褒禅”()以其乃华山之阳名之也()余与四人拥火以入()方是时，余之力尚足以入()连词，因，由于连词，因，由于连词，相当于“而”，表修饰关系介词，靠，用来以其求思之深而无不在也()夫夷以近()有志矣，不随以止也()无物以相之()余于仆碑，又以悲夫古书之不存()连词，因，由于连词，相当于“而”，表并列连词，相当于“而”，表承接连词，用来连词，因，由于(3)而而卒葬之()其进愈难，而其见愈奇()有怠而欲出者()来而记之者已少()连词，表承接关系连词，可是连词，表并列关系，并且连词，表并列关系，并且有志与力，而又不随以怠()至于幽暗昏惑而无物以相之()而在己为有悔()尽吾志也而不能至者()此所以学者不可以不深思而慎取之也()连词，表递进关系，而且连词，表转折关系，但是连词，表并列关系，可不译连词，表转折关系，却连词，表并列关系，并且(4)然有穴窈然()然视其左右，来而记之者已少()助词，形容词词尾，的样子连词，但是(5)焉于是余有叹焉()而人之所罕至焉()然力足以至焉()(6)且不出，火且尽()(5)兼词，“于之”语气助词，表停顿代词，那里(6)副词，将要7识通假长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父_8分古今(1)比好游者尚不能十一古义：_；今义：_。(2)世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：_；今义：_。7“父”皆通“甫”8(1)古义：十分之一；今义：数词(2)古义：不平常；今义：用作表程度的副词，十分，很(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：_；今义：_。(4)此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：_；今义：_。(5)于是余有叹焉古义：_；今义：_。(3)古义：泛指求学的人，指读书人；今义：特指有专门学问的人(4)古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的原因”；今义：用来表示因果关系的连词(5)古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用；今义：合用为一个连词9判活用(1)唐浮图慧褒始舍于其址_(2)以故其后名之曰“褒禅”_(3)有泉侧出_(4)入之甚寒，问其深_(5)则其好游者不能穷_(1)舍：名词用作动词，筑舍定居(2)名：名词用作动词，命名(3)侧：名词用作状语，从旁边(4)深：形容词用作名词，深度(5)穷：形容词用作动词，走到尽头(6)火尚足以明也_(7)往往有得_(8)常在于险远_(9)后世之谬其传而莫能名者_(10)则其见愈奇_(11)则其至又加少矣_(6)明：形容词用作动词，照明(7)得：动词用作名词，收获、心得(8)险远：形容词用作名词，险峻僻远的地方(9)谬：形容词的使动用法，使错误；传：动词用作名词，流传的文字；名：名词用作动词，识其本名(10)见：动词用作名词，见到的景象(11)至：动词用作名词，到达的人10析句式(1)而卒葬之_(2)有碑仆道_(3)火尚足以明也_(4)有志矣，不随以止也_(5)又以悲夫古书之不存_(1)省略句，“葬”后省略“于”(2)省略句，“仆”后省略“于”(3)省略句，“以”后省略“之”(4)省略句，“随”后省略“之”(5)省略句，“以”后省略“之”(6)然力足以至焉_(7)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也_(8)所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也_(9)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也_(10)此余之所得也_(6)省略句，“焉”后省略“而不至”(7)判断句，“者也”表示判断(8)判断句，“者也”表示判断(9)判断句，“者也”表示判断(10)判断句，“也”表示判断(11)此所以学者不可以不深思而慎取之也_(12)唐浮图慧褒始舍于其址_(13)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽_(14)其孰能讥之乎？_(15)何可胜道也哉！_(11)判断句，因果关系的判断句(12)介宾短语后置句(13)介宾短语后置句(14)文言固定句式，难道吗(15)文言固定句式，哪里呢11积名句(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，_，_。(王安石游褒禅山记)(2)夫夷以近，_；_，则至者少。(王安石游褒禅山记)(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_，_，故非有志者不能至也。(王安石游褒禅山记)(4)尽吾志也而不能至者，_，_？(王安石游褒禅山记)(1)往往有得以其求思之深而无不在也 (2)则游者众险以远(3)常在于险远而人之所罕至焉(4)可以无悔矣其孰能讥之乎12通语篇(1)游褒禅山记全文五段，前两段是记游，记叙_和_的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关_的议论。最后一段，补叙同游者的情况。(2)第1段紧扣题目，说明_的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由_到_，再到_，反映了游览的行踪。在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。(1)褒禅山的来历登山游赏治学(2)褒禅山命名禅院华山洞仆碑(3)第2段则全是记游。先略述了华山_与_的概况，突出它们迥然不同的环境特征。前洞是宾，后洞是主。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在_之处，即“_，_，_”，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“_”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。(3)前洞后洞险远入之愈深其进愈难而其见愈奇悔(4)第3段集中抒发了自己未能深入后洞的_。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。“_”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“_”，又“_”。而在这三个条件中，“_”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。(4)感想和体会于是余有叹焉然力不足者，亦不能至也至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也志(5)第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“_”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“_”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。第5段，交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。(5)何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也(6)作者通过记叙游览褒禅山，进而议论抒发了感想：无论治学处事，都首先要有_，才能无讥无悔，同时还应该有“_”的态度。在今天仍有其积极意义。今天我们也强调立志，我们所说的“志”和王安石所说的“志”，具体内容虽然不同，但“尽吾志”的精神，“深思慎取”的态度，仍有借鉴意义。(6)百折不挠的意志深思而慎取13译原文游褒禅山记原文：褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为“褒禅”山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而得名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀，模糊不清了，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。原文：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，询问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个怠惰而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。在这时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能尽享游洞的乐趣。以下翻译部分省略1问题导读(1)作者为什么要写“仆道”石碑上文字“漫灭”，“独其为文犹可识”，曰“花山”？答：作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识，曰花山”，说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。(2)作者是从几个方面比较前洞和后洞的？这样的比较目的是什么？答：作者从洞的位置、距离、环境的危险程度、游人的多寡几个方面对前洞和后洞进行了比较；比较的目的之一是为自己游后洞的经历作铺垫，更重要的是为自己后文的议论张本，使自己的观点有根据：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(3)作者出洞时，说自己“力尚足以入，火尚足以明也”，有什么作用？答：作者听信别人懈怠之话，“遂与之俱出”，“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少”。本来就有后悔之意，再加上有力气，火把还可以照明，却失去了观赏洞中更深处“奇伟、瑰怪、非常之观”的机会，那后悔的程度就更强烈了，为后文关于“志、力、物”尤其是“志”在成功中作用的论述作了事实准备。(4)作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？答：作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。(5)作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”呢？“仆碑”和“古书”有什么关系？答：作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论，而是想议论人们对所有“不存”的“古书”上知识的误传而带来的危害，从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论，因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。”“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系，是点和面的关系，是“斑”和“豹”的关系。(6)作者最后交代同游人的姓名籍贯，是不是赘语呢？答：有两个好处。一是与前文记游中的“余与四人拥火以入”“有怠而欲出者，曰不出，火且尽”的内容相呼应；二是增加了文章的真实性和理论上的说服力。2结构图解游褒禅山记3写法赏析(1)因事说理，叙议结合：本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突出“花山”二字，为后面的议论作铺垫。记游山，不记别的，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，为后面议论作铺垫(“夫夷以近，则游者众”)。后洞详写，突出路远、奇险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退出情况，为后文议论作了有力的铺垫。前面记游山，处处和后面的体会有关；后面写体会，处处紧扣游山的经历。前后呼应，紧密结合。(2)重点突出，详略得当：本文的主旨在于阐述要“有志”、“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点。文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”、“物”从略。(3)文笔简洁，语言凝练：本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。4文体常识游记是描写旅行见闻的一种_形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如范仲淹的_、王安石游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如柳宗元的_、欧阳修的_、袁宏道的满井游记。4散文岳阳楼记小石潭记醉翁亭记1下列加点字注音完全正确的一项是()A始舍(sh)于其址 有碑仆(p)道 褒之庐冢(zhng)也B盖音谬(mi)也 有穴(xu)窈(yo)然 禅(chn)院C或咎(ji)其欲出者 瑰(gu)怪 其下平旷(kung)D无物以相(xing)之 长乐王回深父(f) 有怠(di)而欲出者解析：A仆：p；B穴：xu；C瑰：gu。答案：D2对加点字解释有误的一项是()A始舍于其址(山脚)其至又加少矣(更加)B褒之庐冢(坟墓)也华山之阳(山的南面)C悲(感叹)夫古书之不存非常之观(景象)D夫夷(平坦)以近则或咎(错误)其欲出者E拥(拿着)火以入火且(将要)尽解析：咎，责怪。答案：D