高三语文写作指导（三）材料丰富,论据充实课件

第十五讲第十五讲 写作指导（三）写作指导（三） 丰富篇丰富篇材料丰富材料丰富,论据充实论据充实主讲：尹龙国考点透视考点透视基础等级符符 合合 题题 意意 书写规范标点正确书写规范标点正确 发展等级发展等级符符 合合 文文 体体 要要 求求 丰丰 富富 感情真挚思想建康感情真挚思想建康 内容充实中心明确内容充实中心明确 语言通顺结构完整语言通顺结构完整 深深 刻刻 有文采有文采 有创新有创新 能写记叙文、议论文、说明书文和其他常见体裁的文章能写记叙文、议论文、说明书文和其他常见体裁的文章 深刻深刻 丰富丰富 有文采有文采 有创新有创新 透过现象深入本质，揭示事物内在透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性的因果关系，观点具有启发性 材料丰富，论据充实材料丰富，论据充实，形象丰满，形象丰满，意境深远意境深远 用词贴切，句式灵活，善于运用修用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法文句有表现力辞手法文句有表现力见解新颖，材料新鲜，构思新巧，见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩推理想象有独到之处，有个性色彩发展等级发展等级学生的问题学生的问题没作文材料哇!没文化底蕴呀! 所谓“文化”，按现代汉语词典，有“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”、“指运用文字的能力及一般知识”之意。 所谓“底蕴”，按现代汉语词典，有“详细的内容”之意。 “ “作文的文化底蕴作文的文化底蕴”，就是指考生在文章中透过一般的叙事，就是指考生在文章中透过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、学识素养等。学识素养等。 学生文化专长等个性要素学生文化专长等个性要素 学生的可触及的文本资源学生的可触及的文本资源 学生的可触及的现实资源学生的可触及的现实资源如何挖潜你的如何挖潜你的“文化领地文化领地”，整合你的，整合你的“复习资源复习资源”如何挖潜你的如何挖潜你的“文化领地文化领地”，整合你的，整合你的“复习资源复习资源”（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（五）其它媒体文化要素（五）其它媒体文化要素（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀体育运动专长体育运动专长绘画艺术专长绘画艺术专长声乐艺术专长声乐艺术专长战争军事爱好战争军事爱好各类收藏爱好各类收藏爱好摄影艺术爱好摄影艺术爱好电脑网络专长电脑网络专长语言艺术专长语言艺术专长经典电影爱好经典电影爱好书法篆刻专长书法篆刻专长示人以长，另眼相看示人以长，另眼相看人无我有，稳操胜券人无我有，稳操胜券文学艺术爱好文学艺术爱好学科领域专长学科领域专长生物培植爱好生物培植爱好舞蹈艺术专长舞蹈艺术专长旅游采风爱好旅游采风爱好时尚流行爱好时尚流行爱好发潜你个性文化领地戏曲艺术爱好戏曲艺术爱好其它艺术爱好其它艺术爱好（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀 说说 “ “安安”（0505京）京） 京剧之京剧之“安安”傅雷先生曾对傅雷先生曾对“高级艺术高级艺术”作出如下评判：乐而不淫，哀而不作出如下评判：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种体现在高级艺术中的安和、安稳、安详，在京种体现在高级艺术中的安和、安稳、安详，在京 剧这里得到印证。剧这里得到印证。戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧戏剧情节方面，京剧是安和的。它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众，不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在平和清楚情吸引观众，不要观众大哭大笑，大喜大悲。京剧只是在平和清楚的叙事过程中展现优美。像的叙事过程中展现优美。像宁武关宁武关、马思远马思远等老戏，虽曾等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。乌盆记乌盆记现在也只是唱一现在也只是唱一唱唱“十八张半十八张半”里的段子而已。今天，剧院里经常上演的里的段子而已。今天，剧院里经常上演的玉堂玉堂春春、拾玉镯拾玉镯、龙凤呈祥龙凤呈祥、卖水卖水等剧目，剧情都多么等剧目，剧情都多么简约安和。简约安和。（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀 音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中音乐伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新创新”地以钢琴伴奏地以钢琴伴奏“样板戏样板戏”，“新派京剧新派京剧”杨门女将杨门女将中老太君中老太君“一席话恼得我一席话恼得我火染双鬓火染双鬓”的唱腔中横插进一把小提琴，都让人大感逆耳。只有京的唱腔中横插进一把小提琴，都让人大感逆耳。只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无异，相得益彰。像胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无异，相得益彰。像武武家坡家坡、坐宫坐宫里的流水，在悠悠京胡伴奏下，真给人一种天衣里的流水，在悠悠京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。无缝的安稳感觉。表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像表演风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力和血腥。像霸王别姬霸王别姬中的自刎、中的自刎、贵妃醉酒贵妃醉酒中的酗酒、中的酗酒、谢瑶环谢瑶环中的中的上刑、上刑、碰碑碰碑中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵出之贵实，用之贵虚实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美，表达人物的思想感情。美、动作美，表达人物的思想感情。“生生”、“旦旦”两行中最受观两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本既不过分高亢激既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹。京剧表演，不像凌叔华等京味剧作家的笔昂，也不刻意一唱三叹。京剧表演，不像凌叔华等京味剧作家的笔下的阳春白雪，也不像白玉霜等评剧艺人演出的下里巴人，它大度下的阳春白雪，也不像白玉霜等评剧艺人演出的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。雍容，安详是它的主体风格。（一）专长中的文化积淀（一）专长中的文化积淀当然，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又当然，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。这一这一“推推”一一“出出”，既是，既是“推开落后的原则推开落后的原则”，又是，又是“推广优推广优秀传统戏秀传统戏”。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、。京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹国粹”的王座的王座安然安然不动不动! !（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素地域与文化：地域与文化：胡同文化胡同文化西安这座城西安这座城上海的弄堂上海的弄堂艺术与文化：艺术与文化：米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯花未眼花未眼说木叶说木叶中国艺术表现里的虚与实中国艺术表现里的虚与实重新创造的艺术天地重新创造的艺术天地千千篇一律与千变万化篇一律与千变万化散文的声音节奏散文的声音节奏蒙娜丽莎之美蒙娜丽莎之美在罗丹艺术博物馆里在罗丹艺术博物馆里唐诗过后是宋词唐诗过后是宋词漫话清高漫话清高泪珠与珍珠泪珠与珍珠 中国艺术意境之诞生中国艺术意境之诞生诗品诗品四则四则科学与文化：科学与文化：数学与文化数学与文化科学科学 人和宇宙人和宇宙饮食与文化：饮食与文化：谈吃谈吃饮食与汉语饮食与汉语文学与文化：文学与文化：红楼梦人物情态红楼梦人物情态红楼梦诗词鉴赏红楼梦诗词鉴赏论阿论阿Q Q周围的人物周围的人物 示众示众历史与文化：历史与文化：孔子世家孔子世家伯夷叔齐列传伯夷叔齐列传魏其武安候魏其武安候列传列传毛遂自荐毛遂自荐优孟传优孟传孙膑减灶孙膑减灶语言与文化：语言与文化：语言与文学语言与文学咬文嚼字咬文嚼字说说“木叶木叶”烛烛之武退秦师之武退秦师触龙说赵太后触龙说赵太后古代文字之辩证发展古代文字之辩证发展笑笑话里的语言学话里的语言学语言与文化语言与文化语文常谈语文常谈哲学与文化：哲学与文化：哲学断想哲学断想哲学是什么哲学是什么中国哲学的精中国哲学的精神与问题神与问题自然与人生：自然与人生：荷塘月色荷塘月色山居秋暝山居秋暝 我与地坛我与地坛 我的空中楼阁我的空中楼阁故都的秋故都的秋（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用根据下面的材料，完成作文根据下面的材料，完成作文 我们读王维，我们读到了山水诗中远离城垣的喧嚣，远离人间的纷争，我们读王维，我们读到了山水诗中远离城垣的喧嚣，远离人间的纷争，远离外界的纷扰的闲、静、淡、远；我们读杜甫，我们读到了他的那心系国远离外界的纷扰的闲、静、淡、远；我们读杜甫，我们读到了他的那心系国家、民族、人民的沉郁和忧愁；我们读李白，我们读到了他安能摧眉折腰事家、民族、人民的沉郁和忧愁；我们读李白，我们读到了他安能摧眉折腰事权贵的豪放不羁权贵的豪放不羁 ；我们读杜牧，我们读到了他面对动乱的现实，忧国忧民，；我们读杜牧，我们读到了他面对动乱的现实，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门的呼喊；怀撑天之宏志，感报效之无门的呼喊； 我们读陈子昂，我们读到了诗人泫我们读陈子昂，我们读到了诗人泫然流涕，壮志难酬的极度悲愤与感慨；我们读苏轼，我们读到了他的雄才大然流涕，壮志难酬的极度悲愤与感慨；我们读苏轼，我们读到了他的雄才大略、怀才不遇而又不苟合随俗，随缘自适的略、怀才不遇而又不苟合随俗，随缘自适的“旷达旷达” ” 请以请以“诗情诗情”为话题，写一篇作文。为话题，写一篇作文。 要求：要求：1 1、题目：选用一个诗句作为文章题目，自拟也可、题目：选用一个诗句作为文章题目，自拟也可 2 2、立意自定，主题鲜明、立意自定，主题鲜明 3 3、文体自选、文体自选 4 4、字数：、字数：800800左右左右 诗文资源积累与释放：拟题设计诗文资源积累与释放：拟题设计依托诗词鉴赏，整合诗文资源（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用 诗情诗情暮霭总沉沉暮霭总沉沉 黄昏之后的暮色，宁静、神秘，它曾化作一缕轻梦，踮着脚尖，黄昏之后的暮色，宁静、神秘，它曾化作一缕轻梦，踮着脚尖，踏过无数飘落的心灵。踏过无数飘落的心灵。 元和四年的西山，元和四年的西山，“萦青缭白萦青缭白”之态尚在，之态尚在，“外与天明外与天明”之神之神依旧，依旧， 只是在这群峰跌宕之中，多了一个迁客骚人的身影只是在这群峰跌宕之中，多了一个迁客骚人的身影“永贞革新永贞革新”失败后，柳宗元被贬至此，幸而天地间有景如斯，才失败后，柳宗元被贬至此，幸而天地间有景如斯，才使其可以遣散忧郁，惟有感慨使其可以遣散忧郁，惟有感慨“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”不觉之中，不觉之中，“苍然暮色，自远而至苍然暮色，自远而至”。青灰色的暮霭由远方漫延至。青灰色的暮霭由远方漫延至山中，与峰峦叠嶂融而为一，当天地万物于青色笼罩中和谐如一体，山中，与峰峦叠嶂融而为一，当天地万物于青色笼罩中和谐如一体，茫茫无尽之时，人也就化作沧海一粟，成败得失亦如海上小舟一样茫茫无尽之时，人也就化作沧海一粟，成败得失亦如海上小舟一样只得隐遁于浮浪之中。只得隐遁于浮浪之中。“心凝形释，与万化冥合心凝形释，与万化冥合”，寄身于天地，寄身于天地，心亦随苍穹空灵，随厚土泰然。心亦随苍穹空灵，随厚土泰然。（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用 柳宗元的暮霭是超脱，是包容万物，然这是否是其本色，难以柳宗元的暮霭是超脱，是包容万物，然这是否是其本色，难以说清。人与景之间，本就是景触人情，人赋景意，谁为本源，终不说清。人与景之间，本就是景触人情，人赋景意，谁为本源，终不堪破。同为暮景，又何尝不可寄托哀思？堪破。同为暮景，又何尝不可寄托哀思？ “ “东篱把酒黄昏后东篱把酒黄昏后, ,有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。比黄花瘦。” ” 几杯薄酒，几枝香菊，带着一腔离愁，李清照款步几杯薄酒，几枝香菊，带着一腔离愁，李清照款步走来。此时，方忆起日落后的世界是有着一丝清冷，几许寂寞的。走来。此时，方忆起日落后的世界是有着一丝清冷，几许寂寞的。才情无限，却只化作片语凄婉；菊香暗袭，却只拂起几滴清泪；暮才情无限，却只化作片语凄婉；菊香暗袭，却只拂起几滴清泪；暮天广阔，却只融为心中一团苦楚。天广阔，却只融为心中一团苦楚。“相见时难别亦难相见时难别亦难”，寒气未散，寒气未散的心灵又怎能经受黯淡的愁暮？的心灵又怎能经受黯淡的愁暮？（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用 与李清照一同陷入暮色哀婉的还有那个多情的柳永。与李清照一同陷入暮色哀婉的还有那个多情的柳永。“执手相执手相看泪眼，竟无语凝噎。千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。看泪眼，竟无语凝噎。千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”在在“此去经此去经年，良辰好景虚设年，良辰好景虚设”前的片刻温存中，还有这漫天暮气缭绕，又要前的片刻温存中，还有这漫天暮气缭绕，又要生出几多离愁，几多别情，几多感叹！暮至于此，心沉于海。生出几多离愁，几多别情，几多感叹！暮至于此，心沉于海。 字里行间的暮景情难以计量，超然物我者，沉沦难以自拔者，字里行间的暮景情难以计量，超然物我者，沉沦难以自拔者，都何尝不为其所动。季羡林先生曾静览黄错褪去，树荫上的金色消都何尝不为其所动。季羡林先生曾静览黄错褪去，树荫上的金色消失，暮鸦驮着日色飞去；何其芳先生亦于暮色中聆听马蹄声在沉默失，暮鸦驮着日色飞去；何其芳先生亦于暮色中聆听马蹄声在沉默的街上孤独又忧郁地自远而近，并感受着的街上孤独又忧郁地自远而近，并感受着“暮色从银灰的归翅间坠暮色从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上落一些慵倦于我心上”，二人感慨不同，却无一不被暮霭特殊的气，二人感慨不同，却无一不被暮霭特殊的气韵所感动。韵所感动。 文学的天空是无法割舍暮霭的，尽管它有着多重形象，却总关文学的天空是无法割舍暮霭的，尽管它有着多重形象，却总关人的心灵，暮霭沉沉总关情。人的心灵，暮霭沉沉总关情。（三）诗词曲的引用化用（三）诗词曲的引用化用 诗情诗情与山水结下的情缘与山水结下的情缘 中国是诗的国度，因为中国有世上特有的清山绿水。中国的诗中国是诗的国度，因为中国有世上特有的清山绿水。中国的诗人闻名遐迩，他们更是幸运的，因为他与这山水结下了不解的情缘。人闻名遐迩，他们更是幸运的，因为他与这山水结下了不解的情缘。 中国的青山是诗人的良伴，也是他们精神的深刻依托。王维爱中国的青山是诗人的良伴，也是他们精神的深刻依托。王维爱山的静谧，山的静谧，“人闲桂花落，月静春山空人闲桂花落，月静春山空”，山的空旷给了王维仿佛，山的空旷给了王维仿佛洗练过的纯洁心境，山对王维是禅宗，永远安放在他的心灵深处。洗练过的纯洁心境，山对王维是禅宗，永远安放在他的心灵深处。李白爱山的钟情，李白爱山的钟情，“相爱两不厌，只有敬亭山相爱两不厌，只有敬亭山”，是啊，云会时卷，是啊，云会时卷时舒，鸟儿会高飞回巢，而人的世界更是变幻莫测，只有敬亭山会时舒，鸟儿会高飞回巢，而人的世界更是变幻莫测，只有敬亭山会给李白以无限的眷顾，而李白无限情思夹杂着的失意苦闷和偶尔的给李白以无限的眷顾，而李白无限情思夹杂着的失意苦闷和偶尔的欢愉送给了安稳的山，这可靠的朋友。苏轼爱山的理趣，欢愉送给了安稳的山，这可靠的朋友。苏轼爱山的理趣，“横爱成横爱成岭侧成峰，远近高低各不同岭侧成峰，远近高低各不同”，庐山的层层叠叠，绵蜒亘古引发了，庐山的层层叠叠，绵蜒亘古引发了诗诗人的思考，从而终于明白看不清山的面目是因为在山中。于是苏轼人的思考，从而终于明白看不清山的面目是因为在山中。于是苏轼只身走出山，走出囿于自我的小圈子，来到了更高处，俯瞰群山，只身走出山，走出囿于自我的小圈子，来到了更高处，俯瞰群山，他的胸襟陡然增大，站在人生的高处，苏轼变得达观，这不能不说他的胸襟陡然增大，站在人生的高处，苏轼变得达观，这不能不说是山的功劳。是山的功劳。 山是中国人最好的朋友，因它的沉默。深邃、钟情、安稳而得山是中国人最好的朋友，因它的沉默。深邃、钟情、安稳而得到了无数诗人的青睐，它们已融入了中国人的血液，成了中国文化到了无数诗人的青睐，它们已融入了中国人的血液，成了中国文化不可分割的一部分。而中国的水也有着其独特的的魅力和际遇。不可分割的一部分。而中国的水也有着其独特的的魅力和际遇。 中国的绿水是诗人的益友，也是他们情感泄发的对象。李煜把中国的绿水是诗人的益友，也是他们情感泄发的对象。李煜把他的哀恨给了春水，亡国之恨，无可消除，无可倾诉，他的哀恨给了春水，亡国之恨，无可消除，无可倾诉，“问君能有问君能有几多愁，恰似一江春水向东流几多愁，恰似一江春水向东流”愁情似水，水载愁情，江水分担了愁情似水，水载愁情，江水分担了他的悲苦也承载了历史。杜甫把他沉郁给了江水，唐朝的没落，自他的悲苦也承载了历史。杜甫把他沉郁给了江水，唐朝的没落，自己报国无门，只身登高远望，看到己报国无门，只身登高远望，看到“无边落木萧萧下，不尽长江滚无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来滚来”，长江依旧，而自己已是，长江依旧，而自己已是“艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓”自己的一生即自己的一生即将结束而却碌碌无为，这种切肤之痛也只能由水来冲刷，来排遣，将结束而却碌碌无为，这种切肤之痛也只能由水来冲刷，来排遣，江水是祖国留给这位爱国诗人最后的珍贵礼物。江水是祖国留给这位爱国诗人最后的珍贵礼物。 中国的山水就象是中国人的朋友，在痛苦时给以慰藉，在迷茫中国的山水就象是中国人的朋友，在痛苦时给以慰藉，在迷茫时给以指引，在失意时给以鼓励，在迟钝时给以智慧，诗人与山水时给以指引，在失意时给以鼓励，在迟钝时给以智慧，诗人与山水激出的火花终于成了熊熊烈火，一直温暖着一代又一代有情儿女。激出的火花终于成了熊熊烈火，一直温暖着一代又一代有情儿女。（一）作家资源（一）作家资源1 1王实甫王实甫王羲之王羲之陶渊明陶渊明韩韩 愈愈刘禹锡刘禹锡杜杜 牧牧柳宗元柳宗元秦秦 观观魏魏 徵徵屈屈 原原陆陆 游游白居易白居易辛弃疾辛弃疾李李 煜煜苏苏 轼轼贾贾 谊谊李李 白白李商隐李商隐柳柳 永永曹曹 植植孟孟 子子李李 密密施耐庵施耐庵汤显祖汤显祖曹雪芹曹雪芹关汉卿关汉卿蒲松龄蒲松龄罗贯中罗贯中孔尚任孔尚任王王 维维庄庄 子子姜姜 夔夔司马迁司马迁孔孔 子子荀荀 子子冯梦龙冯梦龙分类：在人物间找出某种“联系”（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（一）作家资源（一）作家资源2 2朱光潜朱光潜鲁鲁 迅迅沈从文沈从文孙孙 犁犁达尔文达尔文 曹曹 禺禺毛泽东毛泽东徐志摩徐志摩老老 舍舍艾艾 青青钱钟书钱钟书闻一多闻一多朱自清朱自清梁思成梁思成冯友兰冯友兰柳柳 永永郭沫若郭沫若汪曾祺汪曾祺郁达夫郁达夫巴巴 金金宗白华宗白华穆穆 旦旦舒舒 婷婷海海 子子黄仁宇黄仁宇王富仁王富仁王王 力力吕叔湘吕叔湘江泽民江泽民普希金普希金裴多菲裴多菲雨果雨果罗素罗素茨威格茨威格契诃夫契诃夫莫泊桑莫泊桑卡夫卡卡夫卡霍霍 金金海伦凯勒海伦凯勒屠格涅夫屠格涅夫巴尔扎克巴尔扎克莎士比亚莎士比亚分类：在人物间找出某种“联系”（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源（二）作品人物资源（二）作品人物资源1 1烛之武烛之武郑郑 伯伯文文 种种夫夫 差差长安君长安君子子 路路晋晋 候候邹邹 忌忌曾曾 皙皙河河 伯伯海海 若若镇上人镇上人卫婆子卫婆子鲁四爷鲁四爷翠翠 翠翠秦秦 伯伯佚之狐佚之狐妻妾臣妻妾臣齐威王齐威王冉冉 有有公西华公西华勾勾 践践触触 龙龙贾贾 谊谊四四 婶婶祥林嫂祥林嫂祖祖 父父傩傩 送送柳柳 妈妈天天 保保水生嫂水生嫂水水 生生女人们女人们范范 增增项项 伯伯张张 良良刘刘 邦邦项项 羽羽樊樊 哙哙曹无伤曹无伤李李 蟠蟠郭橐驼郭橐驼 氓氓 静静 女女刘兰芝刘兰芝焦仲卿焦仲卿卿卿 母母兰芝兄兰芝兄 牵牛星牵牛星琵琶女琵琶女蜀蜀 相相湘湘 君君湘夫人湘夫人河汉女河汉女 康大叔康大叔阿阿 义义（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源华大妈华大妈夏夏 瑜瑜王熙凤王熙凤贾贾 母母公孙胜公孙胜吴吴 用用店店 客客贾贾 政政三三 阮阮老老 栓栓小小 栓栓贾宝玉贾宝玉杨杨 志志刘刘 唐唐司马懿司马懿陈奂生陈奂生老都管老都管马马 谡谡林黛玉林黛玉虞虞 候候晁晁 盖盖王王 平平司马昭司马昭四四 凤凤鲁大海鲁大海松二爷松二爷唐铁嘴唐铁嘴杜十娘杜十娘周周 冲冲刘麻子刘麻子李李 甲甲周朴园周朴园王淑芬王淑芬康顺子康顺子张张 生生崔莺莺崔莺莺鲁侍萍鲁侍萍常四爷常四爷杜丽娘杜丽娘周周 萍萍王利发王利发春春 香香康大力康大力樊於期樊於期窦窦 娥娥陈最良陈最良成成 名名柳柳 毅毅龙龙 女女钱塘君钱塘君袭袭 人人香香 菱菱晴晴 雯雯探探 春春王善保家的王善保家的（二）作品人物资源（二）作品人物资源2 2秦昭王秦昭王廉廉 颇颇缪缪 贤贤蔺相如蔺相如屈屈 原原楚怀王楚怀王张张 仪仪（二）作品人物资源（二）作品人物资源3 3郑郑 袖袖子子 兰兰阿阿 Q Q赵太爷赵太爷渔渔 父父钱太爷钱太爷信陵君信陵君候候 嬴嬴王王 胡胡小小 D D朱朱 亥亥假洋鬼子假洋鬼子晋晋 鄙鄙吴妈吴妈尼尼 姑姑邹七嫂邹七嫂二二 妹妹安安 娜娜荆荆 轲轲苏苏 武武梁襄王梁襄王蒋蒋 干干华华 佗佗庄庄 暴暴大堰河大堰河鼓上蚤鼓上蚤王子猷王子猷鲁鲁 肃肃孙孙 权权郑郑 伯伯阮阮 籍籍重重 耳耳共叔段共叔段王羲之王羲之召召 公公厉厉 王王齐桓公齐桓公管管 仲仲晏晏 子子季季 氏氏狂狂 人人小二黑小二黑李翠莲李翠莲林林 冲冲格里高尔格里高尔爱斯特拉冈爱斯特拉冈弗拉基米尔弗拉基米尔佛莱思节佛莱思节列夫托尔斯泰列夫托尔斯泰葛朗台葛朗台别里科夫别里科夫华连卡华连卡柯瓦连科柯瓦连科罗密欧罗密欧玛蒂尔德玛蒂尔德欧也妮欧也妮朱丽叶朱丽叶 帕里斯帕里斯劳伦斯劳伦斯（四）教材中的形象资源（四）教材中的形象资源品读鲁迅作品中的小人物品读鲁迅作品中的小人物镇上人镇上人卫婆子卫婆子祥林嫂祥林嫂柳柳 妈妈华大妈华大妈 店店 客客老老 栓栓 小小 栓栓阿阿 Q Q 王王 胡胡 小小 D D吴吴 妈妈康大叔康大叔阿阿 义义以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读先贤智慧品读先贤智慧烛之武烛之武邹邹 忌忌触触 龙龙 范范 增增张张 良良刘刘 邦邦蜀蜀 相相吴吴 用用廉廉 颇颇孙孙 膑膑渔渔 父父召召 公公管管 仲仲晏晏 子子以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读传统中的爱情品读传统中的爱情翠翠 翠翠忌妻妾忌妻妾祥林嫂祥林嫂 水生嫂水生嫂水水 生生 氓氓 静静 女女刘兰芝刘兰芝牵牛星牵牛星河汉女河汉女贾宝玉贾宝玉 林黛玉林黛玉四四 凤凤杜十娘杜十娘 李李 甲甲周周 萍萍柳柳 毅毅 龙龙 女女以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读士之勇义品读士之勇义烛之武烛之武文文 种种邹邹 忌忌触触 龙龙樊樊 哙哙夏夏 瑜瑜候候 嬴嬴朱朱 亥亥荆荆 轲轲苏苏 武武樊於期樊於期 秦武阳秦武阳太子丹太子丹林林 冲冲以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例品读士之风流品读士之风流王子猷王子猷孙孙 权权阮阮 籍籍王羲之王羲之 陶渊明陶渊明 曹曹 植植以以20062006安徽卷安徽卷“读读”为例为例（五）其它媒体文化要素（五）其它媒体文化要素电视电视网络网络报刊报刊杂志杂志拆分侧面（层次）（一）拆分侧面（层次）（一）怎样才怎样才“充实充实”？作文中的点线面作文中的点线面拆分侧面（层次）（二）拆分侧面（层次）（二）拆分侧面（层次）（三）拆分侧面（层次）（三）论据论据1 1（角度）（角度）论据论据2 2（角度）（角度）论据论据3 3（角度）（角度）拆分侧面拆分侧面