高中语文 第一单元 1 小石城山记课件 粤教版选修2

第一单元山水游记单元导读唐宋山水游记散文纵情于登临览胜，寄意于山水泉石，营造了物我相融的清幽意境，形成了言志载道的独特风格，是我国古代散文中的璀璨明珠。 古人云：“观山则情满于山，看海则意溢于海。”本单元的四篇文章，展现了一幅幅美妙奇异的山水画卷。小石城山记是柳宗元永州八记的最后一篇，作者徜徉于大自然的美景之中，惋惜绝美山石陈列于偏远之地，抒发了自己被贬于荒远之境，不能施展才能和抱负的悲愤心情； 黄州快哉亭记极写观赏形胜与览古之快，即景生情，寓理于景，畅谈了人生见解，即只要保持旷达的胸襟，则无往而不快； 道山亭记形象地描述了道山的奇异风光，生动地描写了福州的山川形势、风土人情，给人以奇、险、美之感，热烈而真挚地赞扬了程公知山乐水的情怀及其治闽新其城、新其学的政绩； 百丈山记着力描述循水游览的情景，展示了涧水美的形貌，再现了“于林薄间东南望”的瀑布的壮丽，描绘了夕照绚烂、云海变幻的奇妙景象，表明了作者不畏艰险、热爱自然的情怀。在写法上，四篇游记各有特色。 小石城山记语言凝练而生动，议论抑扬婉转，将个人的身世之感融入山水景物的描写之中，物我合一。黄州快哉亭记写景气势雄浑，视野开阔，议论层层递进，淋漓尽致。全文写景、叙事、抒情、议论熔于一炉。 道山亭记将正面描写和侧面描写相结合，构思严谨朴实，运用大量的比喻、夸张和排比，语言富有音韵美。百丈山记运用移步换景的手法，描述循水游览的情景；采用定点换景的方法，描写瀑布、日光、云海等壮丽景象，极具层次感。学习本单元，我们要在理解作品的基础上，领悟作者从自然中获得的感悟，理解作者对社会人生所作的哲理性思考，探究作品深层次的内涵，品味作品的语言魅力。1 小石城山记1作者简介 柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西运城）人，“唐宋八大家”之一，世称“柳河东”，唐代杰出的文学家、哲学家，同时也是一位政治改革家。著有河东先生集。与韩愈一起倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道。山水游记在柳宗元手里发展成为一种独立的文学体裁，柳宗元也因而被称为“游记之祖”。2关于“记”的文体记，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。3永州八记永州八记共八篇，分别为始得西山宴游记、 钴 潭记、钴 潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、 石渠记、石涧记和小石城山记，是我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，表达了作者对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。作品一方面直接刻画山水景色，以精巧的语言再现自然美，使读者产生身临其境之感；另一方面又把作者的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着作者自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽情调。4背景资料柳宗元因参加以王叔文为首的政治革新运动，遭到保守势力的反对。革新运动失败，柳宗元被贬到永州。到永州后，他的母亲病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情抑郁。在被贬永州的十年间，柳宗元到处游览，搜奇探胜，借以开阔心胸，寻找精神上的慰藉，永州八记就是这种心态之下的游历结晶，本文是其中的最后一篇。 1字音识记 垠（yn） 睥睨（p n） 梁 （l） 窥（ku） 疏数（c） 偃仰（y n） 夷狄（d） 傥（tn） 2一词多义宜以动词，应该 介词，拿、用 动词，认为 介词，按照 通“已”，已经 不宜如是 （ ）臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使 (副词，恐怕，大概)少副词，稍微 副词，一会儿 形容词，密集 名词，运数、命运 代词，那，指水声 连词，表转折，却 助词，的向下走 向西 形容词的意动用法，以为怪3.词类活用 逾黄茅岭而下 （ 名词用作动词， _） 环之可上 （ 名词用作动词，盘旋攀登 ） 其一西出，寻之无所得（名词作状语，_） 又怪其不为之中州，而列是夷狄（_ _ _） 不超过 这，指示代词 5文言句式投以小石 （状语后置）其响之激越 （定语后置）又怪其不为之（于）中州，而列是夷狄 （省略句）6重点句子翻译投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。译文：_无土壤而生嘉树美箭。译文：没有（肥沃的）土壤而生长着美好的树木与箭竹。更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。译文：_将小石子投进去，“咚”地一下有水响声，那声音很洪亮，过了很久才消逝。经历千百年而不被人欣赏，真是劳而无功。角度一：品景1在文章里，作者主要抓住小石城山的什么特点来描写？这个特点主要表现在哪些方面？【分析】作者主要抓住小石城山“奇”的特点来写，具体表现在三个方面：小石城山的形状、山洞的深窈、山石树木分布的情态。2文中所写的洞穴很深，你是如何看出来的？请用原文回答。【分析】窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。角度二：品情3在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？【分析】“类智者所施设也。”这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。4作者在第二段中对造物者之有无的怀疑经历了哪几个阶段？【分析】经历了三个阶段：一是“久疑”；二是“诚有”；三是“果无”。5如何理解作者对“造物者之有无”的质疑？【分析】作者曾很长时间怀疑造物者的有无，但像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。造物者将本来应该放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，这种安排对于像小石城山这样的美景来说是不公平的，作者由造物者这种不公平的安排又怀疑造物者是否真的存在。从这里可以看出，作者是在为小石城山有这样的美景却被弃置而愤愤不平，同时也是抒发自己的身世之叹。作者在议论中虽以造物者的有无为话题，但他的本意并不在于讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹与愤懑之情。6“是二者，余未信之”，作者为何这样说？【分析】柳宗元不相信这两种说法，这两种安慰之辞都不能代替柳宗元心中最真实的想法。柳宗元不相信第一种说法，表明他并不满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满意的，他想摆脱现状；柳宗元不相信第二种说法，那是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如自己，他应该到中州施展他的抱负。作者在抒发身世之叹、愤懑之情后，还在议论中寄托了自己的志向和人生态度，那就是虽然处于逆境，但仍坚持自己的人生理想。