贵州省从江县九年级语文上册 故乡鲁迅课件 新人教版

鲁迅导读 “我我”回忆中的故乡是回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的一个带有神异色彩的美的故乡。它的故乡。它的“美美”，我们至，我们至少可以从以下几个方面感少可以从以下几个方面感受得出来。受得出来。返回返回神异的图画神异的图画1它是一个五彩缤纷的世界：它是一个五彩缤纷的世界： 这里有这里有“深蓝深蓝”的天空，有的天空，有“金黄金黄”的圆月，有的圆月，有“碧碧绿绿”的西瓜，少年闰土有一副的西瓜，少年闰土有一副“紫色紫色”的圆脸，脖子上带的圆脸，脖子上带着着“明晃晃明晃晃”的、的、“银白银白”色的项圈，海边有五色贝壳，色的项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背种颜色的鸟类：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背在这在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅彩之间的对比都是鲜明的，它构成的是一幅“神异神异”的的图画，一个五彩缤纷的世界。图画，一个五彩缤纷的世界。返回返回2它是一个寂静而又富有动感的世界：它是一个寂静而又富有动感的世界： 当当“我我”记起童年时的记起童年时的“故乡故乡”，浮现在脑海里的首，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月，海边沙地上的碧绿的先是深蓝的天空、金黄的圆月，海边沙地上的碧绿的西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“”“月亮月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去叉，轻轻地走去”这是一个幽静的世界，同时又这是一个幽静的世界，同时又是一个活泼的世界。它幽静而不沉闷，活泼而不杂是一个活泼的世界。它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。人心旷神怡的世界。返回返回3它是一个辽阔而又鲜活的世界：它是一个辽阔而又鲜活的世界： “我我”回忆中的回忆中的“故乡故乡”是一个多么广阔的世界啊是一个多么广阔的世界啊!这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜这个世界这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。 总之，总之，“我我”回忆中的回忆中的“故乡故乡”是一个美好的世是一个美好的世界，这个世界实际是少年界，这个世界实际是少年“我我”美好心灵的反映，是美好心灵的反映，是少年少年“我我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。与少年闰土和谐心灵关系的产物。 返回返回 现实的现实的“故乡故乡”是什么样子的是什么样子的呢？我们可以用这样一句话概呢？我们可以用这样一句话概括我们对这个括我们对这个“故乡故乡”的具体的具体感受：它是在现实社会生活的感受：它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的压力下失去了精神生命力的“故乡故乡”。 这时的这时的“故乡故乡”是由三种不同是由三种不同的人及其三种不同的精神关系的人及其三种不同的精神关系构成的。构成的。返回返回萧索的荒村萧索的荒村1豆腐西施杨二嫂。豆腐西施杨二嫂。 豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。物。 豆腐西施杨二嫂体现的是豆腐西施杨二嫂体现的是“我我”所说的所说的“辛苦恣睢而生辛苦恣睢而生活活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。返回返回昔日昔日今日今日杨二嫂对比杨二嫂对比肖像：肖像：凸颧骨、薄嘴唇、圆规凸颧骨、薄嘴唇、圆规 语言语言行动行动尖叫，两手搭在髀间、尖叫，两手搭在髀间、贵人眼高贵人眼高 讨东西、造谣讨东西、造谣“塞手套塞手套” “豆腐西施豆腐西施”，终日坐着，终日坐着 端庄文静的豆腐西施端庄文静的豆腐西施放纵刻薄自私的圆规放纵刻薄自私的圆规塑造杨二嫂形象意图：塑造杨二嫂形象意图：一、以杨二嫂的自私、刻薄衬托扬二嫂的善良、朴实。一、以杨二嫂的自私、刻薄衬托扬二嫂的善良、朴实。二、以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时二、以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。社会经济破产的广度和深度。 2成年闰土。成年闰土。 少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的他的父亲十分爱他父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。地也是善良的。 成年闰土体现的是成年闰土体现的是“我我”所说的所说的“辛苦麻木而生活辛苦麻木而生活”的一类人的特征。的一类人的特征。这些人是善良的、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生这些人是善良的、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。了。返回返回紫色的圆脸小毡帽红活圆实的手颈套银项圈健康、朝气蓬勃灰黄，很深的皱纹破毡帽，极薄的棉衣松树皮似的手颈上没有银项圈苍老、贫困少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土闰土外貌对比闰土外貌对比少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土闰土语言对比闰土语言对比都是乡间趣事都是乡间趣事滔滔不绝滔滔不绝热情开朗热情开朗 见多识广见多识广是无聊的客套和是无聊的客套和生活中的痛苦生活中的痛苦吞吞吐吐吞吞吐吐迟迟 钝钝只是摇头只是摇头沉默沉默默默地吸烟默默地吸烟手捏一柄钢叉手捏一柄钢叉用用力刺去力刺去少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土闰土行为对比闰土行为对比怕羞怕羞便便和我说话和我说话熟识了熟识了躲到厨房，哭着不躲到厨房，哭着不肯出门肯出门带给我一包贝壳和带给我一包贝壳和鸟毛鸟毛天真活泼天真活泼 纯真善良纯真善良 勇敢机灵勇敢机灵动着嘴唇，却没有作声动着嘴唇，却没有作声态度终于恭敬起来态度终于恭敬起来谈些闲天，都是谈些闲天，都是无关紧要的话无关紧要的话浑身瑟缩着，手提浑身瑟缩着，手提着一个纸包着一个纸包因循守旧因循守旧淳朴善良淳朴善良麻木、迟钝麻木、迟钝变化原因多子、饥荒、苛税兵、匪、官、绅勇敢机智的小英雄迟钝麻木的木偶人变化原因封建等级观念情同手足的玩伴隔着厚障壁的主仆塑造闰土形象意图塑造闰土形象意图 说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。与人之间的隔膜。 3成年成年“我我”。 “我我”是一个现代知识分子，体现的是是一个现代知识分子，体现的是“我我”所说的所说的“辛苦辗转生活辛苦辗转生活”的人的特征。的人的特征。 “我我”在自己的在自己的“故乡故乡”已经失去了存在的基础，失已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故故乡乡”。 总之，现实的总之，现实的“故乡故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失人与人之间的温暖、幸福的情感关系的人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡故乡”。返回返回 “我我”有一个回忆中的美好的有一个回忆中的美好的“故乡故乡”，也有一个令人感到痛苦的现，也有一个令人感到痛苦的现实的实的“故乡故乡”。前一个是美好的，但却不是。前一个是美好的，但却不是“故乡故乡”的现实，不是全的现实，不是全体体“故乡故乡”人民实际生活中的人民实际生活中的“故乡故乡”。而现实的。而现实的“故乡故乡”“”“却是令却是令人难以忍受的人难以忍受的”。“我我”就很自然地产生了一种希望，希望现实的就很自然地产生了一种希望，希望现实的“故乡故乡”也像回忆中的也像回忆中的“故乡故乡”那么美好，希望现实的那么美好，希望现实的“故乡故乡”中的中的故乡人也像回忆中的故乡人也像回忆中的“故乡故乡”中的少年闰土那么生意盎然、朝气蓬勃，中的少年闰土那么生意盎然、朝气蓬勃，像少年像少年“我我”与少年闰土那样亲切友好、两心相印。与少年闰土那样亲切友好、两心相印。返回返回 这种希望一旦产生，这种希望一旦产生，“我我”就永远不会放弃它。就永远不会放弃它。“我希我希望他们不再像我，又大家隔膜起来望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。生活过的。”这就是这就是“我我”对故乡的理想。对故乡的理想。返回返回 我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。没有路，走的人多了，也便成了路。 也就是说，谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有也就是说，谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。 作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。返回返回三个“故乡”的关系过去过去 现在现在 未来未来少年闰土少年闰土 成年闰土成年闰土成年水生成年水生少年少年“我我” 成年成年“我我” 成年宏儿成年宏儿 豆腐西施杨二嫂豆腐西施杨二嫂 少年水生少年水生 少年宏儿少年宏儿回忆中的回忆中的“故乡故乡”现实的现实的“故乡故乡”理想中的理想中的“故乡故乡”主题探究主题探究 作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作作品发表以来，人们对其主题产生许多分歧，以下四种作为代表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说为代表，读完文章后，你赞同哪一种，请你根据文本内容，说说理由。说理由。 一、隔膜说、渴望理想的人与人关系：隔绝 一气二、人的生命和活力被扼杀：天真活泼、健康聪明反应迟钝、精神麻木三、纯真的人性被扭曲了：迅哥儿老爷；看守西瓜，捕鸟磕头、打拱四、愚昧、落后、贫穷的轮回：叫闰土管祭祀要香炉和烛台；多子、饥荒、兵、匪、官、绅。拓展迁移故乡的歌故乡的歌是一支清远的笛是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起总在有月亮的晚上响起故乡的面貌故乡的面貌是一种模糊的怅惘是一种模糊的怅惘就如雾中的挥手离别就如雾中的挥手离别别离后别离后故乡是一棵没有年轮的树故乡是一棵没有年轮的树永不老去永不老去 学习了本课学习了本课, ,再读下面席幕容的小诗再读下面席幕容的小诗乡愁乡愁，相信你有，相信你有别样的感悟，请仔细品读小诗，谈谈你的感悟。别样的感悟，请仔细品读小诗，谈谈你的感悟。 乡乡 愁愁席幕容