福建省高考语文 第二部分 专题一 第2节 文言文阅读四、分析综合考点整合课件

四、分析综合四、分析综合对文言文的分析综合这一知识点的考查有三个具体要求：筛选文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。考点一 筛选文中的信息所谓“筛选”，是说文章里面包含的信息有主次之分、类别之分、情理之分等，考生能根据试题的要求选出应选的部分。该考点就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析和归纳，准确接受文中的主要信息，从而体现出对文章的理解程度。命题形式一般是明确提出信息的具体要求，从文中摘出若干语句，交叉编为四组，让考生筛选出符合题干要求的一项。筛选的内容多为以下角度：表现人物行为举止特点的信息；描绘对立双方激烈交锋的信息；体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或聪明才智的信息；展现人物性格和情感的信息等。【例1】(2010福建卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。周维城传 清张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”；将寤又如之，殆不自觉也。丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。” 呜呼，市巷中固不乏士哉！ (选自茗柯文二编卷下，有删节)【注】跅(tu)弛：放荡，不守规矩。肆：店铺。脱：偶尔。嘿(m)：悄悄地。下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 ()引父足怀中以卧立许字以女事虽剧，必时时至母所丰贾致富，有子三人丰急令如故藏，诫勿言 拯一人者一金ABC D【解析】本题考查对文中信息的筛选能力。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全部体现周维城美好德行的一组”。两句表现周维城对父母的孝敬，能体现其美好德行；表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择B项。两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行；不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带的选项可以排除。本题的误区在于一是考生对文章内容理解不到位，二是对选择标准不明确，没有扣住“美好德行”来选，或是张冠李戴把当成周维城的事迹。【答案】B【参考译文】嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我整理撰写富阳的县志，还没来得及起草，恽君就奉命调离富阳，我也离开了富阳。富阳县的高傅占是个正派人，他告诉我有关周维城的事非常全面具体，所以我为周维城作传记，以便留给以后修撰县志的人(作参考)。周丰，字维城，祖先是绍兴人，后来迁徙到杭州，世代经商，有钱财。父亲名叫重章，因火灾毁坏了他的家，流浪到富阳居住下来。重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放荡不羁，不过问家中的生计和产业，于是极端困顿，不久死于富阳。周丰在幼年，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，又没有什么吃的，他总是把父亲的脚抱在怀里睡觉。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看望问候才离开，离开一会儿，就又回来了。母亲偶尔不如意，或者坐着不说话，周丰十分害怕，那心神不安的样子像是无处容身，在母亲身边走来走去，不停地喊“阿母”，叫声像婴儿那样动听、依恋。看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜，又待很长时间，然后再退下去。他在世时的子孙们，说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又会同样呼唤，大概是成了习惯，不由自主地就这样了。周丰做生意致富，有三个儿子、六个孙子，他八十四岁时去世。周丰在乡里能施行他的恩德，有长者那谨慎宽厚的风度和行为。曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李，发现有周丰店铺里的货物，就来告诉周丰。周丰赶紧叮嘱让货物原封不动，告诫不要把这事传出去，那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待。高傅占告诉说：富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。可是周丰曾经说：“我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是徽州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就悄悄地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打鱼的人，说谁救起一个人就给他一两银子。前后几天救了若干人，(并)留在铺子中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。如今向富阳人打听这两位老翁，谁也不知道他们的去向。周丰又说过：“我这辈子感激岳父了解我。”呜呼！街市里巷的平民中间原本不缺少有德行的士君子啊！考点二 归纳内容要点，概括中心思想所谓“归纳”，是说对文章的结构层次或内容要点能用简洁的语言浓缩表达，或者对所给出的表达作出判断。“中心思想”是文章的灵魂，是读懂一篇文章的基本要求，对一篇文章的测试(命题和解答)总会受到它的影响和制约。这一考点是文言文阅读中的重点，它是指对文中信息进行提炼，对所述事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确理解词意、句意的基础上，梳理句与句之间的内在关系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的主旨。设置这类试题时，往往是在大体正确的文意概括分析中，夹杂一两处不正确的表述作为干扰，要求考生从其中选出正确或错误的一项。各选项出错的方向可归纳为误用因果、事件杂糅、无中生有、颠倒是非、移花接木、词语误解等几种类型。此考点是在筛选文中信息的基础上的拓展。【例2】(2010福建卷)(原文见考点一)下列对文章的理解与分析，不正确的一项是()A周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰落。B周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。C文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。D文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视对选文细节处的理解。在做此类题时，选项中每一个意思都要在文中找到对应的地方，注意排除把“无”说成“有”和“曲解意思”的干扰。此类题目设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事或两个人物的事混在一起，或把属于这件事的内容说成是另一件事的内容，有的甚至是无中生有。从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非世代住在杭州，而是迁徙到杭州的。【答案】A考点三 分析概括作者在文中的观点态度“分析概括”是考生对此所作的认识选择，从整体上把握文章的要义是前提；“观点态度”指的是作者在文章当中对客观存在的人、事、物、现象、表现、做法等所持的主张和看法。该考点是要求考生能够分析概括这些主张和看法，而不是单纯地分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点和态度，有的直接明显，有的含蓄曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行准确的分析或概括，或者对已作出的分析和概括根据要求做出自己的判断，以区别于文中的其他内容。这不同于对作者观点态度的简单罗列，因而这类试题的难度也相应大一些。需要特别说明的是，阅读是一种综合的思维、情感活动，这决定了以上三点的同一性与整体性，有时是对同一事件从不同角度的认识，要注意加以体会。【例3】(2010湖北卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。原弊宋 欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！国家罢兵， 三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游邪；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。(选自欧阳文忠公集，有删改)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点和态度的能力。文中说：“国家罢兵， 三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者其势不得不骄惰禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。”作者认为，休战以来的士卒已经老迈逝世，后来的人未曾经历战争，士兵骄惰，禁军背军粮的任务自己不做，雇请他人来做。【答案】C【参考译文】农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了，听见有人说起农业上的事，就相互笑他说：(这是)低贱的事情。只知道急切地征集、挪用赋税，却不明白致力于农业是基础，这是没有探究清楚处理政务的根本是什么。懂得致力于农业而不懂得节约用度来爱护农民，这是没有完全清楚致力于农业生产的办法。古代治理国家的人，统治者和百姓互相帮助渡过难关。处于下位的百姓尽力很勤勉，处于上位的统治者使用物资有节制。百姓不保留自己的气力，国家不过分浪费。统治者爱护他们的百姓，百姓提供物资给统治者，使得上下都不困窘。一个人的力量，督促他他就能尽其所能；一天的用度要有节制，一定要量入为出。一年的耕种所得，供给国家与百姓的食物都来自这里，常常有所节余。所以三年里就要节余出一年的费用。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种，消费者不再根据收入确定支出。农民一年耕种打下的粮食供给官府才刚刚够，而农民自己的粮食仅够生活几个月。严重的，收获的事情刚刚结束，农民只能将簸出来的糠麸或秕稗作为食物，或者采摘橡树的种子、存储菜根来勉强度过冬春的饥荒时节。如果不幸遇到水灾或旱灾，那么饿死的人就会互相压着，这样的情况很是可悲可叹啊！ 国家停止用兵已经三十三年了，士兵中那些身经百战的人都老死了，而后来当兵的人不曾听见过战鼓，不懂得战阵。生活在没有战事的时代而衣食不缺，那情势不能不骄傲懒惰。现在士兵进入兵营，不自己抱着自己的被子而让别人抱着；禁兵领取粮食，不自己挑着而雇人挑着。他们的骄纵懒惰就是这样，又怎么愿意冒着辛苦而参加战斗呢？如果能让士兵能承受辛苦而能够战斗，即使损害农民的利益，这样做也是可以的。但奈何他们只有当兵的虚名，而实际上是一群骄纵懒惰的无用之人啊。古代大凡身材高大、身体健壮的人都在田间劳作，农闲的时候就将作战的技能教给他们。现在却完全不同，一旦遇到灾年，那么各州郡的官员就用尺子量百姓中身材高大、身体健壮的人，招他们去做禁兵，稍差一点低于尺度且稍微有些瘦弱的，登记在册作为厢兵。官员招的人多有赏赐，而百姓正处于穷困之时争相投军。所以一到荒年，留下来从事农业生产的只有老人和身体衰弱的人了。而官方这时也说：如果不将他们收留当兵，那么恐怕就会做强盗。唉！只是知道他们某段时间不做强盗，却不知道他们一生骄纵懒惰而窃取食物啊。古代那些身材高大、身体健壮的人承担种田的工作，而让年老体弱的游玩；现在身材高大、身体健壮的人游玩，而老弱之人却留守在田地间。为什么相反到了这么严重的程度呢？然而百姓在田间尽力耕作的，有时不免于吃猪狗之食，而一旦离开田地做僧人或士兵，就终身安乐舒适而享有丰美的食物，那么种田的农民不能不一天天减少啊。所以说有引诱农民离开田地的弊政，说的就是这种情况。Loading