高中语文 五、不义而富且贵 于我如浮云课件 新人教版选修《先秦诸子》

第一单元第一单元论语论语选读选读 五、五、 不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接 孔子名言集锦孔子名言集锦千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接1字音字音zhnzhnpiBindRnxchn千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接2通假字通假字千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接3一词多义一词多义千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接4古今异义古今异义 千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接5词类活用词类活用千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接6文言句式文言句式千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接提示提示:孔子不反对人们追求富贵，但是他非常关注一点，孔子不反对人们追求富贵，但是他非常关注一点，就是富贵是否就是富贵是否“可求可求”，也就是说是否合乎道义。把追随道，也就是说是否合乎道义。把追随道义放在求富取财之上，在富贵、财利面前执著于道义，这是义放在求富取财之上，在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。但是，孔子不是说富贵对自己没孔子张扬的一个主要观念。但是，孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接(2)孔子强调将孔子强调将“义义”置于置于“富贵富贵”之上，对此你的感受之上，对此你的感受是什么？是什么？提示提示：前人的研究，有的人认为孔子主张只要仁、义，前人的研究，有的人认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取，否则宁愿把守清贫。这种通过正当的手段和途径去获取，否则宁愿把守清贫。这种观念在今天仍有其不可估量的价值。观念在今天仍有其不可估量的价值。千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接可是在现实生活中，有些人的表现总是让人愤怒。无论是非可是在现实生活中，有些人的表现总是让人愤怒。无论是非典时期还是汶川地震时期，全国都涌现了许多可歌可泣的英典时期还是汶川地震时期，全国都涌现了许多可歌可泣的英雄。然而也有极少数一部分人却乘机大发不义之财，这正是雄。然而也有极少数一部分人却乘机大发不义之财，这正是因为他们没有树立正确的义利观，为牟取财利而不顾道义、因为他们没有树立正确的义利观，为牟取财利而不顾道义、不择手段。如果他们能像孔子说的那样，不择手段。如果他们能像孔子说的那样，“见得思义见得思义”“”“见见利思义利思义”，就不会出现这样的事了。，就不会出现这样的事了。千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接(3)孔子说：孔子说：“见义不为，无勇也。见义不为，无勇也。”而现在社会上有而现在社会上有许多中小学校却明确指出，不提倡中小学生许多中小学校却明确指出，不提倡中小学生“见义勇为见义勇为”。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢？你是如何看待这两种矛盾的态度的呢？提示：提示：“见义勇为见义勇为”是中华民族的传统美德，是中华民族的传统美德，“义义勇勇”二字，撑起了中华美德的一片天。任何一个有良知二字，撑起了中华美德的一片天。任何一个有良知的公民，都会被舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无的公民，都会被舍生忘死、义无反顾的英雄气概和大无畏的精神感动。现代社会上也有许许多多畏的精神感动。现代社会上也有许许多多“见义勇为见义勇为”的英雄事迹感人至深、可歌可泣。但仔细观察，发现他的英雄事迹感人至深、可歌可泣。但仔细观察，发现他们都存有两方面的遗憾，一是缺乏专业知识与能力，们都存有两方面的遗憾，一是缺乏专业知识与能力，千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接二是经常为此而致伤，甚至付出生命的代价。实践证明，二是经常为此而致伤，甚至付出生命的代价。实践证明，许多的许多的“见义勇为见义勇为”行为背后须得有专业知识与能力为支行为背后须得有专业知识与能力为支撑，否则很难达到撑，否则很难达到“见义勇为见义勇为”的最佳效果，不是将被救的最佳效果，不是将被救人救起后自己牺牲，就是不但没将被救人救起却白白牺牲人救起后自己牺牲，就是不但没将被救人救起却白白牺牲了自己的生命。不提倡中小学生了自己的生命。不提倡中小学生“见义勇为见义勇为”是是“以人为以人为本本”的具体体现。的具体体现。千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接(4)选文所选内容，语言上有什么特点？选文所选内容，语言上有什么特点？提示：提示：语句参差变化，自由洒脱。语句参差变化，自由洒脱。“富与贵，是人富与贵，是人之所欲也之所欲也”一段，开头两句仿佛两扇门一样，很齐整；一段，开头两句仿佛两扇门一样，很齐整；到了到了“君子去仁，恶乎成名君子去仁，恶乎成名”，就出现了变化；而结尾，就出现了变化；而结尾“造次必于是，颠沛必于是造次必于是，颠沛必于是”，又非常齐整。，又非常齐整。“君子有君子有九思九思”一段话前面八思为三字句，非常齐整，最后一思一段话前面八思为三字句，非常齐整，最后一思则是四字句。这是整齐中含有变化。则是四字句。这是整齐中含有变化。“富而可求富而可求也也”“”“饭疏食饮水饭疏食饮水”两段，语句参差不齐，可是内容上两段，语句参差不齐，可是内容上都含有一种相反相成的关系。这是参差中见整齐。这种都含有一种相反相成的关系。这是参差中见整齐。这种灵活多变的表达方式，使意思表达得更完整，情味悠长。灵活多变的表达方式，使意思表达得更完整，情味悠长。千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接千古流芳诵名句千古流芳诵名句重点知识巧预习重点知识巧预习课文对译直通车课文对译直通车文本研讨透视窗文本研讨透视窗 栏目链接