高三语文二轮专题复习 第二章 文言语句翻译 增分突破2 虚词不虚 重在落实课件

增分突破二虚词不虚，重在落实曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之。 臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。(以上是裴松之为三国志诸葛亮传所作的一条注文。三国志，中华书局简体字版)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。译文：_(2)今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！译文：_(3)然乖背至是，亦良为可怪。译文：_解析(1)“旧”应译为“旧交情”；“以”应译为“认为”；“诸”一般译为“众、各”，此处可根据语境，意译为“一般”。(2)本句要特别注意“得无乎”这一固定结构的翻译，应为：“恐怕吧”。(3)要注意“乖”“背”“良”三个词的翻译。“乖”，违背，不协调。如：“内外乖者，可亡也。”(韩非子)“背”，违反，违背，此处“乖背”可理解为同义复用。“良”，的确。如：“以为犬良我友”(柳宗元三戒)。答案(1)刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当做一般书生看待。(2)如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！(3)然而(彼此)背离到这个程度，也确实是值得奇怪。【参考译文】 魏略说：刘备屯军于樊城。当时曹操刚刚平定河北，诸葛亮知道荆州是第二个受敌(的地方)，但刘表性格比较和缓，不通晓军事。诸葛亮于是向北去见刘备，刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当做一般书生对待。军内升帐完毕，其他的宾客都走了，只有诸葛亮留了下来，刘备也不问他想要说什么。刘备喜好结毦(用鸟羽兽毛做的装饰品)，当时正好有人把髦牛尾给刘备，刘备用手自己在结。(于是)诸葛亮进言说：“开明的将军应当有远大的志向，但结毦可以做什么呢！”刘备(于是)知道诸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答说：“和你怎么说呢，我无聊的时候用来打发时间罢了。”诸葛亮于是献言说：“将军认为刘镇南(刘表)和曹操谁厉害？”刘备回答说：“(刘表)不及。”诸葛亮又说：“将军自己呢？”说：“我也不如(曹公)”。诸葛亮说：“如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！”刘备说：“我也心烦这个，应该怎么办呢？”诸葛亮说：“现在荆州不是总的人口少，而是登记在户的人少，一般的住户都有很苛刻的赋税，于是人们心中不悦；可以和刘表说，让国内没有登记的住户自己登记，这样的话国内人口就多了，就可以(据此)征兵了。”刘备听从诸葛亮的计谋，于是军队就强多了。刘备由此深知诸葛亮的英略，于是以上等宾客之礼待诸葛亮。九州春秋上所说的也是这样。 我认为诸葛亮在出师表中说“先帝(刘备)不认为我地位低下见识浅薄，委屈自己，亲自三次到我的草屋来看我，拿现在天下的大事来和我商量。”那么就不是诸葛亮先见的刘备，这是很明白的了。虽然听说和看到的不一样，各有各的说法，然而(彼此)背离到这个程度，也确实是值得奇怪。一轮诊断一轮复习对文言虚词虽然做了重点复习，但是仍有一些问题需解决：把虚词的连用与现代汉语中的双音节词混淆。如“虽然”，在古汉语中有几种意思：虽然这样、即使这样等。用今义释古义。如把“商，伤也，物既老而悲伤”的“既”解作连词“既然”，其实是副词“已经”的意思；把“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”中的“无”解作“没有”，其实是“无论”的意思。不能准确把握每个虚词在不同语境中的用法。虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就要联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。这一点要在积累与训练的基础上完成。积累感悟在一轮复习掌握了初步解题思路的情况下，要完成二轮复习的升格，必须要做到以下几点：1.进一步强化语境意识，联系语境判断其词性与含义。2.准确把握和区分文言虚词的常见用法。重点把握高频文言虚词，如“以、而、之、于、为、其”等虚词的用法。3.完成后一定要注重检查。判断是否符合现代汉语表达习惯，力争原句提供的字词一个不空，尤其是具有实在意义的虚词需特别注意。【典例】 (2012江苏卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。伯父墓表苏辙公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试，明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。 选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱，公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。 公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。(选自苏辙集，有删节)把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)知公之贤，屈意礼之，以郡委公。(3分)译文：_(2)君以一县令能此，贤于言事官远矣！(3分)译文：_(3)尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。(4分)译文：_试卷采样试卷采样我来阅卷我来阅卷1.我的得分：我的得分：2.扣分依据：扣分依据：我来答题我来答题试卷采样试卷采样我来阅卷我来阅卷我的得分我的得分(1)1分分(2)3分分(3)3分分扣分依据：扣分依据：(1)应注意关键实词应注意关键实词“屈屈”、“礼礼”、“委委”及重点虚词及重点虚词“之之”“”“以以”；其中其中“以以”应解释成应解释成“把把”，“委委”应是应是“委托委托”之意，所以扣之意，所以扣2分。分。(2)应注意关键虚词应注意关键虚词“以以”，状语后置，状语后置“于言于言事官远事官远”中中“于于”的含义；翻译正确，的含义；翻译正确，3分。分。(3)应注意关键词应注意关键词“尔曹尔曹”、“姑姑”、“师师”、“之之”。“之之”，主谓间取消句子，主谓间取消句子独立性。扣独立性。扣1分。分。参考答案：参考答案：(1)(王蒙正王蒙正)了解苏涣的贤能，降低身份以礼相了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。待，把郡里的事务托付给他。(2)你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了！你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了！(3)你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。理解常见文言虚词词义的技巧与方法：1词性分析法。从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性。如：(2013年湖南卷)“我聊以忘忧耳”“如惠语以让单于”。第一句的“以”作介词，可译为“用”；第二句的“以”作连词，表目的，可译为“来”。2位置分析法。有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。如：(2012年湖南卷)“终身其行斯言乎”“其自视也，亦若此也”。第一个“其”在句中表反问的语气词，第二个“其”在句首作代词，可译为“它们”。3语境判定法。一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如：(2013年湖南卷)“乃以上客礼之”“今其智乃反不能及”。根据语境第一个“乃”表顺承，作连词，“于是”；第二句的“乃”表转折，作副词，“竟然”。4语法切入法。即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：(2013年天津卷)“汝亦为此恶行乎”“旦日飨士卒，为击破沛公军”。根据语法分析第一个“为”动词，“做出”；第二个介词，“替”。5标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。如：(2013年天津卷)“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”中的“以”连词，“因为”。1阅读下面的文言文，回答(1)(3)题。 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：“曲其突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。居无何，家果失火，乡居里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。(选自说苑权谋)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)曲其突，远徙其薪；不者，且有火患。译文：_(2)向使听客之言，不费牛酒，终无火患。译文：_(3)主人乃寤而请之。译文：_答案(1)把直烟囱改为拐弯的，使柴草远离(烟囱)；不然的话，将会发生火灾。(2)(你)当初如果听从那位客人的话，也不用杀牛摆酒席，始终也不会发生火灾。(3)主人这才醒悟去邀请那位客人。【参考译文】 有一个拜访主人的客人，看到(主人家)炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草。客人便对主人说：“把直烟囱改为拐弯的，使柴草远离(烟囱)；不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。过了不久，主人家里果然失火，邻人们同情他赶紧来救火，幸好把火扑灭了。于是，(主人)杀牛置办酒席，答谢邻人，被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提把直烟囱改成弯的建议的那位客人。有人对主人说：“(你)当初如果听从那位客人的话，也不用杀牛摆酒席，始终也不会发生火灾。现在论赏功劳，邀请宾客，(为什么)提曲突徙薪建议的人没有得到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。2阅读下面的文言文，回答(1)(2)题。 楚有养狙以为生者，楚人谓之“狙公”。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？” 言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅，毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”(选自郁离子术使)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然则吾何假于彼而为之役乎？译文：_(2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？译文：_答案(1)既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？(2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们就像狙公吧？【参考译文】楚国有个人以养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领着小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子不给，就鞭打它们。猴子们都觉得很苦，却不敢违背。有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果树，是他种的吗？”大家说：“不是，是天生的。”又问：“没有他我们就不能去采吗？”大家说：“不是，谁都能去采。”又问：“既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？”话还没说完，猴子全醒悟了。当晚，群猴一起等狙公睡着的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了。狙公最后饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们就像狙公吧？只因人民昏昧尚未觉醒(才能让他得逞)，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”