高三语文一轮复习 自主复习+考点演练+真题集训 第3章 第2节 文化经典阅读课件

学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径。考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解，要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。阅读普通高中语文课程标准(实验)推荐的中国古代文化经典：论语孟子庄子，其中庄子暂不列入考试范围。选材上，遵循考纲，围绕已学的重要概念和思想，并具有一定的现实导向性；选材精当，或为浅易文言选段，或“文白夹杂”；或多段比较，或单段阅读。设题上，多设置两道小题，呈现难易梯度；提炼主要观点，探究现实价值。【考题1】(2013年福建卷)阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣。”(论语卫灵公) 孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(孟子公孙丑章句上) 【注】厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。_(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。_【解析解析】本题考查对中国古代文化经典的理解，本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对加强自身修养的理解。【答案】 (1)都强调要加强自身的修养。(或：严于责己，宽以待人。)(2)孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。(意思对即可。)【参考译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”孟子说：“实行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。”【考题2】(2012年浙江卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不。问马。”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。_【解析解析】两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同，“伤人乎？不问马。”体现了重视人的安危状况，而没有问及马。“伤人乎？不。问马。”说明关心人的安危，人没有危险，再问马，可见，也关注马的情况。【答案】贵人贱马人、马并重(或“先人后马”)(2)对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。_【解析解析】本题考查了论语的仁爱观，对比如下：第一种，厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。第二种，厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”(回答说：)“没有。”接着询问马的情况。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。而唐人的这种句读体现了后儒对孔子的推崇。【答案】这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。1理解考纲要求。一是要注意“浅显”的要求，切忌求深求高。2与文言文阅读区别开来。文言文阅读侧重于语言知识和一般阅读能力的考查，文化经典侧重于文化内涵的考查。阅读要注意两点：重在理解含意，把握哲理；注重联系现实生活，感悟人生。3明确题型特点。试题具有探究性和一定的开放性。答题时，语言要精明，要点要齐全。 4答题时要注意步骤：(1)疏通文意，读懂原文。在阅读时首先要扫除语言障碍，要借助注释和原有的文言文知识来疏通词句。一般说来，这两部文化经典的词句相对较难，我们不必逐字逐句理解，只需整体理解，而对试题中需要我们翻译的句子，则要细细推敲，不能马虎。读懂原文，是为理解内容、评析观点打下基础。(2)明晓事理，弄清比喻。这两部文化经典在写法上大多采用了一些说理方法，而以比喻说理为主。因此，我们在阅读时还需深入领会，弄懂比喻的内容，特别是一些整体的比喻。这就需要我们在平时的阅读中加以积累，明确作者的主要观点，考试时结合内容就能对号入座。(3)熟悉人物，明辨思想。文化经典的考查，一般需要我们指出选文所表现出来的观点和态度，有时还需要对此作出评价。因此平时我们就必须熟悉两位哲人主要的学说和观点。只有对他们的主要思想有了明晰的认识，才能在高考时准确辨析。(4)联系现实，思考人生。注意传统文化精髓对现实和人生的指导和借鉴意义。