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礼记礼记 大道之行也大道之行也 孔子孔子（前（前551551前前479479）名）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。育家，儒学学派的创始人。后人称为后人称为“至圣先师至圣先师”，“万万世世师表师表”。选贤选贤与与能能男有男有分分，女有归，女有归货货恶恶其弃于地也其弃于地也陶后陶后鲜鲜有闻有闻注音并解释注音并解释在特殊语境中解析词义在特殊语境中解析词义打靶打靶归归来来男有分，女有男有分，女有归归她待人很她待人很亲亲切切故人不独故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子大道之行也大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子睦。故人不独亲其亲，不独子其子, ,使老有所使老有所终，壮有所用，幼终，壮有所用，幼 有所长，矜寡孤独废疾者有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭为已。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不兴，盗窃乱贼 而不作，而不作，故外户故外户 而不闭，是谓大同而不闭，是谓大同 。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /大道之行也，天下大道之行也，天下 为公，选为公，选 贤与能，贤与能，讲信讲信 修睦。故修睦。故 人人 不独亲不独亲 其亲，其亲，不独子不独子 其子其子, ,使使 老老 有所终，壮有所终，壮 有有所用，幼所用，幼 有所长，矜有所长，矜 寡寡 孤独孤独 废疾者废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货皆有所养，男有分，女有归。货 恶其恶其弃于地也，不必藏于已；力弃于地也，不必藏于已；力 恶其不出恶其不出于身也，不必为已。是故于身也，不必为已。是故 谋闭谋闭 而不兴，而不兴，盗窃乱贼盗窃乱贼 而不作，故而不作，故 外户外户 而不闭，而不闭，是是 谓谓 大大 同同 。大道之行也大道之行也天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦大道之行也大道之行也纲领纲领“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归男有分，女有归”“货恶其弃于地也，不必藏于已货恶其弃于地也，不必藏于已”是故谋闭而不兴，是故谋闭而不兴，是谓大同是谓大同表现特征表现特征总括语总括语“力恶其不出于身也，不必为已力恶其不出于身也，不必为已”陶渊明陶渊明 - “- “世外桃源世外桃源” ” 托马斯托马斯莫尔莫尔 - “- “乌托邦乌托邦”孙中山孙中山 - “- “天下为公天下为公” ” 伏尔泰伏尔泰罗梭罗梭 - “- “自由自由民主民主平等平等”诗经诗经 - “ - “适彼乐土适彼乐土” ” 马克思马克思 - “- “共产主义共产主义” ” “ “同一个世界、同一个梦想同一个世界、同一个梦想”大同社会 人人受社会关爱人人受社会关爱 人人安居乐业人人安居乐业 货尽其用、人尽其力货尽其用、人尽其力杰出人物的选择 孙中山 ： “革命尚未成功，同志尚需努力！” 谭嗣同： “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 共产党人： “数风流人物，还看今朝！”文人笔下的理想社会孟子：陶渊明：范仲淹：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼黄发垂髫，并怡然自乐政通人和，百废俱兴 “凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之 事铁道横织于地面，汽球飞舞于天空， 无乡邑(y)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。”康有为大同书 : “民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。” “国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。”孙中山向往的理想社会:中国和谐社会 “特别要使困难群众困难群众的基本生活得到障， - 使社会秩序良好，人民安居业安居业。 - 健全现代市场经济的社会信用信用系， -努力形成全体人民各尽其能、各得各尽其能、各得其所其所而又和谐和谐相处的局面。” 十六大报告
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