清华校歌释义85458857pt课件

清华校歌释义冯务中20090426清华98周年校庆日清华校歌vhttp:/ 忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。 v我们来自江南塞北，情系着城镇乡野； 我们走向海角天涯，指点着三山五岳。 v我们今天东风桃李，用青春完成作业； 我们明天巨木成林，让中华震惊世界。 v燕园情，千千结，问少年心事， 眼底未名水，胸中黄河月。 南开大学校歌v渤海之滨 白河之津 巍巍我南开精神 汲汲锓锓 月异日新 发煌我前途无垠 美哉大仁 智勇真纯以铸以陶 文质彬彬 渤海之滨 白河之津 巍巍我南开精神国立西南联大校歌（调系满江红）罗庸 词；张清常 曲v万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！v千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。冯友兰撰写的西南联大校歌v西山沧沧，滇水茫茫，这已不是渤海太行，这已不是衡岳潇湘。v同学们，莫忘记失掉的家乡，莫辜负伟大的时代，莫耽误宝贵的辰光。v赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！v同学们，要利用宝贵的时光，要创造伟大的时代，要恢复失掉的家乡。冯友兰：国立西南联合大学纪念碑文 v痛南渡，辞宫阙。驻衡阳，又离别。v更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。v抵绝徼，继讲说。诗书丧，犹有舌。v尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。v见仇寇，如烟灭。起朔北，迄南越。v视金瓯，已无缺。大一统，无倾折。v中兴业，继往烈。维三校，兄弟列。v为一体，如胶结。同艰难，共欢悦。v联合竟，使命彻。神京复，还燕碣。v以此石，象坚节。纪嘉庆，告来哲。复旦大学校歌（老） 刘大白 词；丰子恺 曲 创作于1925年v复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊；无羁绊，前程远，向前、向前，向前进展！复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂！v复旦复旦旦复旦，师生一德精神贯，巩固学校维护国家，先忧后乐交相勉；交相勉，前程远，向前、向前，向前进展！复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂！v 复旦复旦旦复旦，沪滨屹立东南冠，作育国士恢廓学风，震欧铄美声名满。声名满，前程远，向前、向前，向前进展！复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂！复旦大学校歌（新）复旦大学校歌（新）词曲：集体创作 创作于1988年 v 你是复旦人，我是复旦人， 我们共同拥有新的理想， 民族的崛起，人民的富强， 未来的历史重任在我们肩上， 刻苦严谨，求实创新， 努力前程，为国栋梁， 文明健康，团结奋发， 复旦复旦，日月辉煌！ 中国科技大学校歌中国科技大学校歌词 郭沫若 曲 吕骥v迎接着永恒的东风，把红旗高举起来，插上科学的高峰，科学的高峰在不断创造，高峰要高过无穷，红旗要红过九重。v我们是祖国的好儿女，要刻苦锻炼，辛勤劳动，在党的温暖抚育坚强领导下，为共产主义事业做先锋，又红又专，理实交融，团结互助，活泼英勇，永远向人民学习，学习伟大领袖毛泽东。浙江大学校歌浙江大学校歌词:马一浮 曲:应尚能 v大不自多，海纳江河。v惟学无际，际于天地。v形上谓道兮，形下谓器。v礼主别异兮，乐主和同。v知其不二兮，尔听斯聪。 v国有成均，在浙之滨。v昔言求是，实启尔求真。v习坎示教，始见经纶。v 无曰已是，无曰遂真；v靡革匪因，靡故匪新。v何以新之，开物前民，v嗟尔髦士，尚其有闻。 v念哉典学，思睿观通。v有文有质，有农有工。v兼总条贯，知至知终。v成章乃达，若金之在镕。v尚亨于野，无吝于宗。v 树我邦国，天下来同辅仁大学校歌辅仁大学校歌 于斌 词；黄友棣 曲v辅仁以友会友以文吾校之魂圣美善真v三知是求明德日新蔚起多士文质彬彬v福音勤播天下归仁世进大同神旨永遵v祝我辅仁其寿千春祝我辅仁其寿千春v陈垣：寿命91岁，从教70多年，校长46年。湖南大学校歌湖南大学校歌胡庶华 词；萧友梅 曲v麓山巍巍 湘水泱泱v宏开学府 济济沧沧v承朱张之绪 取欧美之长v华与实兮并茂 兰与芷兮齐芳v楚材蔚起奋志安壤 振我民族扬我国光湖南一师校歌v衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。v人可铸，金可熔，丽泽绍高风。v多材自昔夸熊封。v男儿努力，蔚为万夫雄。 南京大学校歌南京大学校歌1916年由首任校长江谦作词，李叔同制谱创作 v大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。v千圣会归兮，集成于孔。v下开万代旁万方兮，一趋兮同。v踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。v天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。v三分之一的南大学生想换校歌。东南大学校歌东南大学校歌（调寄临江仙）词：王步高曲：印青v东揽钟山紫气，v北拥扬子银涛。v六朝松下听箫韶。v齐梁余韵在，v太学令名标。v百载文枢江左，v东南辈出英豪。v海涵地负展宏韬。v日新臻化境，v四海领风骚。春晖曲春晖曲：东南大学第二校歌：东南大学第二校歌作曲：龙飞 作词：谢建明 张鸿雁v注：春晖曲是东南大学百年校庆之际专门创作的纪念歌曲v绿草正含芳，梧桐映礼堂，春华豆蔻共寒窗，秋实岁月叙短长。v啊东南大学，啊我的母校，你用甘醇的乳汁，育英才，作华夏栋梁。v长江东流去，钟山镌沧桑，岁月增染两鬓霜，六朝古松更坚强。v啊东南大学，啊我的母校，你用辛勤的汗水，育桃李，喜满园芬芳。v玄武柳依阳，梅庵月影长，躬耕学海苦作舟，更有夜读伴星光。v啊东南大学，啊我的母校，你用绵绵的情丝，结友谊，愿地久天长。v啊东南大学，啊我的母校，我用心中的恋曲，轻轻地啊把你歌唱。东北大学校歌东北大学校歌词 刘半农；曲 赵元任v白山兮高高，黑水兮滔滔；有此山川之伟大，故生民质朴而雄豪；地所产者丰且美，俗所习者勤与劳；愿以此为基础，应世界进化之洪潮。v沐三民主义之圣化，仰青天白日之昭昭。痛国难之未已，恒怒火之中烧。东夷兮狡诈，北虏兮矫骁，灼灼兮其目，霍霍兮其刀，苟捍卫之不力，宁宰割之能逃？惟卧薪而尝胆，庶雪耻于一朝。v唯知行合一方为责，无取乎空论之滔滔，唯积学养气可致用，无取乎狂热之呼号。v其自迩以行远，其自卑以登高。爱校、爱乡、爱国、爱人类，期终达于世界大同之目标。使命如此其重大，能不奋勉乎吾曹，能不奋勉乎吾曹。最初的清华英文校歌v最初的清华校歌词曲皆由外籍女教师 Miss Kathorine E. Seelye 于1916年前所作。v词为英文，题名 “Tsing Hua College Song”。 v但词谱均不出色，兹举其第一段的中文译词如右：v同学少年肝胆相亲，荟萃一堂豪爽；我歌于斯汝其和予，斯校一时无雨。广播令闻，檥立荣名，群雄莫与争衡，谓予不信，请君来临，会当赞和同声。同声，同声，会当赞和同声。最初的清华英文校歌v在最早的英文校歌上有以下句子：vO Tsing Hua, fair Tsing Hua, college bright,May we be loyal to the purple and the white.v在当时的中文译文中有以下句子：“噫清华，嘻清华，吾校岿巍，美哉吾校旗，愿日增汝之光辉。英文校歌的问题v时为清华学生的贺麟先生撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。而此种美国化，又不是我们所需要的。”“清华优胜歌”v后来出现的“清华优胜歌”（Cheer for old Tsing Hua）是很受师生欢迎的佳作，但不宜作为校歌。歌词为： vCheer for old Tsing Hua, Tsing Hua must win.Fight to the finish, never give in.You do your best, boys, well do the rest, boys.Fight for the victory, Rha, Rha, Rha!v当时译的中文是： 欢呼我清华，清华必胜。再接再励兮，无退有进。君尽全力兮，予图未竟功，同心同力争雄，攻，攻，攻！ 其他歌曲v在这以后，又曾出现过几首歌唱学校的歌曲，如“清华爱国歌”、“清华进行曲”（March Forward Tsing Hua）等，但均不适合于作校歌用。 传清华最新校歌出炉 周传雄“青花”被选中 http:/ 汪鸾翔先生简介v汪鸾翔，字公岩，号巩庵，桂林人。辛卯（1891年）举人，曾求学广东广雅书院，高等毕业，为名儒朱一新弟子。v曾任北京高等师范学校主任教员，后任清华学校国文教员、国文学系教授，授“国文补习”、“国学常识”、“中国哲学史”（与陆懋德合开）等课。编撰中国文学史，为清华大学讲义，成书于1934年之前。 汪鸾翔先生的字画清华校歌的来历v但是以文言文作歌词也有弊端。这就是其中的典故、涵义对许多人来讲难以一看即知，如贺麟先生所言，当时有些同学“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”。v故此，汪鸾翔先生于1925年秋在清华周刊第353期上发表了清华中文校歌之真义，将校歌逐段作了解剖。v同年，贺麟先生（当时尚为清华学生）亦在清华周刊第358期上发表了清华中文校歌之真义书后，除前所述内容外，专就“器识为先，文艺其从”的涵义作了论述。清华校歌的来历v“文革”以后，学校艺术教育部门鉴于形势发展，曾搞过新校歌的征集，但至今尚无一首歌曲得到大家的认同。相比之下，老校歌倒是历经沧桑，仍然保持着摄人心魄的魅力。v清华90周年校庆时也有过类似尝试，但是无果而终。 清华中文校歌之真义v汪鸾翔先生写了清华中文校歌之真义清华中文校歌之真义一文，解释校歌，全文分为四个部分。第一部分：校歌选择之经过v本校中文校歌选择于前两年征求校歌之时，在作者对于世界学术思想之变迁，以及我校教育方针之择定，颇费一番斟酌，而后敢于发言。即学校采用之时，亦几经请北京名人之审定，而后乃毅然采定。v采定后，复请何林一夫人精心制曲，始琅然可歌。以一歌之微，而所经之手续，已繁复如此，诚不得谓知“率尔操觚”也。v乃有疑其缺乏尚武精神，兹将此歌之真义，大略述之如下焉。第二部分：本校歌不偏重尚武之原因v古者礼乐射御书数，谓之六艺，其精神各不相同。校歌之作，与六艺中之“乐”近。“乐”之精神在“和”，与“射”“御”之近“尚武”者互相对待。若“乐”而不和，则失其所以为“乐”。故论语上说：“子谓韶，尽美矣，又尽善也，谓武，尽美矣未尽善也”。又说“由之瑟，奚为于某之门”，皆以乐而不合则失乐之本旨，遂于由与武王之乐，一再贬之。v居今日而言教育，是否宜纯粹尚武，乃一绝大问题。纵今尚武精神，极愈提倡，亦应始之自成系统，坐言起行，不必在含有美术性质之“乐”歌内表示。第二部分：本校歌不偏重尚武之原因v况自欧战以还，强权之说，以渐为识者所弃。而“和平”，“互助”，“平等”之声浪，则日渐升高。事实上是否真能“洗兵不用”，则乃别一问题。而人心所厌武事而亲和平，则固有其动机。吾人苟犹抱尚武为教育唯一之宗旨，则是否近于“天宝末年时世妆”，是亦一疑问也。v有以上各种原因， 故吾人虽心知武力一时不能废却，而亦不愿在诗歌中多所废表。此歌之不偏重于尚武方面者，盖有深心，非盲目也。第三部分：本校歌所含之元素v救人之法，万别千差。今日在校言校，且先从力所能及者做起，略为整顿学术焉可矣。与本校最适宜，且今世最亟需之学术，尤莫亟于融合东西之文化。故本校歌即以融合东西文化为所含之元素。第四部分：本校歌局部之解剖v第一段“述本校所在之地点，与学生来学之状况并强调校训”，v第二段“述本校设备之大凡，及学生用功之次序”，v第三段“再将东西文化赞叹一番”。第一段v西山苍苍 东海茫茫 吾校庄严 巍然中央v东西文化 荟萃一堂 大同爰跻 祖国以光v莘莘学子来远方 莘莘学子来远方v春风化雨乐未央 行健不息须自强v自强 自强 行健不息须自强。v自强 自强 行健不息须自强。 西山苍苍 东海茫茫v南开大学校歌首句：渤海之滨，白河之津 v武汉大学校歌首句：东湖之滨，珞珈山上 v东北大学校歌首句：白山兮高高，黑水兮滔滔v湖南大学校歌首句：麓山巍巍 湘水泱泱v仁者乐山，智者乐水。（此处之“乐”有三种读法：le,yue,yao。但在未决之前，以约定俗成之音为宜）v水唯能下方成海，山不矜高自及天v海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。v海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰。v范仲淹赞严子陵：云山苍苍,江水泱泱；先生之风,山高水长。 v蒋海松大学赋：山岳莽莽，江水泱泱；大学之道，山高水长。v歌词中的“西山”和“东海”是虚指还是实指？西山苍苍 南国荡荡 联合隽彦 大学泱泱 吾校庄严 巍然中央 v1909-1911：“游美学务处”、“游美肄业馆” v1911称（帝国）清华学堂v1912-1927称清华学校v1925年清华学校设大学部、研究院（非国学研究院）v1928年改名“国立清华大学”v庄严：一为学校建筑，一为建校背景v巍然（雄伟的样子）不是岿然（独立的样子）v当时选择校址的高明之处东西文化 荟萃一堂 v老清华出大师的根本原因。v从清华学派的济济人才即可看出。东西文化荟萃一堂的结果v在人文社会科学人文社会科学方面，清华先后培养出了一批又一批学术大师，他们中的代表人物如赵元任、李济、陈岱孙、闻一多、曹禺、梁实秋、李健吾、夏鼐、杨绛、金岳霖、潘光旦、费孝通、徐仲舒、高亨、王力、姜亮夫、谢国桢、季羡林、吴晗、钱钟书、张荫麟、何炳棣、杨联升、李学勤、许国璋、王铁崖、向哲濬、梅汝璈、英若诚、端木蕻良、胡乔木、乔冠华、于光远等等。v 在自然科学自然科学方面，清华培养的人才同样是济济多士，他们中有竺可桢、叶企孙、吴有训、周培源、钱学森、钱三强、钱伟长、王淦昌、王大珩、赵九章、熊庆来、华罗庚、邓稼先、杨振宁、李政道、林家翘、周光召、高士其、姜立夫、段学复、张子高、杨石先、梁思成、杨廷宝、吴仲华、林宗棠、张光斗等等。大同爰跻 祖国以光 v爰有“于是”之义，跻有“达到、升起”之义。v此句可以理解为：（因为有东西文化荟萃一堂这样的盛况）大同的理想于是会在现实中升起，祖国因此而焕发出新的光芒。 v“大同”与“小康”均见于礼记礼运） 大同与小康v“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。” v“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”v康有为：大同书梁启超的清代学术概论将大同书的内容概括为如下几个方面：v1无国家，全世界置一总政府，分若干区域v2总政府及区政府皆由民选。v3无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。v4妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。v5儿童按年入蒙养院及各级学校。v6成年后由政府指派分任农工等生产事业。v7病则入养病院，老则入养老院。v8胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区最高之设备，入者得最高之享乐。v9成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。v10设公共宿舍、公共食堂，有等差，各以其劳作所人自由享用。v11警惰为最严之刑罚。v12学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。v13死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。莘莘学子来远方 v“莘莘学子”是个成语吗？v为什么说“一些莘莘学子”或“一位莘莘学子”这种说法不对。v必须注意的多音字：山东莘县、上海莘庄v来远方：有朋自远方来、我们来自五湖四海v当时的各省的清华学子名额是按照什么来分配的？春风化雨乐未央 v孟子尽心上“孟子曰：君子者所教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑者，此五者，君子之所以教也。” v汉代刘向在说苑中记载管子言：“嗟兹乎！我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”v“春风化雨”与“时雨春风”v汪鸾翔：“春风化雨”用孔孟教学故事，吾校师生时时念此，则冲突可少，爱情自深矣。v教育必须是和风细雨而非疾风骤雨的。v乐：幸福而非快乐；未央：没有边界v朱镕基：水木清华，春风化雨，教我育我，终生难忘。v凤凰卫视：水木清华90年http:/ v易传乾卦：天行健，君子以自强不息v须：不是“需”，也不是“当”v何为自强：反求诸己v自强就是：“流自己的汗，吃自己的饭；自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。” v 郑板桥v自强不息不是“自戕不惜”，厚德载物不是“厚颜载物”第二段v左图右史 邺架巍巍 致知穷理 学古探微v新旧合冶 殊途同归 肴核仁义 闻道日肥v服膺守善心无违 服膺守善心无违v海能卑下众水归 学问笃实生光辉v光辉 光辉 学问笃实生光辉v光辉 光辉 学问笃实生光辉左图右史 邺架巍巍v新唐书杨绾传：“（杨绾）性沈靖（沉静），独处一室，左图右史，凝尘满席，澹如（恬淡）也”。v左图右史的两种解释：一为看书时，二为写书时。v另有礼记：“前朝后市，左宗右社左宗右社” v“邺架”：即邺侯之架。唐朝李泌，家富藏书，曾封邺侯。后人用“邺架”称赞别人藏书多，校歌用此赞颂我校之丰富藏书。v李泌：方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。” v另有“随和”典故：隋珠和璧、随侯珠与和氏璧 v蒋南翔与清华文科图书资料的故事致知穷理 学古探微v格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下v物格-知致-意诚-心正-身修-家齐-国治-天下平v朱熹朱子语类学三：“学者工夫，唯在居敬穷穷理理二理。”v知为“是什么”，理是“为什么”v科学致知，哲学穷理，史学学古，文学探微。v汪鸾翔：“致知穷理，学古探微”，指科学、文学、哲学，各大系统所包含者言之。学科名目太繁，不便入歌，故以此八字浑扩一切。言外有并行不悖，并任人选择自由之意。 新旧合冶 殊途同归v“合”不是“和”；“冶”不是“治”v此句言古今关系：旧学商量加邃密，新知培养转深沉。只愁说到无言处，不信人间有古今不信人间有古今。v王国维的“三无”：学无新旧，无中西， 无有用无用 v清华学风：“中西融会、古今贯通、文理渗透、综中西融会、古今贯通、文理渗透、综合创新合创新” v殊途同归：例如钱穆、牟宗三肴核仁义 闻道日肥v肴核指的是美味，肴指的是肉类，核指的是骨头（亦有水果之说）引申为咀嚼，犹言反复寻求。 v文选班固典引：“屡访羣儒，谕咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴核肴核仁谊之林薮。” v大学：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”v董仲舒：“天之生人也，使人生义与利：利以养其体，义以养其心，心不得义不能乐，体不得利不能安，义者心之养也，利者体之养也。” v中国哲学家的“95岁现象”：钱穆、梁漱溟、冯友兰、张岱年服膺守善心无违v西汉戴圣礼记中庸：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。”v善需要守。国语周语下：从善如登，从恶如崩海能卑下众水归v“卑下”不是“就下”v曹植当欲游南山行：“东海广且深，由卑下百川”。v老子六十六章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”；v管子形势解有：“海不辞水，故能成其大”；v庄子则阳有：“江河合水而为大”；v荀子劝学有：“不积小流，无以成江海”。v虚怀若谷才能学有所成。学问笃实生光辉v陈寅恪讲“汉皇重色思倾国”v陈介石讲中国哲学史第三段v器识为先 文艺其从 立德立言 无问西东v孰介绍是 吾校之功 同仁一视 泱泱大风v水木清华众秀钟 水木清华众秀钟v万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穹v无穹 无穹 赫赫吾校名无穹v无穹 无穹 赫赫吾校名无穹器识为先 文艺其从 v“器识为先” 有时误作 “器识其先”v裴行俭：“士之致远，先器识后文艺。”意思就是能成大业的人先要看是他否有器量见识，然后才看他有没有才华。v器识：器量与见识，指人的内在涵养、精神境界；v文艺：文质与道艺，指人所具有的学问、技能；v致远之士：就是德才兼备的能成大业的人，就是大家。 v孟子曰：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”v论语子张子贡：“贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”v与其正确地做事，不如做正确的事。先器识而后文艺v据新唐书记载，初唐四杰王杨卢骆皆有文名，有一个叫李敬玄的人向吏部尚书裴行俭推荐，裴行俭认为，“士之致远，先器识后文艺，如勃等虽有才而浮躁衒露，岂享爵禄者哉。炯颇沈默，可至令长，余皆不得其死。”v不久以后，几个人的结局果然应了裴行俭的预测：王勃渡海时落水而死，卢照邻因患绝症不能医好自己投水而死，骆宾王因为参与谋反被杀，杨炯最后做到盈川县令。贺麟先生论器识为先v贺麟：“现在的青年大都目光如豆，喜凭一才一艺天生的鬼聪明，来出小小的风头，绝未作丝毫涵养器识的功夫。而我清华同学（我当然在内）也早就有narrowminded的病根，至今犹未能除掉，而校歌之器识为先四字，实对症的良药，予吾人以极大之教训”。 金岳霖的故事v金岳霖先生回忆道：“重要的东西是头一场考试：国文、算学、英文。英文我觉得不怕，算学靠运气，怕的是国文。我在湖南考过留美预备的中等科。湖南的国文题目是士先器识器识而后文艺文艺论，我不知道这是唐朝裴行俭的话，落选了。北京考场的国文题目是人有不为而后可以有为义，这就好办了我考取了（高等科）。”立德立言 无问西东v左传襄公二十四年记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”。穆叔认为，显赫的家世不能称为不朽。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。” v马三立、陈三立、陈三畏、三戒v清华培养的是学术大师、兴业之士和治国之才。v无问西东：不要在乎东方西方之分，要作出世界一流的成就。 改进意见v左传讲的是三不朽而不是两不朽，是三立不是两立，不能为了形式篡改典故，以辞害义。v当然，考虑到这里是四个字的要求，可以变通为：“立德功言，无问西东” 或“德功言立，无问西东”。v孙立人、熊向晖、两弹元勋、众多院士、胡锦涛等人实际上都是在“立功”。 孰介绍是 吾校之功 v孰介绍是：是什么促成了这样的成就（此句存疑，介绍不应为一词）v吾校之功：是我们清华的功劳啊。v什么样的功：东西文化，荟萃一堂；新旧合冶，殊途同归；立德立言，无问西东。同仁一视 泱泱大风v对于古今一视同仁，对于中西一视同仁：v陆象山：东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海、北海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上，至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”v钱钟书：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”（谈艺录序）v大学不光要有大楼、大师，还要有大气。 水木清华众秀钟v水木清华-水清木华-清水华木v一心一意谓之清，多才多艺谓之华v作为一个清华人：心要清，才要华v众秀钟：各位才俊对此情有独钟李政道题词清华万悃如一矢以忠v悃，诚恳、诚实，亦指单纯的心。矢以忠，不变的忠诚。 v楚辞卜居中屈原向郑詹尹发问：“吾宁悃悃款款朴以忠呼，将送往劳来斯无穷呼？”我是宁可保持诚恳、忠实的本色呢，还是在无穷的世态炎凉中疲于奔命呢？v从每年校庆看清华校友的清华情结v平斋、新斋、一位60年前的校友 赫赫吾校名无穹 v“无穹” 不是 “无穷”。v穹，天盖。我国古代有天圆地方的盖天说，天的形状像斗笠，就是穹。无穹与无穷通，更有形象感。v大礼堂的穹顶v“与国同寿”与“人文日新”的转换 结语v清华校歌是清华文化和清华精神的集中体现，值得我们每一位清华人反复咏唱、身体力行。