消费主义时代下女性意识“被遮蔽”现象浅析

消费主义时代下女性意识“被遮蔽现象浅析 摘要】在消费主义的时代背景下，票房成为衡量一部影片是否成功的主要依据。与同档期上映的?心花路放?相比，?黄金时代?在票房上可谓惨败。?心花路放?与?黄金时代?的交锋，不仅代表“商业与“艺术的对峙，更隐藏着强烈的性别对峙。观众无论男女，全都沉浸在“心花路放之中，欣赏着由男性目光主宰的作为“性欲窥视对象的女性形象。这种女性意识的“被遮蔽现象值得电影人反思，可要想改变现状却是一个艰难而又漫长的过程。【关键词】消费主义；心花路放；黄金时代；女性意识；被遮蔽中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：1007-0125202103-0166-01自电影诞生以来，票房一直都是衡量一部电影成功与否的主要依据。与同档期上映的?心花路放?相较而言，许鞍华的?黄金时代?可谓惨遭了票房“滑铁卢。众多电影研究学者纷纷从?黄金时代?的影像本体出发，分析出其过度“文艺的叙事方式导致电影与观众欣赏之间的格格不入，产生了布莱希特式的“间离效果。由此一来，观众心目中的才女萧红与电影?黄金时代?所带来的“汤唯版萧红没有实现完全意义上的形象重合，甚至导致错位。?黄金时代?在影像本体方面确实有它的局限性，但是不能一味地将其票房上的失利归结为电影本身。毕竟电影?心花路放?在“品质上并不比?黄金时代?更胜一筹，轻喜剧风格的?心花路放?所迎合的只是观众的心理需求，而这种心理需求又恰好是当前消费主义时代下刺激而产生的。从性别角度审视这两部影片可以发现这样一种现象：宁浩的?心花路放?代表着男权主义的产物，是由男性导演主导的一部男权至上主义色彩浓厚的商业性电影；而许鞍华的?黄金时代?那么代表着女性意识的自主呈现，是由女性导演主导的反映女性自主意识觉醒的艺术性电影。?黄金时代?票房的惨淡恰巧说明当前消费主义时代下女性意识的光芒被以?心花路放?为代表的“男权主义完全遮蔽了。观众无论男女，全都沉浸在“心花路放之中，欣赏着由男性目光主宰的作为“性欲窥视对象的女性形象。台湾女性主义者李昂说过：“在这样变化纷纭的现代化社会里，真正的幸福和生命之道，是掌握在你女性手中，而不是在你的父亲、丈夫、家庭手中。在当前男权社会权力机制的挤压下，越来越多的女性选择沉默不语，由此丧失了女性作为独立自主的“个体存在身份，也在男性主宰的银幕世界里丧失了本应存在的话语权。女性只有通过奋起抗争，对当前社会性别机制下的电影世界予以解构，才能以完全独立的话语系统重构女性世界的真实存在，从而宣告女性“看的主权。?黄金时代?表现了女作家萧红颠沛流离的短暂一生和心路历程，这是一部女性对自身作为人尤其是作为女人价值的醒悟，正如影片编导者以及萧红本人所赋予女人的自由和自主精神。而?心花路放?是一部从一开始就标榜“男权至上的影片，由徐峥饰演的郝义抚慰婚姻失败的耿浩说“别表现的像个Loser，言外之意便是“我们一直都是Winner，即使感情失败，也别表现的像个Loser，用二元对立的哲学模式来分析此说法，即如果男性代表Winner，那么女性那么是消极的Loser代表。?心花路放?中女性成为一种可以随意被消费、被控制的物品，男性对其享有绝对的支配权力。与其说这是一部治疗情伤的公路片，不如说是一部将女性意识彻底遮蔽的男性话语的产物。在当今“娱乐至死的时代，观众逐渐失去自我判断能力与自主意识。?黄金时代?与?心花路放?如同两道大餐，同时摆在观众面前，人们不约而同地将选择投向?心花路放?这道“艳遇之旅。窝在影院舒适的沙发上，人的脑子是不愿意思考的，仿佛与外界世界隔绝，失去自主意识的结果便是受人摆布。?心花路放?代表着绝大多数以男性话语为主导的影片立场，观众心甘情愿地或毫无觉察地被编导者灌注“女人如衣服的思想意识，女人被作为一种欲望符号，成为男人“凝视的对象，而这种“凝视就是拉康所说的“统治力量和控制力量。观众的审美层次决定影片票房，影片票房的成败影响编导们的集体创作，上映影片质量的好坏又反过来提高或降低观众的审美水平，而当观众的审美层次不断地被降低，电影市场就会进入一个死循环。以?心花路放?为代表的主流商业电影像一块巨大的屏障遮蔽了以?黄金时代?为代表的艺术电影所呈现的女性自主精神，在男权话语统治下，女性意识的自觉呈现作品是少之又少。“以消费者为诉求对象的现代群众文化和文化工业文明，正摧毁着我们的灵魂，使得人类不再探索其存在的决定性问题，不再意识到自己为性灵的实体。消费主义时代下，女性意识的“被遮蔽现象值得电影人反思，可要想改变这种现状却是一个艰难而又漫长的过程。参考文献：【1】陈飞宝.台湾电影史话M.北京：中国电影出版社，1988.326.【2】安德烈塔尔科夫斯基.雕刻时光M.北京：人民文学出版社，2021.40.