关于 河北文化 的调查报告

薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅螅肁膅蒇薈羇膄蕿螃袃膃荿薆衿膂蒁袂螅膂薄蚅肃膁芃袀罿膀莆蚃袅艿蒈袈螁芈薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅螅肁膅蒇薈羇膄蕿螃袃膃荿薆衿膂蒁袂螅膂薄蚅肃膁芃袀罿膀莆蚃袅艿蒈袈螁芈薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅螅肁膅蒇薈羇膄蕿螃袃膃荿薆衿膂蒁袂螅膂薄蚅肃膁芃袀罿膀莆蚃袅艿蒈袈螁芈薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅螅肁膅蒇薈羇膄蕿螃袃膃荿薆衿膂蒁袂螅膂薄蚅肃膁芃袀罿膀莆蚃袅艿蒈袈螁芈薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅螅肁膅蒇薈羇膄蕿螃袃膃荿薆衿膂蒁袂螅膂薄蚅肃膁芃袀罿膀莆蚃袅艿蒈袈螁芈薀蚁肀芇芀蒄肆芆蒂虿羂芆薄薂袈芅芄螈螄芄莆薀肂芃葿螆羈莂薁蕿袄莁芁螄螀莀莃薇腿莀薅螃肅荿蚈蚅羁莈莇袁袇羄蒀蚄螃羃薂衿肁肃节蚂羇肂莄袇袃肁蒆蚀蝿肀蚈蒃膈聿莈蝿肄肈蒀薁羀肇薃螇袆肇节薀螂膆莅莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿蚃羂莂蚈螂肄膅薄螁膇莁蒀螁袆膄蒆螀聿葿莂蝿膁节蚁螈袁蒇薇螇羃芀蒂螆肅蒆莈袅膈芈蚇袅袇肁薃袄罿芇蕿袃膂膀蒅袂袁莅莁袁羄膈蚀袀肆莃薆衿膈膆蒂罿袈莂莈羈羀膄蚆羇膃莀蚂羆芅芃薈羅羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿蒆虿薀衿艿薅虿羁蒅蒁蚈肄芈莇蚇芆肀螅蚇羅莆蚁 关于河北特点的区域特色文化和民间艺术资源调查的调查报告河北省地处黄河中下游流域，是中华民族发祥地之一，也是全国唯一的兼有平原、草原、高原、山地、湖泊和海滨的省份。悠久的历史、灿烂的文化、优越的自然条件，孕育了绚丽多彩、形式多样的民间艺术。张家口作为河北省重要地区，拥有民间艺术众多，如地方戏曲、民间曲艺、民间歌舞、乡村古乐、民间美术、特色工艺、沧州武术、吴桥杂技，在国内外都是享有盛誉的。这些艺术从不同角度表现出的中华民族文化传统，其共同特色是起源于民间生活，有的是从历史上传承下来的，有的是从外地移植过来的，有的是在新的形式下创新的，最终逐步形成浓厚的地方特色，深为广大群众所喜爱，不仅在历史上有一定的影响，而且至今仍然有着绵延不断的艺术生命力。从张家口市有关部门获悉，“十二五”期间，张家口市将充分依托深厚的历史文化资源和丰富的地域文化资源，全力打造“泥河湾文化、三祖文化、剪纸文化、边塞文化、商旅文化、近现代工商文化”六大品牌，将文化建设融入经济社会发展的各个领域，全面提升软实力，使张家口成为享誉国内外的历史文化名城。为了进一步落实民族民间文化遗产保护政策，切实做好河北民间艺术普查工作，积极发掘张家口艺术文化资源，准确把握张家口艺术文化资源保护问题和思路，我就河北张家口区域特色文化和民间艺术资源调查问题进行了为期一个星期的调查，现将此次实践活动的有关情况报告如下。一 蔚县剪纸调查结果近年来，蔚县紧扣科学发展、转型发展主题，实施“文化立县、旅游活县、工业强县、特色兴县”战略，以蔚县剪纸为突破口，放大人类非遗品牌效应，争做世界剪纸主人，引领民间文化产业进入历史上最好的发展时期。（一）历史来源-传统文化历经悠久 蔚县地处河北省西北部，东临北京，南接保定，西依山西大同，北枕张家口，全县总面积3220平方公里，辖22个乡镇，561个行政村，总人口47.7万人。是“全国文化先进县”、“中国民间艺术之乡”、“中国剪纸艺术之乡”、“中国剪纸艺术研究基地”、“中国中小城市最具投资潜力百强县”。蔚县古称蔚州，又名萝川。泥河湾是二百万年前东方人类发祥地。殷商时期，商汤封代，秦统一六国后，置代郡。至北周宣武帝时（公元580年）始置蔚州，民国年间改州为县。数千年的文明发展史，造就了蔚州深遂的文化内涵。国与郡的数度兴废离合，州与县的几经更改，人类生存繁衍、发展进化、创造文明的印记从未中断，构成了今天中国北方独有的蔚县特色文化现象。蔚县剪纸在这种浓郁地方文化土壤的长期熏陶、催化下诞生、成长和成熟，形成了独具一格的艺术风格。点彩剪纸有据可查最早的一位蔚县窗花民间艺术家叫刘老布,是清末光绪年间的一位银匠。他把从河北武强输入的木板印刷的糊窗纸（称为草窗花），蔚县刺绣用的花样和十九世纪中叶西欧发明的“合成染料”相融合，雕刻花卉和人物，这是蔚县点彩剪纸发展的雏形。二十世纪二十年代，出现了吕家和翟家两家剪纸艺人。分别刻制戏人和花卉，被称为“口袋戏”和“五大色”。吕、翟两家的作品，代表了蔚县剪纸初创时期的水平。民间艺术大师王老赏将蔚县剪纸推向成熟。王老赏（18901951年），名清，号赏，蔚县南张庄村人。他对粗笨的“口袋戏”、“五大色”窗花样子重新加工、修改和润色，将古典小说、传统戏曲人物和杨柳青年画、武强木板水印窗花以及当地流传的刺绣花样等艺术特点融合于自己的剪纸艺术之中。又以民间流传的两百多出戏曲中的600多个人物为模特，抓住人物思想和性格的动态，进行创作。他刻制的人物，形神兼备，性格鲜明。王老赏的剪纸艺术在构图、刻制、点彩三方面都有创新，逐渐形成了蔚县剪纸阴刻为主、阳刻为辅、彩色点染的艺术风格。王老赏从事剪纸技艺40年余年，被艺术界誉为农民剪纸艺术家，被后学者奉为一代宗师。（二）艺术价值方寸之间见乾坤蔚县剪纸又叫窗花,是全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，点彩剪纸迄今已有二百多年的历史。它是用薄薄的白纸，拿小巧锐利的雕刀刻下来，再点染上鲜艳的颜色，形成空灵、艳丽的艺术品。因为集中了中国民间艺术质朴、率真、热情的共性和敦厚、阳刚、朴拙的乡土个性，而从一种地域文化的象征转化为了华夏民族的民间标志。被誉为“中华民族一种美丽的象征性符号”。蔚县剪纸艺术特色独具一格，构图饱满充实，场面铺置得满满当当，实多于虚，黑大于白，面强于线；造型生气欢活，在写实基础上，进行夸张和变形。渲染形象的生气，捕捉形象的形态，注重形象的神似；色彩浓艳响亮。红要红到底，绿要绿到家。在色彩的对比上强调热闹。以色彩的明度和纯度提升响亮的色彩调子。蔚县剪纸表现内容丰富。花鸟鱼虫剪纸是蔚县剪纸作品中份量最大的部分，多采用浪漫主义的创作方法，把一些赋予了某种特殊意义的动、植物组合在一起，用物象名称的“谐音”表现吉祥和祝福的心愿。戏曲人物剪纸或是单个人物的造型，或是一场一场小戏及多场次正本戏的完整故事，反映劳动人民扬善抑恶的美好心愿。戏曲脸谱剪纸有一百多种，刻画了不同的人物形象，忠、良、奸、愚、美、好、恶、丑，表现得活灵活现。新式剪纸是艺术发展和市场经济的产物，题材广泛、包罗万象，具有鲜明的时代特色。1 2006年5月，蔚县剪纸以剪纸项首位的身份入选第一批国家级非物质文化遗产2 2009年10月，蔚县剪纸又名列中国剪纸之首入选世界人类非物质文化遗产代表名录3 2009年1月与苏绣、钧瓷在北京大学、新浪网等联合主办的“纪念改革开放30周年：中国创意城市文化名片”评选活动中一起荣获“民俗名片奖”。（三）文化产业一片锦绣富万民蔚县剪纸在发展中，保持了蓬勃的生命力。从最初农闲时候的业余生产，到20世纪60、70年代的集体企业生产，再到90年代的厂家林立专业生产。蔚县剪纸产业发展方兴未艾，呈现出“百花齐放、百家争鸣”的繁荣景象：厂家密集林立，门面鳞次栉比，产品异彩纷呈，流派争相竞技，大师薪火相传，艺人层出不穷。全县有联合国教科文组织命名的一级民间工艺美术师1名，工艺美术家5名；省级工艺美术大师21名，一级美术家4名，工艺美术家11名。1 产业分布上，蔚县22个乡镇561个行政村中，有16个乡镇96个行政村分布着剪纸艺人，其中剪纸专业村28个，剪纸专业户1100户，从业人员3万余人。2 产业产值上，蔚县年产剪纸500多万套，年收入2亿多元，产值占到全县GDP的4%，产品畅销美、日、德、新等100多个国家和地区，成为县域特色经济的拳头产品和重要富民产业。3 产品形式上，发展为镜框、画轴、台历、挂历、明信片、信封邮票等几十个品种，有戏剧人物、神话传奇、戏剧脸谱、风景名胜、鸟兽虫鱼，以及一些吉祥谐音的物象等3000多种。4 发展市场上。成为国内大型庆典活动重要纪念品和接待外国政要的馈赠礼品。众多剪纸作品在国际、国内展览中获奖并被收藏。1998年蔚县剪纸被外交部确定为馈赠礼品，2008年奥运吉祥物福娃剪纸成为北京奥运会特许产品，2009年，蔚县剪纸美国总统头像和国防部长肖像剪纸作品作为国礼送给奥巴马和盖茨。2010年2月，蔚县剪纸福寿图送给日本前首相鸠山由纪夫。5 理论研究上。创作发表了一系列影响深远的著作，有中国剪纸集成?6?1蔚县卷、蔚县窗花的美、美丽的蔚县窗花、蔚县剪纸艺术宗师王老赏、任玉德和他的蔚县剪纸、中国蔚县剪纸艺术等。特别是2003年5月，田永翔先生编著的蔚县窗花，被冯骥才先生指出是“对于当前已然启动的民间文化的抢救与研究工作是一种高水平的范本”。（四）地区殊荣擦亮世界民族品牌以举办节庆活动带动地方产业发展，活化发展地方文化与产业经济，擦亮“蔚县剪纸”世界民族品牌。2010年8月1日至3日，蔚县成功举办“首届中国剪纸艺术节”，确立了“世界剪纸看中国，中国剪纸看蔚县”的领头雁地位。中国剪纸第一街盛大开街。街内收集了27个省市43名大师的657幅作品，使中国剪纸第一街成为中国剪纸艺术长廊和百花齐放、百家争鸣的大观园。在2011年5月由人民网主办的“第二届中国节庆创新论坛暨中国品牌节会颁奖盛典”中, “首届中国剪纸艺术节”荣膺“2011中国十大品牌节庆”殊荣。今年，为进一步引领世界剪纸艺术发展和产业化新潮流，搭建与世界剪纸艺人交流的平台，推动蔚县剪纸走向世界，2011年7月，“第二届中国剪纸艺术节暨首届中国蔚县国际剪纸艺术节”将在蔚县隆重举办。艺术节由中国文联、中国民协、中共河北省委宣传部、河北省文化厅、河北省文联、河北省旅游局、张家口市人民政府主办，文化部文化产业司为支持单位，中共蔚县县委、蔚县人民政府承办， “第二届中国剪纸艺术节暨首届中国蔚县国际剪纸艺术节人民大会堂新闻发布会”、“剪纸艺术优秀论文征集、优秀作品活动”、“魅力蔚州艺术家、新闻媒体记者采风活动”、“ 发行第二届中国剪纸艺术节暨首届中国蔚县国际剪纸艺术节纪念邮折”、“蔚县美食节”等“八大宣传造势活动”及7月6日7月8日“艺术节开幕式”、“剪纸博物馆、蔚州常平仓博物馆、玉皇阁、南安寺塔、王敏书院等展馆开馆”、“剪纸精品展”、“剪纸艺术交流会”、“打树花和拜灯山节目表演”、“小吃大赛”、“高层论坛”、“项目洽谈会”、“参观中国剪纸第一村南张庄”九大异彩纷呈的主体活动，将全方位展示蔚县独特的文化内涵。（五）未来发展打造最后剪纸部落精心打造中华民族文化品牌，建成世界最后的剪纸部落。1 蔚县剪纸发展目标清晰而高远。正在建设的蔚县剪纸产业园区包括中国剪纸艺术博物馆、中国剪纸第一街、中国剪纸第一村、蔚县剪纸艺术学校四个项目，正渐行渐近，勾勒出世界最后剪纸部落的清晰画面。2 中国剪纸艺术博物馆，精品艺术的展示地。工程项目计划总投资1.15亿元，占地46亩，房屋建筑面积7927.11平方米，停车广场面积2160平方米。作为剪纸文化产业示范基地，剪纸艺术博物馆展位面积1000余平方米，预计投资300万元，用于蔚县剪纸展览、展示、研究、创作。3 中国剪纸第一街，营销交易的集散地。一期工程2010年8月建成，入住商户30余家。二期续建工程预计总投资700万元，包括街区改造、整体装饰装修升级、新建国际剪纸艺术展展厅等。努力把中国剪纸第一街建设成为中国剪纸的交易集散地和旅游购物区。 4 中国剪纸第一村，蔚县剪纸的发源地。蔚县剪纸的发源地南张庄村位于县城南部，是全国最大的点彩剪纸专业村和加工基地。全村从事剪纸行业的农户占总户数的60%，农民人均纯收入的46%来自剪纸，剪纸产业是该村的主导产业。预计投资1100万元，与旅游相结合，建设标志性建筑、剪纸商业街，整修剪纸艺术大师王老赏故居恢复等。5 蔚县剪纸艺术学校，后续人才的培训地。为传承技艺、培养人才，2010年，蔚县挂牌成立了“党政机关第一幼儿园”、“前进路第三完全小学”和“蔚县职业教育中心”3所剪纸特色学校，蔚县剪纸作为小学三至五年级、初中一、二年级美术课的校本教材在课堂中实施教学。蔚县剪纸艺术学校建设工程，包括与蔚县职业技术教育中心合建新校舍、建设综合实践活动实习基地等。2011年8月，蔚县职业教育中心将开办剪纸专业班，招收剪纸学生100名。二 蔚县剪纸调查后经验体会蔚县剪纸迄今已有100多年的历史。在形成的初期，主要是用剪刀剪。后来，慢慢发展到用刀刻，但仍然叫做剪纸。经过长时间的艺术实践，蔚县剪纸由简单日趋复杂，由粗糙逐渐走向精细。解放后，蔚县剪纸得到了较快的发展，剪纸艺人创作了许多反映社会生活的作品，艺术水平也得到了提高。剪纸的内容和品种由以前的花草、蔬菜、鸟、兽、鱼、虫，发展到脸谱和传奇故事。近年来，在党的改革开放政策指引下，蔚县剪纸得到了繁荣和发展。剪纸的花样品种有七八百种，年产量达30万套。剪纸的内容和形式也大大丰富。有古典小说人物、戏剧人物、古装仕女、神话故事、花鸟虫鱼、名胜古迹等等。此外，还有吉祥图案如“五蝠(福)捧寿”、“鸡(吉)庆有鱼(余)”等，因为图中有谐音的吉祥形象，所以是人民喜爱的题材。 蔚县剪纸的特点是构图饱满，形象优美；结构严谨，连接性强；刻制精细，线条流利；颜色点染得当，浓淡相宜。蔚县剪纸早已突破窗花的使用范围，它已广泛用于书刊的封面、插图，橱窗、专栏的装饰图案，以及壁贴炕围、信笺书柬、包装装璜等。有的还作为年历、日历画进入千家万户。它还可以作为礼品，馈赠亲朋好友，或作为工艺品收藏。蔚县剪纸，这朵中华百花园里的艺术奇葩，在新时代文化产业发展的大环境下，将迎来更加美好的明天。三 蔚县剪纸的理性思考现在，我国全面启动了民族民间文化遗产保护工程，全国各地的文化部门、艺术机构或团体都不同程度地加强了民族民间文化遗产的保护工作，同时在一定程度上也提高了各民族人民群众对民族民间文化遗产的保护意识。从国内外发展现状来看，国外民间艺术的产业化发展研究早于我国，在民间文化艺术产业化进程和发展方面积累了丰富经验，世界各国尤其是发达国家竞相将文化的产业化发展作为国家经济文化建设的重中之重。在我国，关于民间艺术资源产业化发展的研究也日趋成为政府和学术界研讨和落实的重要议题。在这方面，我国西部、云南及浙江等地走在了前列，但河北省内进行民间艺术资源产业化发展的路径研究，还为数不多。我们可以结合河北省实际，有针对性地研究出适合该省民间艺术资源产业化发展的规律和路径，科学有效地促进民间艺术资源产业化发展的进程，这将对河北省经济文化的繁荣和发展起到积极的促进作用，因此对该省区域经济的发展具有战略性意义。它不仅可以使河北省内的民间艺术资源得以挖掘、拯救、保护和传承，繁荣河北省文化艺术事业，更可以通过科学有效的产业化发展路径，促进和带动河北省区域经济的进一步繁荣和发展，从而达到一举双收的目的。 民族艺术在我国艺术大花园里奇葩独秀，丰厚的民族民间文化和古老的乡土人文历史孕育出丰富多彩的民族艺术文化，河北省地处华北中原，民间艺术形式种类多样，但普遍具有北方汉民族文化气息浓郁的特征，可以此为优势，打造河北民间艺术形象和品牌，通过科学手段研究总结其资源产业化发展的有效路径。（一）首先，要以历史悠久、资源较为丰富、地方特色较为浓厚的地域为研究对象，选择其特色鲜明的民间艺术形式，在尊重其艺术特征的基础上进行艺术加工，形成品牌特色；民间艺术资源普遍具有悠久的历史，和浓郁的地方特色，所以，以某一个区域作为民间艺术资源的试点，形成特色形象，推出特色品牌，是民间艺术资源产业化发展的重要手段之一，比如可以以保定或唐山等区域为试点，了解发掘现存的民间艺术资源，就以保定为例，因为保定自古便是燕赵文明的重要传承之地，其民间艺术形式丰富多样。（二）其次，要在现有民间艺术资源基础上，继续挖掘闲置在民间的艺术资源，整合该省具有代表性的、特征鲜明、群众喜闻乐见的民间艺术资源，将这些具有代表性的、优秀的民间艺术资源进行搜集整合，以多种产业化路径促进其产业化发展。1、同各地市的文化部门密切联系合作，使最朴素、最具特色的民间艺术资源能够在采取积极保护措施的前提下，得以挽救。还可将现有的民间艺术资源与有关企业进行产业化联合，形成民间艺术团或民间艺术社团。2、同各地市的旅游部门密切合作。民间艺术团可以民间歌舞团的形式与相关旅游景点联合，形成民间艺术资源与自然景观资源相结合、相促进的产业化联盟，将河北省的人文景观融入到自然景观之中，使这些优秀的资源同时得以充分展示和利用，充分发挥其有效价值，使民间艺术资源得以传承。3、建立民间艺术传媒产业。经过加工特色化后的民间艺术形式，可以聘请专业化的设计和包装将各地区所整合的优秀民间艺术资源艺术化、产业化，依靠前期的媒体宣传，以适当的方式进行展示和表演，并通过专家的指导和培训进一步突出其艺术性和特色性，进一步形成品牌资源，代表河北省走向全国甚至走向世界。4、开办相关的民间艺术专修学校。开办相关的民间艺术专修学校招收一定数量的学生进行学习，学成后的学生补充到民间艺术传媒演艺公司、文化部门、旅游部门和相关学校，这样不仅使河北省民间艺术产业发展后继有人，而且使河北省民间艺术资源发展更加规模化、系统化、民俗化，还能增加就业渠道，形成产业链。5、建立民间艺术研究部门。随着河北省民间艺术资源体系的不断完善，以及影响和规模的不断壮大，可建立相关民间艺术研究部门，比如民间艺术研究院或研究所等。6、定期举办河北省民间文化艺术节。比如一至两年举办一次河北省民间文化艺术节，鼓励各种民间艺术形式积极参与，从中筛选出具有代表性的、风格鲜明的河北省民间艺术形式集中表演，以进一步促进其民间艺术资源产业化进程。7、建立健全法律机制。民间艺术资源往往经过数代人的传承、生产、生活、实践而成，是珍贵的民族文化瑰宝，一旦流失，便不可再生，为保证民间艺术资源产业化发展路径的畅通，日本、韩国等国就出台了无形文化财产和文化财产保护法，避免了外来文化对传统文化的强烈冲击，使得珍贵的传统文化得以保护和传承，这一举措值得借鉴，所以在我国应构建健全的法律机制等等，以确保珍贵的民间艺术形式得以完善的保护和发展。民间文化艺术资源是人类文明发展的活化石，对其产业化发展的研究是时代的需要，而民间艺术产业化是时代的产物，是民间艺术资源顺应时代发展的重要体现，所以对于民间艺术资源产业化发展的路径研究及落实，是时代和历史发展所需，刻不容缓，它不仅为民间艺术资源的发展开辟了广阔道路，同时也促进了国民经济可持续发展的进程。我们主动顺应国内外文化产业发展大势，立足本地丰富的文化资源，在全国率先提出“文化立县”理念，并确定为四大主体战略之首，把培强蔚县剪纸产业作为“文化立县”的破题之举，集中领导、集中力量、集中精力强力推进，通过剪纸产业这个传统的、富民的产业引领，牵动民间文化产业跨入健康快速发展轨道，助动县域经济社会科学发展、转型升级，文化力形成凝聚力、发展生产力、激发战斗力、提升竞争力。两年多的实践证明，这一决策是正确的，是符合科学发展观要求和蔚县实际的，而且成功实现了 “黑色”向“绿色”、“挖煤矿”到“掘文矿”、资源到资本、绝艺到创意、产品到产业、民俗到民富的嬗变，并得到了国家、省、市领导的肯定。“京西明珠非虚夸，蔚州文化灿若霞，巧夺天工剪纸艺，激情四射打树花。”这是今年8月，全国政协副主席、文联主席孙家正来蔚县考察时，赞美和激励蔚州文化的感慨之言。以蔚县剪纸产业为“龙头”，是由其自身的艺术特色、品牌影响和产业优势决定的。蔚县剪纸是全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特为艺术风格，独树一帜，具有系统性、传承性、广泛性、群众性、包容性“五大特点”，从殷商至今，随着技艺的传承、材料的变更、工具的演进，经历了单色剪、单色刻、点彩刻、套色刻四个发展时期，被誉为华夏剪纸之最，是中华民族引以骄傲和自豪的“国粹”。 四 关于蔚县剪纸的问题和建议张家口市今年也全面启动了民族民间艺术资源保护工程，开展了剪纸等民间艺术文化资源普查工作、积极争取有关项目申报，形势很好。但是，由于社会经济和生活环境与条件的日新月异，缺乏应有的科学方法，更没有成套的经验，因此我们要正视剪纸等民间艺术文化资源保护现状和现实。我认为，保护蔚县剪纸艺术文化资源，弘扬蔚县特色文化，在我省尚无民间艺术保护立法的情况下，必须从蔚县剪纸艺术文化资源的保护、流传、研究与开发利用的实际出发，研究并解决好以下问题： （一）要解决认识问题，充分认识蔚县剪纸的艺术文化资源的特有价值随着经济的发展，社会经济的发展必然要依靠文化的支持。民间艺术的保护和发展可以成为地方特色文化的标志，可以成为旅游开发和经济建设的品牌，可以成为城市文化建设和品位提升的抓手。在某种意义上，民族民间艺术的消亡意味着民族个性、民族特征的消亡，意味着文化多样性的消亡。因此，蔚县剪纸是一笔无法估量的财富，保护蔚县剪纸艺术文化资源不仅是保护蔚县的民间艺术，更是重建蔚县人文形象与精神内涵的客观需要。（二）要解决地位问题，继续突出蔚县剪纸艺术文化资源的特色地位对照民间表演艺术类保护项目必须具有浓郁的地方（或流派）风格、艺术特色鲜明、在较大范围内流传、在同一艺术门类中具有代表性、历史悠久并在全国或省艺术史上占有一定地位、濒临消亡的应首先列入抢救与保护名录等评审条件，继续做好蔚县剪纸文化的研究、开发、保护和宣传、公关工作，进一步凸现的特色和价值，赢得认同。（三）要解决责任问题，不断明确蔚县剪纸艺术文化资源的责任主体根据民间文化艺术保护要以保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展为方针，主要靠分级保护。因此，蔚县剪纸除了要争取省一级的保护名录以外，更要在市、县一级的保护名录中列为重点项目，特别是要建立蔚县剪纸艺术文化资源保护责任人制度、蔚县剪纸艺术文化资源保护责任人承诺制度，随时接受各方面的监督，落实分级保护责任分解。（四）要解决保护问题，切实保护蔚县剪纸艺术文化资源的传承保存蔚县剪纸属于非物质文化遗产，很难保存；属于民间艺术，需要特定区域内人群的呵护和参与；属于地方特色文化，需要政府倡导与弘扬。因此，我市政府及其文化主管部门要进一步采取具体措施，切实做好以下保护和流传工作，把蔚县剪纸发扬光大：1、建立专门机构或专业协会，配备蔚县剪纸艺术文化资源保护专职人员；2、改善现有蔚县剪纸艺人的生活环境、工作条件和社会地位，鼓励年青一代继承蔚县剪纸艺术；3、处理好艺术创作权相关问题，用录像、录音、文字、照片、等手段，加大蔚县剪纸资料的收集和留存工作力度；4、建立蔚县剪纸艺术工作坊，研究、评估并完善蔚县剪纸技艺；5、设立蔚县剪纸文化节，展示蔚县剪纸文化精华，发动群众传播剪纸文化；6、蔚县剪纸进校园，在地方课程或校本课程中开设蔚县剪纸课；7、保留蔚县剪纸的传统，做好点评赏析，通过VCD、多媒体等方式公开传播；8、开辟蔚县剪纸旅游，在旅游名胜区开办蔚县剪纸现场会，蔚县剪纸展示厅；9、举办蔚县剪纸艺术大赛；11、编写蔚县剪纸发展史、出版蔚县剪纸汇编、蔚县剪纸欣赏等书刊音像资料；12、在蔚县及其县市区广播电视节目中开辟蔚县剪纸栏目。剪纸文化艺术资源是张家口市文明发展的代表，对其产业化发展的研究是时代的需要，是民间艺术资源顺应时代发展的重要体现，所以对于剪纸艺术资源产业化发展的路径研究及落实，是刻不容缓，它不仅为张家口民间艺术资源的发展开辟了广阔道路，同时也促进了我省国民经济可持续发展的进程。参考文献：1、国家文化产业示范基地名录“第一批国家文化产业示范基地辽宁民间艺 2009年出版2蔚县剪纸 河北张家口出版社 2010年出版 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