第2课诸侯纷争与变法运动【课件24张】

第2课诸侯纷争与变法运动 课标要求0 10 20 30 4 春 秋 战 国 时 期 的 政 治 、 社 会 及 思 想 变 动通 过 了 解 春 秋 战 国 时 期 的 经 济 发 展 和 政治 变 动 ， 理 解 战 国 时 期 变 法 运 动 的 必 然性 ；了 解 老 子 、 孔 子 学 说 ；通 过 孟 子 、 荀 子 、 庄 子 等 了 解 “ 百 家 争鸣 ” 的 局 面 及 其 意 义 。 一 、 列 国 纷 争 与 华 夏 认 同春 秋 时 期 的 时 代 特 点 是 争 霸 。 主 要 的 霸 主 包 括 ： 齐 桓 公 、 晋 文 公 、 楚 庄 王 、 吴 王 阖闾 、 越 王 勾 践 （ 另 一 说 认 为 春 秋 五 霸 是 齐桓 公 、 晋 文 公 、 宋 襄 公 、 秦 穆 公 、 楚 庄王 ） 。 各 国 以 尊 王 为 旗 帜 ， 建 立 霸 业 。春 秋 公 元 前 770年 公元 前 476年 ， 自 周 平 王东 迁 洛 邑 到 周 敬 王 卒 。因 孔 子 所 著 春 秋 书 中 记 载 的 时 间 跨 度与 构 成 一 个 历 史 阶 段的 春 秋 时 代 大 体 相 当 ，所 以 后 人 就 将 这 一 历史 阶 段 称 为 春 秋 时 期 。 一 、 列 国 纷 争 与 华 夏 认 同战 国 公 元 前 475年 公元 前 221年 ， 这 一 时 期各 国 混 战 不 休 ， 故 前人 称 之 为 战 国 。 把 战国 作 为 时 代 名 称 ， 开始 于 西 汉 末 年 刘 向 汇编 的 战 国 策 。 战 国 时 期 的 时 代 特 点 是 兼 并 。主 要 的 大 国 包 括 ： 齐 楚 秦 燕赵 魏 韩 七 国 。 各 国 以 统 一 为目 标 ， 攻 城 灭 国 。 材 料 ： 齐 大 夫 田 桓 废 齐 君 而 自 立 ， 呂 齐 亡 。 晋 六 卿 中 的 韩 、 赵 、 魏 三 家 分 晋 ， 晋 亡 。 司 马 迁问 题 ： 战 国 初 齐 、 晋 两 国 国 内 发 生 了 什 么 变 化 ？这 些 变 化 是 西 周 哪 些 制 度 崩 溃 表 现 ？ 田 氏 代 齐 、 三 家 分 晋分 封 制 、 宗 法 制 材 料 : 天 下 有 道 ， 则 礼 乐 征 伐 自 天 子 出 ； 天 下 无 道 ， 则礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出 。 自 诸 侯 出 ， 盖 十 世 希 不 失 矣 ； 自 大夫 出 ， 五 世 希 不 失 矣 ； 陪 臣 执 国 命 ， 三 世 希 不 失 矣 。 天下 有 道 ， 则 政 不 在 大 夫 ， 天 下 有 道 ， 则 庶 人 不 议 。 論 語 季 氏 根 据 材 料 及 所 学 知 识 ， 分 析 与 西 周 统 治 相 比 ， 春秋 战 国 时 期 政 治 局 面 发 生 了 什 么 样 的 变 化 ？1、 王 室 衰 微 、 分 封 制 遭 到 严 重 破 坏 ， 礼 崩 乐 坏2、 诸 侯 势 力 崛 起3、 权 力 下 移 （ 周 天 子 诸 侯 卿 大 夫 士 阶 层 ）4、 国 家 ： 统 一 分 裂 华 夏 意 识 的 拓 展 与 延 续华 夏 意 识 的 建 立天 子诸 侯诸 侯北 狄 东 夷西 戎 南 蛮 周 人 在 克 商 之 前 ， 即 自 认 是 夏 的 继承 者 ， 表 明 周 代 在 政 治 上 与 文 化 上的 正 统 地 位 。 周 朝 诸 侯 也 以 诸 夏 作为 封 建 诸 国 的 代 称 ， 来 区 别 周 人 以外 的 蛮 夷 戎 狄 。华 夏 与 蛮 夷 的 分 别 ， 并 非 在 于 种 族 ，而 在 于 是 否 认 同 华 夏 文 化 。 从 春 秋到 战 国 ， 民 族 关 系 出 现 了 重 要 变 化 。在 频 繁 往 来 和 密 切 联 系 中 ， 这 些 周边 民 族 国 家 也 产 生 了 华 夏 认 同 观 念 。进 入 战 国 之 后 ， 内 迁 戎 狄 蛮 夷 已 经逐 渐 融 入 华 夏 族 。 结 合 教 材 正 文 与 地 图 ， 从 春 秋 到 战 国 ， 民 族 关 系发 生 了 怎 样 的 变 化 ？华 夏 认 同 增 强 ， 华 夏 族 分 布 更 广 泛 春 秋 穿有 鼻 环的 牛 尊材 料 ： 管 子 记 载 ： 春 秋 时 齐 国 已 经 用 铁 农 具 耕种 土 地 。 国 语 中 记 载 ， 孔 子 有 弟 子 姓 冉 ， 名 耕 ，字 子 牛 。 材 料 说 明 当 时 经 济 出 现 了 怎 样 的 变 化 ？ 1 经 济 发 展 的 表 现二 、 经 济 发 展 与 变 法 运 动（ 1） 农 业 ： 冶 铁 技 术 出 现 ， 铁 制 农 具 开 始 使 用 ，牛 耕 也 得 到 推 广 。 各 国 纷 纷 兴 建 水 利 灌 溉 工 程 ， 如 都 江堰 、 郑 国 渠 、 芍 陂 (quebei)。都 江 堰 -战 国 时 期 秦 国 蜀郡 太 守 李 冰 父 子 率 众 修 建 的一 集 防 洪 、 灌 溉 、 水 运 为 一体 的 综 合 性 水 利 工 程 ， 是 全世 界 至 今 为 止 ， 年 代 最 久 、唯 一 留 存 、 以 无 坝 引 水 为 特征 的 宏 大 水 利 工 程 。 2200多年 来 ， 至 今 仍 发 挥 巨 大 效 益 。水 旱 从 人 ， 不 知 饥 馑 ，时 无 荒 年 ， 谓 之 天 府 。 司 马 迁 史 记 都 江 堰 手工业规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。 “有买及卖也，各婴其价，小物不能名一钱者，勿婴”。 秦律金布律（ 2） 工 商 业 ： 战 国 时 ， 手 工 业 分 工 更 加 细密 ， 货 币 流 通 广 泛 ， 各 地 涌 现 出 一 批 人 口 众多 、 商 贾 云 集 的 中 心 城 市 。 冶铸业成就由铸铁柔化处理技术，比欧洲早两千年以上。青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。 材 料 一 ： 春 秋 以 来 生 产 力 的 不 断 发 展 ， 推 动 社 会 结 构 发 生 了重 大 变 化 ， 昔 日 以 等 级 分 封 制 为 基 础 的 相 对 封 闭 的 小 型 社 会逐 步 演 变 为 大 型 复 杂 社 会 ， 要 求 建 立 更 加 严 密 的 管 理 体 制 。同 时 ， 兼 并 战 争 日 益 激 烈 的 严 峻 形 势 ， 也 要 求 各 国 实 行 君 主集 权 ， 提 高 统 治 效 率 ， 改 变 春 秋 后 期 卿 大 夫 专 权 纷 争 的 现 象 。 张 帆 中 国 古 代 简 史 材 料 二 ： 兵 不 如 者 ， 勿 与 挑 战 ； 粟 不 如 者 ， 勿 与 持 久 。 刘 向 战 国 策 结合上述材料，归纳战国变法运动的必要性。经济发展引起社会复杂化，兼并战争日益激烈，需要建立实行君主专制的政治制度 2 变 法 运 动 的 背 景 国 之 所 以 兴 者 ， 农 战 也 。 商 君 书 战 国 初 年 各 国 为 富 国 强 兵 ， 都 进 行 了 变 法 活 动 。 翦 伯 赞 中 国 史 纲 要 17 政 治经 济军 事评 价 普 遍 推 行 县 制 ， 县 的 主 要 官 员 由 君 主 任 免在 民 间 实 行 什 伍 连 坐 ， 互 相 纠 察 告 发“ 废 井 田 ， 开 阡 陌 ” ， 授 田 于 百 姓重 农 抑 商 ， 奖 励 耕 织奖 励 军 功 ， 剥 夺 和 限 制 贵 族 特 权 3 商 鞅 变 法强 制 大 家 庭 拆 散 为 个 体 小 家 庭(1)顺 应 历 史 潮 流 ， 集 列 国 变 法 之 长(2)是 战 国 时 期 持 续 时 间 最 长 、 涉 及 面 最 广 、 改革 最 为 彻 底 的 一 次 变 法 。(3)使 秦 国 国 富 兵 强 ， 为 秦 统 一 中 国 奠 定 了 基 础 三 、 孔 子 、 老 子 及 “ 百 家 争 鸣 ”1 孔 子地位 春 秋 后 期 儒 家 学 派 的 创 始 人思想主张 政 治教 育文 献整 理 核 心 观 念 是 “ 仁 ” ， 意 为 关 爱 他 人 ， 进 而 主 张 统 治 者 顺应 民 心 ， 爱 惜 民 力治 国 思 想 ： “ 为 政 以 德 ” ， 通 过 以 身 作 则 的 道 德 感 化 治理 国 家对 现 实 不 满 ， 主 张 恢 复 西 周 等 级 森 严 的 礼 乐 制 度 ， 同 时也 承 认 制 度 随 着 时 代 的 变 化 应 当 有 所 改 良 。以 “ 有 教 无 类 ” 的 思 想 办 学 ， 打 破 了 过 去 贵 族 阶 层 垄 断文 化 教 育 的 局 面 ， 推 动 了 私 学 的 发 展 。 孔 子 晚 年 对 诗 书 礼 易 春 秋 等 文 献进 行 整 理 ， 成 为 儒 家 经 典 ， 对 夏 商 周 的 文 化 传 承 作 出 了重 要 贡 献 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 国 人 道 家 学 派 的 创 始 人思 想主 张 哲学政治 “ 道 ” 将 天 地 万 物 本 原 归 结 为 抽 象 的 “ 道 ” “道”是天地万物的本原和规律道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 国 人 道 家 学 派 的 创 始 人思 想主 张 哲学政治 “ 道 ” 将 天 地 万 物 本 原 归 结 为 抽 象 的 “ 道 ”唯 物 史 观 ： 追 求 天 人 合 一 ， 这 是 中 国 古 代 朴 素 的唯 物 史 观辩 证 法 ： 揭 示 出 事 物 存 在 着 互 相 依 存 、 相 互 转 化 、对 立 统 一 的 矛 盾 ;认 为 物 极 必 反 ， 柔 能 克 刚 任 何 事 物 都 有 矛 盾 对 立的 两 个 方 面 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随矛盾双方可以互相转化 祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 2 老 子地 位 春 秋 后 期 楚 国 人 道 家 学 派 的 创 始 人思 想主 张 哲学政治 “ 道 ” 将 天 地 万 物 本 原 归 结 为 抽 象 的 “ 道 ”唯 物 史 观 ： 追 求 天 人 合 一 ， 这 是 中 国 古 代 朴 素 的唯 物 史 观辩 证 法 ： 揭 示 出 事 物 存 在 着 互 相 依 存 、 相 互 转 化 、对 立 统 一 的 矛 盾 ;认 为 物 极 必 反 ， 柔 能 克 刚对 现 实 不 满 ， 反 对 制 度 束 缚 ， 主 张 顺 其 自 然 ， 无为 而 治 甚 至 退 回 到 小 国 寡 民 的 时 代 。 “ 百 家 争 鸣 ”3 春 秋 战 国 时 代 ， 社会 处 于 大 变 革 时 期 ，许 多 问 题 亟 待 解 决 ，产 生 了 各 种 思 想 流派 ， 如 儒 、 法 、 道 、墨 、 兵 等 ， 各 学 派纷 纷 著 书 立 说 ， 发表 意 见 ， 并 互 相 辩论 ， 出 现 了 学 术 上的 繁 荣 景 象 ， 后 世称 为 百 家 争 鸣 。 （1）背 景各国统治者出于争霸需要,礼贤下土，争相招揽人才。土人周游列国，颇受重用。推动了学术文化的繁荣。社会经济的发展.封建土地私有制逐步确立旧的贵族等级体系开始瓦解.新兴的土阶层崛起。经 济阶 级政 治文 化 （ 2） 表 现 ： 出 现 众 多 学 说 、 学 派 ， 各 自 提 出 对政 治 、 社 会 乃 至 宇 宙 万 物 的 看 法 ， 彼 此 论 战 辩 驳 。（ 3） 派 别 及 思 想派 别 代 表 主 张儒 家道 家阴 阳家墨 家法 家 人 性 善 ， 提 倡 “ 仁 政 ” 。人 性 恶 ， 主 张 隆 礼 重 法 。崇 尚 逍 遥 自 由 。孟 子荀 子庄 子邹 衍 五 行 间 相 互 促 进 又 相 互 制 约 ， 提 出 了 “ 相 生 相 胜 理论 ， 这 代 表 了 中 国 古 代 对 自 然 界 朴 素 的 科 学 认 识 。墨 子 提 倡 节 俭 ， 主 张 “ 兼 爱 ” “ 非 攻 ” ， 还 提 出 了“ 尚 贤 ” 的 政 治 主 张 。韩 非 以 法 为 工 具 管 理 国 家 ， 控 制 臣 民 ， 体 现 了 中 央 集 权 的 政 治 思 想 。 （ 4） 百 家 争 鸣 的 历 史 意 义 百 家 争 鸣 是 春 秋 战 国 时 期 社 会 经 济 发 展 、 阶 级关 系 变 化 在 思 想 领 域 内 的 反 映 ， 是 中 国 历 史 上 第-次 波 澜 壮 阔 的 思 想 解 放 运 动 。 为 新 兴 的 地 主 阶 级 登 上 历 史 舞 台 奠 定 了 思 想 理论 基 础 成 为 后 世 中 华 思 想 文 化 的 源 头 活 水 ， 影 响 十 分深 远 。 课 后 小 结动 荡 中 宽 松 ， 变 革 中 发 展 文化私 学 兴 起士 人 壮 大百 家 争 鸣part 01 part 02 part 03王 室 衰 微诸 侯 纷 争礼 崩 乐 坏华 夏 认 同 铁 犁 牛 耕工 商 业 繁 荣富 国 强 兵政治 经济