人得藐视点什么

人得藐视点什么陈鲁民人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。藐视就是轻视、小看。据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首贴耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。（材料一）我绝不敢提倡大家都来像鹅那样看东西，但时不时藐视点什么人或物，也是不可或缺的。曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；（材料二）谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。 （材料三）我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视社会上那些投机钻营的无耻小人，藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。李白藐视当朝显贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴。（材料四）我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些假名士真草包，假公仆真蛀虫。南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”（材料五）我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲”，我藐视你！打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行。要想“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，“虽千万人吾往矣。”哪怕你是世界首富，环球名人，哪怕你好运连连，官升如飞，只要来路不正，沾腥带污，我藐视你！(选自百度文库教育专区)【点评】 文章由牛没有所藐视和鹅有所藐视谈来，引出人“藐视点什么人或物，也是不可或缺的”的论断。作者先后列举了曹操、谢安傲视群雄，李白、阮籍藐视权贵，谢灵运、刘少逸恃才傲物三则材料。每则材料各有侧重，从藐视“无耻小人”“谄媚之徒”，到藐视“假名士”“假公仆”，再到藐视“假明星”“假作家”。收束到一起，得出结论：人得藐视一些人。所举材料多有相关史料的直接引用，既增加了材料的真实性，又增强了文章的文学性。2