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地 利 不 如 人 和2.委 而 去 之3.域 民 不 以 封 疆 之 界4.固 国 不 以 山 溪 之 险5.威天下不以/兵革之利6.寡助之至7. 亲戚畔之8.故君子有不战 孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。 轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书 孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。 他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。 注 音 ： 傅 说 胶 鬲 曾 益拂 士 蹴 尔 畎 亩一 箪 食 一 豆 羹yu g zngb c qundn gng 试 标 出 下 边 句 子 的 节 奏1、 舜 发 于 畎 亩 之 中 ， 傅 说 举 于 版 筑 之 间 ， 胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 ， 管 夷 吾 举 于 士 -2、 故 天 /将 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 - / / / / / / / / 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 / / / / / / / / / / / 舜 发 于 畎 亩 之 中 ， 傅 说 举 于 版 筑 之 间 ，胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 ， 管 夷 吾 举 于 士 ， 孙 叔 敖 举于 海 ， 百 里 奚 举 于 市 。起 ， 被 任 用 被 选 拔狱 官 舜 从 田 野 之 中 被 起 用 ， 傅 说 从 筑 墙 的 劳 作 之 中 被 选 拔起 用 的 ， 胶 鬲 从 贩 鱼 卖 盐 中 被 起 用 ， 管 夷 吾 被 从 狱 官 手 里救 出 来 并 受 到 任 用 ， 孙 叔 敖 从 海 滨 隐 居 的 地 方 被 起 用 ， 百里 奚 被 从 奴 隶 市 场 里 赎 买 回 来 并 被 起 用 。市 场 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。责 任 ， 使 命 这 使 苦 恼所 以 上 天 要 把 重 任 降 临 在 某 人 的 身 上 ， 一 定 先 要 使 他 心 意苦 恼 ， 筋 骨 劳 累 ， 使 他 忍 饥 挨 饿 ， 身 体 空 虚 乏 力 ， 使 他 的每 一 行 动 都 不 如 意 ， 用 这 些 来 使 他 的 心 惊 动 ， 使 他 性 格 坚强 起 来 ， 增 加 他 所 不 具 备 的 能 力 。使 劳 累 使 饥 饿 使 穷 困 使 颠 倒 错 乱 。 拂 ：违 背 。 乱 ， 错 乱用 这些 来 使 惊 动 使 坚 韧 通 “ 增 ” ，增 加 才 干 人 恒 过 ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 虑 ， 而后 作 ； 征 于 色 ， 发 于 声 ， 而 后 喻 。 入 则 无 法 家 拂士 ， 出 则 无 敌 国 外 患 者 ， 国 恒 亡 。 然 后 知 生 于 忧 患 ， 而 死 于 安 乐 也 。常 常 过 错一 个 人 ， 常 常 出 错 ， 然 后 才 能 改 正 ； 内 心 困 苦 ， 思 虑 阻塞 然 后 才 能 奋 发 ； 憔 悴 枯 槁 表 现 在 脸 色 上 ， 吟 咏 叹 息 表 现在 言 语 中 ， 然 后 你 就 会 明 白 。 （ 一 个 国 家 ， 如 果 ） 在 国 内 没有 守 法 度 的 大 臣 和 辅 佐 君 王 的 贤 士 ， 在 国 外 没 有 实 力 地 位 相等 的 国 家 和 来 自 外 国 的 祸 患 ， 这 个 国 家 常 常 灭 亡 。 这 样 ， 就 知 道 忧 患 能 使 人 生 存 ， 安 逸 享 乐 足 却 能 使 人 灭 亡 的 道 理 了 。通 “ 横 ” ， 梗 塞 ， 不 顺表 现 脸 色 明 白 ， 知 晓 在 国内 通 “ 弼 ” ，辅 佐奋 起 在 国 外 1、 本 文 的 中 心 论 点 是 ？ 生 于 忧 患 ,死 于 安 乐 2.本 文 开 头 所 举 的 六 个 著 名 的 人 ， 他 们 的 共 同特 点 是 什 么 ？ 都 经 历 了 一 番 磨 难 之 后 才 成 就 一 番 伟 业 3.在 作 者 看 来 ， 一 个 人 经 历 了 艰 难 困 苦 的 考 验 ，将 会 有 什 么 益 处 ？ 用 原 文 来 回 答 。 所 以 动 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 4.文 中 由 个 人 升 华 到 国 家 ， 论 证 “ 死 于 安 乐 ”的 道 理 的 句 子 是 ？ 入 则 无 法 家 拂 士 ， 出 则 无 敌 国 外 患 者 ， 国 恒 亡 。 司 马 迁 说 ： “ 文 王 拘 而 演 周 易 ； 仲 尼 厄 而作 春 秋 ； 屈 原 放 逐 ， 乃 赋 离 骚 ； 左 丘失 明 ， 厥 有 国 语 ； 孙 子 膑 脚 ， 兵 法 修列 ； 不 韦 迁 蜀 ， 世 传 吕 览 ； 韩 非 囚 秦 ， 说 难 、 孤 愤 ； 诗 三 百 篇 ， 大 抵 贤圣 发 愤 之 所 为 作 也 。周 文 王 被 拘 禁 在 里 时 推 演 了 周 易 ;孔 子 在 困穷 的 际 遇 中 编 写 了 春 秋 ;屈 原 被 流 放 后 创 编了 离 骚 ;左 丘 明 掉 明 后 开 具 了 国 语 ;孙膑 被 砍 去 了 膝 盖 骨 ,编 著 了 兵 法 ;吕 不 韦 被贬 放 到 蜀 地 ,有 吕 氏 春 秋 流 流 传 到 后 世 上 ;韩 非 被 囚 禁 在 秦 国 ,写 下 了 说 难 孤 愤 。 文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民的拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。后又进一步以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了周易这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。 仲尼厄而作春秋 春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，所有的人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力的过程中丧失了权力。“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆，取而代之的是 “人与人争”的可怕的自然状态。 孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西后来人们称之为“春秋笔法”。春秋面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化的力 量，舆论的力量。 .范仲淹断齑j划粥范仲淹从小家景清贫，为了念书，他（分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃）节衣缩食。终于，他的勤劳勤学打动了庙宇长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹仍然对峙俭朴的生存习气，不承受大族子弟的奉送，以磨砺本人的意志。颠末受苦攻读，他终于成为了巨大的文学家。
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