人教版高二历史必修三第五单元近代中国的思想解放潮流第14课 从师夷长技到维新变法课件

从 “ 师 夷 长 技 ” 到 维 新 变 法忧 患 与 生 机广州市玉岩中学 罗 翔 我 觉 得 这 五 十 年 来 的 中国 ， 正 像 蚕 变 蛾 、 蛇 蜕 壳 的时 代 。 变 蛾 蜕 壳 ， 自 然 是 一件 极 艰 难 、 极 痛 苦 的 事 ， 那里 能 够 轻 轻 松 松 的 做 到 。 只要 他 生 理 上 有 必 变 必 蜕 的 机能 ， 心 理 上 还 有 必 变 必 蜕 的觉 悟 ， 那 么 ， 把 那 不 可 逃 避的 艰 难 苦 痛 经 过 了 ， 前 途 便别 是 一 个 世 界 。 梁 启 超 五 十 年 中 国 进 化概 论 林 则 徐1785-1850 中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也。仁之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。 战国策 赵策二 “ 一 至 岸 上 ， 则 该 夷 无 他 技 能 ， 且其 浑 身 裹 缠 ， 腰 腿 僵 硬 ， 一 仆 不 能 复 起 ，不 独 一 兵 可 手 刃 数 夷 ， 即 乡 井 平 民 ， 亦尽 足 以 制 其 死 命 ” 鸦 片 战 争 期 间 林 则 徐 上 道 光 帝 奏 疏 窃 闻 立 国 之 道 ， 尚 礼 义 不 尚 权 谋 ； 根本 之 图 ， 在 人 心 不 在 技 艺 古 今 来 未 闻有 持 术 数 而 能 起 衰 振 弱 者 也 。 。 同 治 六 年 二 月 十 五 日 大 学 士 倭 仁 折 “ 凡 天 地 万 物 ， 皆 有 形 质 有 体有 用 。 体 者 ， 即 形 质 也 ， 用 者 ， 即 形质 上 之 妙 用 也 。 ” 崔 憬 周 易 探 元 卷 下 体 用 者 ， 即 一 物 而 言 之 也 。 有 牛之 体 ， 则 用 负 重 之 用 ； 有 马 之 体 ， 则 有 致远 之 用 。 未 闻 以 牛 为 体 ， 以 马 为 用 者也 故 中 学 有 中 学 之 体 用 ， 西 学 有 西 学之 体 用 严 复 “ 夫 政 教 之 及 人 ， 本 也 ； 防 边 ， 末 也 。 ” 郭 嵩 焘 条 陈 海 防 事 宜 郭嵩焘（1818年1891年）晚清官员，中国首位驻外使节。1875年出任驻英公使，1878年兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。 记 得 光 绪 二 年 有 位 出 使 英 国 大 臣 郭 嵩 焘 ， 做 了 一 部 游 记 ， 里头 有 一 段 ， 大 概 说 ： “ 现 在 的 夷 狄 ， 和 从 前 不 同 ， 他 们 也 有 二 千 年的 文 明 。 ” 嗳 哟 ， 可 了 不 得 ， 这 部 书 传 到 北 京 ， 把 满 朝 士 大 夫 的 公愤 都 激 动 起 来 了 ， 人 人 唾 骂 ， 日 日 奏 参 ， 闹 到 奉 旨 毁 板 才 算 完 事 。 梁 启 超 五 十 年 中 国 进 化 概 论 从 1864年 （ 同 治 三 年 ） 太 平 天 国 运 动 失 败 ， 一 直 到 1894年（ 光 绪 二 十 年 ） 中 日 甲 午 战 争 爆 发 ， 三 十 年 间 ， 国 内 外 形 势 基 本 安定 ， 国 力 逐 渐 恢 复 。 这 一 时 期 也 被 一 些 学 者 美 称 为 “ 同 光 中 兴 ” 。曾 国 藩 ， 道 光 十 八 年 （ 1838） 中 进 士 。李 鸿 章 ， 道 光 二 十 七 年 （ 1847年 ） 中 进 士 。 张 之 洞 ， 同 治 二 年 （ 1863年 ） 中 进 士 第 三 名 探 花 。 （ 甲 午 战 后 ） 拿 “ 变 法 维 新 ” 做 一 面 大 旗 ， 在 社 会上 开 始 运 动 ， 那 急 先 锋 就 是 康 有 为 、 梁 启 超 一 班 人 。 这 班 人中 国 学 问 是 有 底 子 的 ， 外 国 文 却 一 字 不 懂 。 他 们 不 能 告 诉 人“ 外 国 学 问 是 什 么 ， 应 该 怎 么 学 法 ” ， 只 会 日 日 大 声 疾 呼 ，说 ： “ 中 国 旧 东 西 是 不 够 的 ， 外 国 人 许 多 好 处 是 要 学 的 。 ” 梁 启 超 五 十 年 中 国 进 化 概 论 严 复 1854-1921 1877年 3月 （ 光 绪 三年 二 月 ） 赴 英 国 学 习 海军 ， 与 出 使 英 国 大 臣 郭嵩 焘 结 为 忘 年 交 。 1879年 6月 （ 光 绪 五年 五 月 ） 毕 业 于 伦 敦 格林 威 治 的 皇 家 海 军 学 院 。回 国 后 ， 被 聘 为 福 州 船政 学 堂 后 学 堂 教 习 。 1880年 （ 光 绪 六 年 ）到 天 津 任 北 洋 水 师 学 堂所 属 驾 驶 学 堂 “ 洋 文 正教 习 ” “ 惟 天 生 民 ， 各 具 赋 界 ， 得 自 由 者 为 全 受 。 故 人 人 各 得 自由 侵 人 自 由 者 ， 斯 为 逆 天 理 ， 贼 人 道 。 ” 论 变 之 亟 “ 盖 生 民 之 大 要 三 ， 而 强 弱 存 亡 莫 不 视 此 ： 一 曰 血 气 体 力之 强 ， 二 曰 聪 明 智 虑 之 强 ， 三 曰 德 行 仁 义 之 强 未 有 三 者 备而 民 生 不 优 ， 亦 未 有 三 者 备 而 国 威 不 奋 者 也 。 ” 原 强 无 论 古 老 世 界 崩 溃 的 情 景 对 我们 个 人 的 感 情 是 怎 样 难 受 ， 但 是 从历 史 观 点 看 ， 我 们 有 权 同 歌 德 一 起高 唱 ： 既 然 痛 苦 是 快 乐 的 源 泉 ， 那 又 何 必 因 痛 苦 而 伤 心 ？