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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,漫话清高,金开诚,凤凰女主持陈鲁豫,记者：听很多人说你挺清高的。,鲁豫：可能应该是吧，不是表现得比较清高，而是我算个比较清高的人，我不太喜欢“清高”这个词，总觉得它有点怪怪的，或许应该说是,有点小脾气，傲气，比如我碰到一个我不喜欢的人就会比较冷淡。,我不是那么快成熟的人，这种性格是与生俱来的。,阅读思考：文章中关于“清高”是如何解释的？和陈鲁豫的理解是否相同？作者又是如何加以阐述的？下面我们来看课文。,金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。,走近作者,速读课文 概括每个小节的大意,1、释清高,2、传说中第一个清高的人许由,3、清高与显贵、富贵无缘,4、纯正的清高者陶渊明,5、要享有清高之名，必须有才,6、评定清高是相当严格的,7、评定清高的标准是模糊的,8、当代应如何扬弃“清高”这一概念,传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说：“这都是你的不是。你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来？偏偏要到处浮游，高淡阔论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，就带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，结庐隐居。,许由的故事,陶渊明四十一岁时放弃了彭泽县令的职务，回到了庐山山脚西南部的老家以“力耕”谋取“衣食”。不久他作了一篇归去来辞赋。在这篇文赋中，那种从囚笼中放飞而出的欣喜心情，三千里外，一千六百年后晰可闻见。,纯正的清高者陶渊明,久在樊笼里，复得返自然。,许由、陶渊明的例子分别说明了什么？,许由的例子说明“清高”与显贵无缘；,陶渊明的例子说明“清高”与富贵无缘。,众芳摇落独暄妍，,占尽风情向小园。,疏影横斜水清浅,，,暗香浮动月黄昏,。霜禽欲下先偷眼，,粉蝶如知合断魂。,幸有微吟可相狎，,不须檀板共金尊。北宋林和靖,山园小梅,林和靖（林逋）,倪云林的山水画,不食人间烟火的意境,林和靖、倪云林的例子说明了什么？,答：,他们两个例子说明了清高必须有才艺。,李白,孟浩然,李白为什么不被称为清高？,有才艺本可做官但清高之人不做这才证明他们的清高。而李白,用世之心过于迫切，其人又过于自负，比较缺乏恬退隐忍的风度,；而且他有了做官的可能便得意忘形“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，当他没了官可做则又傲然的声称“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”，“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”。这中,内心深处强烈的以官为荣的心理,，就很难和“清高”二字相连在一起了。,望洞庭湖赠张丞相,孟浩然,八月湖水平，涵虚混太清。,气蒸云梦泽，波撼岳阳城。,欲济无舟楫，端居耻圣明。,坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,回忆,孟浩然的望洞庭湖赠张丞相,岁暮归南山孟浩然,北阙休上书，,南山归敝庐。,不才明主弃，,多病故人疏。,白发催年老，,青阳逼岁除。,永怀愁不寐，,松月夜窗虚。,李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？,李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的；,孟浩然的例子说明评定清高的标准又是很模糊的。,中国历史上，什么样的人可以称之为清高？,首先我们要明确清高的含义。清，意即清白正直；高，就是孤高。所以，清高的名声在先落到遗世寂居的隐士身上。,其次，我们要明确，清高与富贵无缘。如陶渊明，任彭泽令“不为无斗米折腰”，为彰显个性而辞官归隐，以“力耕”谋“衣食”，是纯正的清高。,最后，有才艺本来“学而优则仕”，但是这类人竟然不做官，这类人才可成就真正的清高。,市场经济条件下，清高还有必要吗？,（1）、市场经济条件下，各种传统价值观念发生变化，而“清高”的价值趋向不仅未见疲软，反而有愈发坚挺之势。,阅读最后一节，请思考：,（2）、在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么，保留一点清高的气度，也不失为一种精神的安慰，至少能减轻一点心理失衡。,（3）、在市场经济中发财致富乃至既富且贵的人，倘若能讲一点清，讲一点高，对自己，对别人都有百利而无一害。,作为一种传统文化中的独特概念，清高自有在人类道德中存在的合理内核。,本文从中华民族的传统文化入手，纵论清高的历史文化内涵以及清高在当代的意义，阐释了清高这一独特的价值观所具有的心理特征，提倡保持清高的气度，发扬中国文化传统中这一可贵的精神。,主旨探讨,作者对传统文化的态度，对你有什么启发？结合“清高”谈一谈。,“清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清”构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高”中“清”的含义，那就是对功名富贵的不屑态度。今天，我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心态？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。,学以致用,学以致用,本文在写作上有哪些地方值得我们学习？,这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话”最能体现又文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙，说理，抒情有机融合，论述层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。,品读鉴赏,作业布置：,1、完成世纪金榜“同步训练部分；,2、预习短文两篇；,3、整理本文生字词。,
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