小狗包弟 (2)(教育精品)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,小狗包弟,“,感动中国”,2003,年度人物,?,颁奖辞：,穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。,2005,年,10,月,17,日，中国文学大师巴金因病在上海逝世，享年,101,岁。,贾庆林到上海龙华殡仪馆送别巴金,来自各地的群众向巴金遗体告别,一、,作家作品及背景介绍,1,、走进作者,“世纪老人”，享年,101,岁。他被公认为,20,世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着,20,世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。,巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。,主要作品：,灭亡,；“爱情三部曲”,雾,雨,电,；“激流三部曲”,家,春,秋,；,寒夜,，,憩园,等。,“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。,1978,年起，在香港,大公报,连载散文,随想录,“一部说真话的大书”。,巴金,“二十世纪中国的良心”,相关图片,旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”,巴金,小狗包弟,二、朗读课文整,体把握,检查字,词：,揪回来（,ji,）头破血流（,xu,）满身是血（,xi,）血迹（,xu,）,脚爪（,zhu,）作揖（,y,） 租赁（,ln,） 倘使（,tng,）胆战心惊,篱笆缝里（,fng,）解剖（,pu,） 堕入（,du,） 绿草如茵（,yn,）,血：,xu,（文），用于复音词及成语，如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”；,xi,（语）口语多单用，如“流了点儿血，鸡血，血晕，血块子”。,，,（三）,理清全文结构,，找出最能体现作者情感的句子。,序幕：引出包弟(1)-艺术家与狗的故事,（眼前）,开端：介绍包弟(2)-包弟来历,发展：友爱包弟 (35)-七年相处,回忆,结局：送别包弟 (6,8,)-一朝离别,尾声：想念包弟(,9,1,3,)-真心忏悔,（眼前）,文眼“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”,四、,具体探讨,（一）阅读“ 序幕 ”部分（,1,）：艺术家与狗的故事,思考：,这,一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？,作为引子，引出作者与小狗包弟的故事；,交代了故事发生的背景文革时期；奠定了散文的感情基调悲伤。,文革十年,“文化大革命”指年月至年月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动”，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。林彪、江青等人，组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用毛泽东的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动。多少无辜的人惨遭迫害，以致死亡。,走,进特殊时代 关于“文化大革命”：,从,1966,年,5,月至,1976,年,10,月，“文化大革命”历时,10,年。“十年浩劫”。,其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。,现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。,作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：,“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”,了解背景：“文革”那些事,刘少奇惨遭批斗,两位元帅遭批斗,三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：,吴晗、老舍、傅雷,故宫改名为“血泪宫”,大量书籍被撕毁,清华大学,校门被毁,批斗成为家常便饭,（二）阅读“主体”部分（2,8,）：巴金与小狗包弟的故事。,思考：,1、,作家在介绍包弟的来历和人与狗之间的相处时，突出了包弟什么特点？,2,、,我们,在描写人物时可以正侧面突出其特点，作家突出包弟这些特点时哪些是正面描写哪些是侧面描写？,3、,作家,为何要突出包弟这些特点？,为,什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？, 日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；小狗包弟是一个“包袱” （“四旧”嫌疑）；当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。,表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。,文章写到这，作家与包弟的故事已经结束，回头看一下本文写了几个故事？对照这两个故事看有什么异同,通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。,体会作者送走包弟前后的心情：,前：,（,6,）胆战心惊，害怕,（,7,）暗暗地流泪,，,睡不好觉,。,文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。,后：,齐读第,10,自然段，找出作家的内心变化的三个词，并解说：,“轻松 沉重 自责”,轻松：,包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。,沉重：,他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。,自责：（读一读表现“自责”的句子）,“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”,请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！,阅读“尾声”部分（,9-,13,）：真心忏悔。,思考：,1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？,对,于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？,一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。）,另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。）,怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）,朗读第1,1,自然段：,即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。,（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）,作者忏悔的思想意义：,在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。,这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的,随想录,出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂“,20,世纪中国的良心。”,巴金：,20,世纪中国的良心,五、总结课文,1,、说说你学完课文后，思想上有什么收获？,2,、在写作上有什么启示？,1,、说说你学完课文后，思想上有什么收获？,认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；,感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；,明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。,总结文章主题：,揭露文革的罪恶；,表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；,呼唤人性，讴歌人性。,2,、在写作上有什么启示？,以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。,以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。,六、拓展人文,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）,忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥才）,反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）,善于反省，也是一种智慧,1970,年的,12,月,7,日上午，德意志联邦共和国,(,西德,),第四位总理维利,勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了,600,万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在,20,世纪世界外交史册中永恒定格。 勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责,承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”,这一勇敢的行为使勃兰特成为,1971,年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。,德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞,善于反省的民族与国家，才会赢得他人的尊重,当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光环。,一个人 忏悔 内心和谐,一个民族 忏悔 走向理性,全人类 忏悔 和平发展,“,文化大革命”已经远去，但它距离今天还不到半个世纪！今天我们去审视、反省那段耽误了整整一代人的岁月，是为了唤醒良知、呼唤人性,的回归！,在您的人生经历中，您是否有过追悔？请真诚地袒露您的心灵轨迹，将它告诉我们，好吗？,关注自己,而今，我们所处的这个时代还有没有人性堕落、泯灭人性的事？,关注社会,要忠实地生活，要爱人，要帮助人。,再见,