大道之行也复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也复习,一、文学常识,1,、,礼记,，儒家经典之一，亦称,小戴礼,或,小戴礼记,，相传为西汉戴圣编纂。全书包括,曲礼,檀弓,王制,月令,礼运,学记,乐记,中庸,大学,等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,礼记,中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,2,、四书：,论语,、,大学,、,孟子,、,中庸,3,、五经：,诗经,、,尚书,、,礼记,、,周易,、,春秋,（简称：诗、书、礼、易、春秋）,二、写作背景,本文是,礼记,礼运,开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读,zh,），事毕，出游于观（读,gun,，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”,(,孔子何叹？,),孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论,三、重要词义,1、选贤,与,能,与：通“举”举荐，选拔,2、古人不独,亲,其,亲,亲：以为亲。亲：亲人、父母,3、不独,子,其,子,子：,以为子。,子：子女,4、男有,分,，女有归,分：职分、职业,5、货,恶,其弃于地也,恶：憎恶,6、盗窃,乱,贼,而不,作,乱：造反。 贼：害人。 作：兴起,7、,是,谓,大同,是：这。 大同：理想社会,8、女有,归,归：,女子出嫁,四、难点译句,1、,大道之行也，天下为公,。,2,、选贤与能，讲信修睦,。,3,、故人不独亲其亲，不独子其子,。,4,、男有分，女有归,。,在大道施行的时候，天下是人们共有的。,把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）,。,所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。,男子要有职业，女子要适时婚嫁。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,本,文,可分为,几,层，每一层的,内容是什么？,这几层的关系是,什么？,一层：（“大道之行也讲信修睦。”）,这,一层,是对“大同”社会的纲领性说明。,二层,：,（“故人不独亲其亲不必为己。”）,这一层阐述“大同”社会的基本特征。,三层,：,(是故谋闭而不兴， 是谓大同),总结大同社会的景象。,总分总,五、文章结构：,六、用原文语句回答问题,1、“大同”社会的纲领。,2、在“大同”社会里，现实社会中的“谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个什么样的和平安定的局面？,大道之行也，天下为公,。,选贤与能，讲信修睦,。,外户而不闭,6.总领全文的语句是,_,照应此句的是_。,7、,作者所描绘的大同社会的景象是,故外户而不闭，是谓大同,大道之行也，天下为公,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,七,、课文理解,1、大道指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。,2、大同指什么？,大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,3、大道之行也,指什么？,是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,4、“大同”社会的根本特征是什么？,天下为公,5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?,人人受到关爱（人不独不独亲其亲皆有所养）,人人安居乐业（男有分，女有归）,物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）,人人尽其力（力恶其弃于地也，不必,为己）,6、,找出排比句、对偶句，并指出其效果。,排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。,对偶句：选贤与能，讲信修睦。,效果：,结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。,7、,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,桃花源记,与,大道之行也,都反映了古代人民对美好社会的追求，不同的是前者对理想社会进行了（,描写,），后者则是从理论上对理想社会进行了（,阐述,）。,前者描写了桃花源优美的环境和幸福生活，后者阐述了理想社会的内涵，二者共同的主题是向往没有战争，没有压迫，社会和谐百姓安居乐业的境界,8、,如何评价孔子所设想的“大同”社会?,、具有积极意义，在当时看来是不满现实，寄托了政治理想，表达对美好生活的向往，激励人们为实现这一社会理想而奋斗。,、但是只是一种美好的空想。,9、,大同社会激励无数仁人志士为了自己的理想社会而奋斗，你知道中国历史上哪些这样的进步思想家或社会改革家？谈谈有关他们的故事,？,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,民族、民生、民权,天下为公,孙中山,康有为：小康,10、,孔子宣扬的得大同社会能成为现实吗？谈谈你的看法,能。当生产力高度发达，物质极大丰富，人们思想极大提高，社会没有利益纷争，加之仁人志士不懈的努力，整个社会会变得平等和谐。,11、,大同社会用人的标准？社会成员之间交往的要求是什么?,德才兼备,讲信修睦,“大同”,与,“小康”,如今国家也提出先要领导人民实现“,小康,”水平。,“,小康,”,一词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,“,大同,”,，一个是,“,小康,”,。比较起来，,“,大同,”,理想里说的是,“,古人不独亲其亲，不独亲其子,”,，,“,亲,”,和,“,子,”,而又,“,不独,”,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,“,小康,”,，则只是,“,各亲其亲，各子其子,”,，以,家庭,为单位。,成语,天下为公,老有所终,鳏寡孤独,夜不闭户,