第2课战国时期的百家争鸣 (2)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我仁；,我义；,我以柔克刚；,我顺其自然；,把他们全抓了。,战场上见高低！,趣味百家,孔子说：,荀子说：,老子说：,庄子说：,韩非子说：,孙子说：,第2课,战国时期的百家争鸣,课程标准,:,知道诸子百家及其各自的主张。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因与重要意义,关于“百家争鸣”,春秋战国,时期，代表,社会各阶级、阶层利益的,思想家纷纷著书立说，产,生了,儒,家,、道,家,、墨,家,、名,家,、法,家,、阴阳,家,、纵横,家,、农,家,、杂,家,、小说,家,等各家思想流派，他们,针对当时社会上和学术上,的各种问题，展开讨论，,争相发表不同的见解,，形,成了“百家争鸣”的局面。,春秋战国时期是,大动荡、大变革时期,子弑父、臣弑君、,少凌长、庶废嫡,阅读材料概括“百家争鸣”局面出现的社会背景,材料四 春,秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批,士人,冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。,1,、经济,:,2,、政治,:,3,、文化环境：,生产力发展，,井田制崩溃,（物质基础）,分封宗法制崩溃，周王室衰微，兼并战争,；士人阶层崛起并十分活跃,（政治保证）,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,（人才基础）,未建立一统观念，学术环境宽松,一、百家争鸣局面出现的,社会背景,根本原因,社 会 大 变 革,学以致用,战国时期思想领域出现,百家争鸣局面的根本原因,是,A,社会经济发展使知识分子队伍壮大,B,社会生产力的发展推动社会大变革,C,统治者重视利用各家思想维护统治,D,政治局面的安定有利于各派思想的发展,B,二、诸子主张之儒家（孟子、荀子）,孟子：,名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是,儒家学派的奠基人，,被尊为,“,亚圣,”,。,孟子,为其经典著作。,1,、孟子简介,朱元璋曾经一边读,孟子,，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去,孟子,全书,85,处，剩下,170,余节，编成,孟子节文,，于洪武五年（,1372,）颁发各级学校，作为钦定的教材。,这是为什么？,民贵君轻,2.,民为贵，社稷次之，君为轻。,1.,兴王道,，行仁政。,3.,恻隐之心，人之本性。,省刑罚，薄赋敛。,4.,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，,舍生而取义者也。,点击思维,年代：国籍：,地位：著作：,孟子生平,战国,邹国,儒家学派重要,奠基,人,，被尊称为“亚圣”,孟子,孟子的思想学说,政治观：,人性观：,人格观：,“,仁政”学说,孟子政治思想的核心,主要内容：以仁对民、以德服人、,争取民心、,民贵君轻,“,性善论”,-,人性本善,养浩然之气,先义后利，舍生取义；,“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,孟子,的影响,孟子,为四书之一，被尊称为“亚圣”，,地位仅次于孔子,探究：如何评价孟子的思想主张？,（,1,）评价：,孟子的,“,民本,”,思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。,孟子的,“,义利,”,观，孕育了中华民族的道德意志品质。,（,2,）实质：,孟子的,“,仁政,”,、,“,民本,”,思想,并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治,的一种策略。,孟子名言,1.,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。,2.,恻隐之心，人皆有之。,3.,天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。,4.,五 十 步 笑 百 步。,5.,尽 信 书 不 如 无 书。,6.,富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。,7.,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,学以致用,3.,孟子说：“,百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是,是对孔子思想体系核心部分的继承与发展,其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义,客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望,站在平民立场上提出了分给农民土地的思想,A,B,C,D,A,荀子：名况，赵国人。战国时期儒家学派的另一代表，著作有,荀子,。,2,、荀子简介：,点击思维,1.,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,2.,制天命而用之,3.,人之性恶，其善者伪也,4.,由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。,年代：国籍：,地位：著作：,荀子生平,战国,赵国,儒家学派重要代表,荀子,荀子的思想学说,自然观：,人性观：,政治观：,“,性恶论”,-,人性本恶,以礼教为主，礼法并施,荀子,的影响,百家思想的集大成者，对中国,哲学,具有深远影响,“,天行有常”“制天命而用之”,朴素的唯物论,“,人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好味、心好利”,“,青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于水”,孔子、孟子、荀子的思想异同,思想家思想,比较,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,政治思想,（民本）,异,人性论,爱人,仁政,仁义,（礼教为主）,为政以德,民贵君轻,礼法并施,(,君舟民水,),性相近,性善论,性恶论,你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法：,孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；,人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。,人有自然属性，还有社会属性。,孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论,学以致用,8.,有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是,A,认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。,B,认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂,C,认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯,D,认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居,A,二、诸子主张之墨家,墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有,墨子,一书。,材料一：,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。,材料二：,（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,材料三：,尚贤者，政之本也。,虽在农与工肆之人，有能则举之。,天下之百姓，皆上同与天子。,请思考：这三则材料分别反映了墨子的,什么思想观点？除此之外墨子还有哪些,观点？,“,兼爱”、“非攻”、“尚贤”,墨子思想,年代：国籍：,地位：著作：,墨子,生平,战国,鲁国,墨家的创始人，第,一个巨子,墨子,墨子的思想学说,“,兼爱”：,没有等级差别的爱,尚贤、尚力,反对,不义,的兼并战争,墨子,的影响,代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益,，一度成为战国的显学，战国后不再受重视,非攻：,反映了小生产者厌恶战争，反对破坏生产，希望安居乐业的愿望。,反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获,节用、节葬,（热爱劳动）,反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,长期战乱，人民渴望和平；,生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。,后来为什么不受重视？,战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制,思考,墨者，战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人，多出身下层农民和小手工业者，他们有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。同时又有作战能力，以墨家钜子为核心结成准军事组织。,学以致用,11.,孔子曰：,“,仁者，爱人，爱有差等。,”,墨子 曰：,“,兼相爱，交相利。,爱无差等。,”,造成这种思想分歧的根源是,A,、二人所处时代不同,B,、代表的阶级利益不同,C,、谈论的问题不同,D,、两人有矛盾,B,庄子：名周，宋国人。,道家的主要代表。他继承和发展了,老子,的道家思想，著有,庄子,一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为,老庄,。,庄子,一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。,庄子简介：,二、诸子主张之道家,庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻达的人，也符合庄子敝履富贵，淡薄利禄的隐士思想。,庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭的，但从更深层的意义上来说，他本人内心是非常痛苦的。一个看透社会本末的智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常人无法理解的。庄子对老子的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的为文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩，并吸取神化创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据，想象奇幻。,庄子的精神旨趣或许可以阔大读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得更为洒脱。,年代：国籍：,地位：著作：,庄子生平,战国,宋国,战国时期道家主要,代表人物,庄子,庄子的思想学说,宇宙观：,自然观：,“,逍遥”,人生观：,“,齐物”,，,万物本质相同,“,无所恃”,，,即不受限制,“,天与人不相胜,”，,人要,顺从自然，“天人合一”,反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。,反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）,评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族,庄子成语故事,成者英雄败者贼 东施效颦,朝三暮四 薪火相传 以貌取人,鹏程万里 扶摇直上 无中生有,越俎代庖 望洋兴叹 标新立异,呆若木鸡 题意解说 无用之用,明镜止水 螳臂挡车 每况愈下,庄子在文学艺术上成就斐然，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世影响深远。,学以致用,12,下列观点，属于庄子的思想相符的是：,世界上的任何事物在本质上都是相同的,人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善,对事物的变化采取一种旁观、超然的态度,人必须顺应自然,A,B,C,D,D,二、诸子主张之法家,韩非子：,战国时期韩国人。战国后期思想家，法家的集大成者。,其思想得到秦的推崇，成为,秦治理国家的指导思想,。,其著作经后人整理成,韩非子,。,法不阿,(e),贵，,刑过不避大臣，,赏善不遗匹夫。,点击思维,年代：国籍：,地位：著作：,韩非生平,战国,韩国,法家的集大成者,韩非子,韩非的思想学说,韩非的,影响,其思想适应建立统一中央集权政治体制的,需要，与儒家思想,互为表里,，成为中国古,代社会统治思想的理论基础,1,、建立君主专制的中央,集权国家,顺应历史由分裂走向统一的发展趋势,2,、法治观：,法不阿贵，严刑峻法,3,、改革观,:,变法革新,注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为,“,外儒内法,”,学以致用,16,韩非子的思想对后世影响深远，最主要是由于,A,法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定,B,变法革新的主张有利于历史进步,C,其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体制的需要,D,其法治的思想有利于建立民主社会,C,孙武,二、诸子主张之兵家,孙子兵法,孙武所著，,可以说是中国阴谋诡计大全。,1991,年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。,不战而屈人之兵,孙膑,灵活利用战略战术。,重视人的作用，利用和,创造有利于自己的形势。,强调懂得战争的规律。,孔子,孟子,荀子,庄子,墨子,韩非子,孙膑,无为、逍遥,仁,仁政,制天命而用之,兼爱、非攻,懂得战争的规律,严刑峻法,连连看,老子,道、无为、辩证法、,学派,人物,时代,主要思想,儒家,孔子,孟子,荀子,墨家,墨子,道家,老子,庄子,法家,韩非,兵家,孙膑,知识巩固,知识巩固,学派,人物,时代,主要思想,儒家,孔子,春秋,提倡,“,仁,”,和,“,礼,”,；为政以德；,“,因材施教,”,孟子,战国,“,仁政,”,；,“,民贵君轻,”,；性善说,荀子,“,制天命而用之,”,；,“,性恶论,”,“,礼法并施,”,墨家,墨子,战国,“,兼爱,”,、,“,非攻,”,；,“,尚力,”,；节俭,道家,老子,春秋,事物包含对立的两方面；,“,无为而治