汉语词汇和文化课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,汉语词汇与文化,语言和文化相互依存，相互影响，语言是文,化的重要载体。,在语言体系中，词汇最为庞杂。词的文化意义,有时会表现的很外在，人们可以轻易的从一个个,具体的词语现象分析出某一具体的文化因子。有,时它又会表现的最为深沉。词汇文化意义的这种,繁杂，有时还会表现为单个词语与词语群体所含,有的文化意义之间的巨大差异。下面从,“,单个词,语,”“,词语类聚,”“,词汇系统,”,三个角度进行探,讨其文化内涵，试着建构起分析词汇文化的框架。,第一节,单个词语的文化探求,在对一个具体词语进行考察时，既可以对这个词,的内部静态构成逐层分析，如词的种种意义成分，,概念义、色彩义都可能与文化背景有着直接或间,接的关系；也可以从词的动态变化作出分析，如,词的产生、消失、滞留、命名、起源、繁衍、引,申、替代等各个环节，都有可能成为文化探讨的,泉眼。下面以纵向的动态变化为主，兼及词语的,静态结构，从,词语的产生与消失,、,词语命名、词,义演变,三个方面进行分析。,词语的历史断代显示作用,一、词语的产生与消失,词语的消退与文化走势,词义残留的心理分析,?,?,词语的历史断代显示作用,词义是人对客观事物认识的主观反映，是语言对客观现实最,直接的反映。因此，一个词就与它记载的文化事实有了密切,关联。词义的客观性直接源于文化事实，从词义的存在状况,可以窥视到当时的文化存在状况。几千年的中华文化史，在,古今相贯的汉语史上留下了自己的每一步脚印。,由甲骨文中反映出来的上古词汇，我们可得知当时的整个文,化生活特征，除了必要的农业、畜牧业等物质生产活动外，社,会政治活动大都集中在祭祀祈祷、占卜问吉、征战克敌、治国,率民上。,在宗教和祭礼上,，,有图腾崇拜，如：,“,勺,”“,福,”“,岁,”“,御,”“,帝,”“,告,”“,求,”“,祝,”,；,有神的崇拜，如日月星辰、风雨雷电、山川土地、诸神一体化。这些事物,都被视作神的使臣而得到祭祀。,在社会政治方面,，又两种词汇比较发达，一是职官军队，一是刑法。这,都是为了满足统治的需要。如最高统治者自称,“,一人,”“,余一人,”,。其,下的官名有数十种，,文官,有,“,卿事,”“,大史,”“,大史寮,”“,六史,”“,四,史,”,“,三史,”,“,御史,”,“,西史,”,武官有,“,多马,”“,多亚,”“,射卫,”,，,军队,有,“,师,”“,旅,”“,族,，,统帅军队,的有,“,王,”“,妇,”“,子,”“,侯,“,伯,”“,牧,”“,马,”“,射,”“,卫,”,等。,刑法,方面也很复杂。据于省吾先生研究有,酷刑八种,：,“,蹂躏,”“,捆,缚,”“,囹圄,”“,肉刑,”“,火刑,”“,限人以祭,”“,砍头以祭,”“,剖腹刳肠,之刑,”,。,这些酷刑反映了当时低下的人身地位和阶级关系尖锐冲突的社,会现实。,农业、畜牧业等基本物质生产的迅速发展，也带动了相关方,面词汇的发展。下面有关农耕的词语，都发育的特别充分。如：,金属类词语：（说文中共有,197,个）,银、铅、镣、锡、铁、镂、铣、铸、销等等,?,纺织类词语：,（说文中共有,248,个）,绪、纯、绡、绮、经、纬、纪、纺、绝、继、绢、绫、绛等等,?,田桑类：（下面只列举关于描写田地形状大小的）,町,:,田践处曰町,畸,:,残田也。畦,:,五十亩曰畦。,?,上面很多词后来演化成了汉语的基本词、常用词。如,“,组,”,本指丝织物的一小缕，后来引申为事物的构成组合过程，也,引申为指事物组合的结果，故有,“,组织,”“,组合,”,等。,?,?,世界进入工业化社会后，大量与此有关的词语也在汉,语中出现了，如,“,轮船,”“,汽车,”“,火车,”“,电,灯,”“,银行,”“,机械,”“,工厂,”,等。,20,世纪,70,年代末,80,年代初，改革开放中涌现了大批新兴,经济用语，如,“,外向型,”“,特区,”“,个体户,”“,外资企,业,”,等。,物质文化对词语的影响是巨大的，宗教、思想、道德、,观念对词语的变化同样有着深刻的影响，汉代佛教传入,中国，带动大批佛教词语进入人们的日常生活，如：,“,佛,”“,塔,”“,僧,”“,菩萨,”“,苦海,”“,慈悲,”“,真谛,”,等。,词汇不仅在具体词语的产生上体现着一个时代的物质,文化、意识形态、主观世界，而且在词汇的内涵、色彩、,气蕴、使用上与时代息息相关，血脉相通。,词语的消退与文化走势,?,?,?,?,词语的消退和词语的新生是一对并随的现象，有新生就必,有死亡，有活跃就必有消退沉寂，词语的新陈代谢保持着,词汇的动态平衡。,词语消退的,原因,：其一是指原指事物不再存在。此外词语,消退还与不同时期的政治取向、观念意识、道德取向有关。,词语的消退,特点,：是缓慢的、渐变的、有时也是反复的。,缓慢是指词语的消退有时会延续很长一段时间，不像词语,的新生那样会以很快的速度出现，且往往能找到最初用例。,反复是指词语的消退并非一退了之，而是在消退、沉寂很,长一段时间后又会复生。,下面就来看看现代汉语词典对这类词语的处理。,现代汉语词典在,20,世纪,50,年代末开始编纂时，收录了近千,例这样正在消失中的词语，在释义中一般都用了,“,旧时,指,”“,旧作,”“,旧社会指,”“,旧俗,”,等词语来加以说明。体现,了词典编纂者对词义时代属性的判断，这些旧词语大体上分为,三类：,?,第一类,:,称谓语。称谓类,“,旧词语,”,的一个突出特点是它所指,对象大都依然存在，有的出现了替代性的新称谓语，有的则,在后来褪去了,“,旧,”,的色彩而成为普通的社会用语，前者如,【报人】：,“,旧时指新闻工作者,”,，后者如【票友】：,“,旧,时称业余的戏曲演员,”,。,?,第二类：客观旧词语。所谓客观旧词语指的是这些词语所反,映的事物是属于旧社会的，它们或是不再存在于现实生活，,或是正在被冷淡、被淘汰。如【家丁】：,“,旧社会里大地方,或官僚家里雇来保护自己、欺压人民的仆役,”,。,?,PS,：,另外,“,时辰,”,类词语的,“,旧,”,属性客观性最强，因为,“,子时,”“,丑时,”,等一套计时名称确实已经逐渐消逝了。,其实所谓的,“,客观旧词语,”,只是具有一种相对性，人们如看,待他们的,“,逝去,”,与,“,淘汰,”,，仍是一种主观认识活动。,?,比如,:,会有些词语,“,死而复生,”,表现为人类社会多个发展阶段,所共有的属性，可他们仍被冠以,“,旧,”,名。如【交易所】：,“,旧时进行投资交易的市场，所买卖的可以使现货，也可以是,期货。通常有证券交易所或商品交易所两种。,”,?,?,第三类：主观旧词语,指的是这些词语所反映的多是传统文化中的习俗、观念、道,德、生活方式、事物用品等。如【喜钱】：,“,旧俗有喜庆的,人家给人的赏钱。,”,词语消失，或继续死亡，或恢复生机，其实都与文化环境,的变迁有着千丝万缕的联系。,词义残留的心理分析,词语的消亡有时会以另一种方式出现，既它消失了能够独,立存在的词的身份，却以某种词素的形式出现，成为新造词语,中的一个构成成分。这其实也旧时它在以一种隐蔽的方式表现,出顽强的生命力。,如：,“,马在现代战争中所起的作用越来越小，可并不妨碍人们,经常用到,“,人仰马翻,”,，,“,招兵买马,”,。,为什么词语一产生就具有如此大的生命力，使得词语和词,义的残留如此普遍而持久呢？细细分析，就会发现心理因素,在里面起着非常重要的联结作用。,一种是心理联想规律,。人们在不断地认识活动中，对所有,新知的事物都是从已有的知识体系出发，在新旧事物之间寻,找它们的联系。这种寻找联系的认知活动实际上是一种认同,过程，尽量在新旧两个事物之间找出他们的共同点，这些已,有的知识体系实际上又是以词语体系的形式存在着的，因此，,旧有的词语也就总会以这种那种的形式进入新的词语之中。,另一种是心理滞后规律,。所谓心理滞后就是在对新事物的,认知过程中，过多地强调向已经建立起来的知识靠拢，以不变,应万变，把千差万别的新事物尽量纳入到既有的词语体系之中。,两种心理活动有共同点，就是会在新、旧的两种语言成,分之间建立起种种联系。而这种语言的继承与延续，同时,也体现了文化的继承与延续。,二、词语的命名,词的命名是给一个词义寻找一个表达形式，它意味着一个词的,正式形成，词名的确立表示一个特定的词形与特定的概念内容,相结合而成为一个独立的语言单位。人们的文化观念会渗透到,命名过程中的每一个环节，左右着词名的选择与定型。,专名的历史传承和文化时尚,地名,:,地名是精神文化的产物，就决定了它一定会受到命名者,主观认识的强烈影响。而民族文化、地域文化、时代文化就,是影响地名形成的最主要的三个文化因素。如含有,“,安,”,的,地名：安康市、西安市等等，表现出保平安、保太平的意愿，,体现了传统文化对地名的浸润。,行业文化。,眼镜店店名如：,“,晶亮,”,，药店名如,:,健民药店,等,新潮的时尚文化,。时尚的追求和变更还会体现在店名上。,如浪漫海岸时尚写真。,形象优先的造词心理,汉语思维有着重形象、重具体的特点，这在词语的命名中表现,得很清楚。汉民族对那些富于形象色彩、视觉性强的事物有着,特殊的敏感性，这就使得在创造一个新词时表现出浓郁的形象,优先的的造词心理。,?,?,?,?,?,汉语造词法中使用了多种方法来达到形象逼真的效果。,直接出现喻体,。,如,:“,活菩萨,”,指心肠慈善，待人宽和；,“,穿,小鞋,”,比喻找借口有意难为别人。,具体描绘的方法,。,“,眉开眼笑,”“,迫在眉睫,”“,开门见,山,”“,扫地出门,”,。,偏正式构词法,。本、喻体放在一起，效果形象逼真又简洁明,快。如：,“,保护伞,”“,十字路口,”“,车水马龙,”“,金字塔,”,等。,成语、谚语、歇后语。,“,浑水摸鱼,”“,山雨欲来风满,楼,”“,鹤立鸡群,”“,一诺千金,”,。,同源词的同源线是形象义,“,凡音义皆近，音近义同或义近音同的字，叫做同源字。,”,王力,?,?,A.,小犬为,狗,，小马为,驹,，小样为,羔,。（所指对象不同，表示,形貌的词义相同）,B.,水缺为,“,决,”,，江河缺水为,“,涸,”,、为,“,竭,”,，人缺水欲,饮为,“,渴,”,。（所指对象不同，表示状态的词义相同）,以上分析显示，同源词所指的事物各异，相同的只是它们在,形貌、状态或性质上的某一特征。以上同源词的同源线主要,是词的形象色彩义这一事实，可以看到汉民族的思维方式确,实存在着着重表征具象的特点。,三、词义演变,因为扎根于民族身后的文化土壤之中，一个词的历史发,展中，总会发生这样那样的变化。,?,概念义的变迁,。,概念义是词义成分的核心部分，与所指,的客观对象有着密切的对应关系，会受到客观对象自身变迁,的影响，或受人们对客观对象认识加深的影响，或受相邻词,义的影响而导致词的概念义出现变化。,客观对象的变化,。客观世界的变化，特别是物质文化，在人,类历史中发生着沧海桑田式的变化。如权：古义：秤锤；今,义：权力，即一定范围内的支配力量。,主观认识的变化,。由于人们的认识水平、认识角度不同，同,意客观事物会在同一词语的不同时代中形成不同的概念义内,容。如,“,风骚,”,。,?,?,感情色彩义的变迁,感情色彩义是词义中主观成分最浓的部分，实质上是对事物的,文化性质所作的一种判断、定性，它属于具体文化体系中观念,层次上的东西。词义的褒贬色彩变化反映其背后的种种政治、,社会、道德、习俗的变化事实。,如,“,经纪人,”,“,皮包商,”,?,小姐的称谓语变化,?,我们周围的语言，每天都有词语在无声无息的进,行着褒贬互易的活动。,词义引申规律的比较,词义的引申变化受文化事实和文化背景的影响,;,不同语言之,间的词义发展各具特色，因此在理解不同的语言的词义时应怀,有一些特别的小心，要把对意义理解的触角伸到语言底层，去,感受文化的发散和浸润。,?,不同语言横向比较之例,：,英语中的,bay,（红棕色）一般只用,来形容马的颜色，但在汉语中却没有这种