第16课　综合探究：破解“李约瑟难题”

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,小组合作探究任务：,探究一：中西方科技发展上的差异,探究二：西方文艺复兴之后科技迅速发展的原因？,探究三：晚明科技一度辉煌的原因？,探究四：,15,世纪后中国科技由盛转衰的原因？,探究五：三大发明为什么能变成欧洲科学复兴的手段？,探究六：三大发明未能在故乡中国变成科学复兴的手段？,探究七：,概括核心观点：中国的教育问题还是教育的中国问题,探究八：从国家，学生层面谈谈新时代如何建设科技强国？,当今国际竞争的实质是什么？,国际竞争的实质是：以经济和科技为实力基础的综合国力的较量,是创新力的博弈.,综合探究：破解李约瑟难题,-,从,“,李约瑟难题,”,到,“,钱学森之问,”,-,到中国的科技强国梦,河源市田家炳实验中学,贾凡老师,1-,李约瑟是谁？,2-,李约瑟难题是什么？,李约瑟难题是什么？,“,为什么近代自然科学只能起源于西欧，而不是中国或其他文明?,”,它提出了一个悖论:为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国?,而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明!,16C-18C,中国与西方重大科技成就比较表,时间,中,-,时代大事,中国古代科技成就,西,-,时代大事,西方近代科技成就,16C,中,17C-,18C,下半叶,1-,李时珍的本草纲目,2-,徐光启的农政全书,3-,宋应星的天工开物,1-,哥白尼的,“,日心说,”,2-,伽利略,-,天文望远镜,牛顿力学,探究一：中西方科技发展上的差异,项目,中国古代科技,西方近代科技,内容,方法,目的,发展趋势,多是对生产经验的总结，缺乏理论探索（属,应用技术,）,注重观察和实验与严密逻辑体系相结合（属,理论科学,）,重视,整理,与,经验总结,注重,理论研究,与,观察实验,服务于,农业生产,和统治需要,服务于,工业生产,和经济的发展,逐渐落后于西方,近代自然科学兴起和发展,探究一：中西方科技发展上的差异,16C-18C,中国与西方重大科技成就比较表,时间,中,-,时代大事,中国古代科技成就,西,-,时代大事,西方近代科技成就,16C,中,17C-,18C,下半叶,1-,李时珍的本草纲目,2-,徐光启的农政全书,3-,宋应星的天工开物,1-,哥白尼的,“,日心说,”,2-,伽利略,-,天文望远镜,牛顿力学,文艺复兴,工业革命,启蒙运动,宗教改革,资产阶级革命,资本主义萌芽,西学东渐,李自成起义,清兵入关,闭关锁国,文字狱,探究二：西方文艺复兴之后科技迅速发展的原因？,探究三：晚明科技一度辉煌的原因？,探究四：,15,世纪后中国科技由盛转衰的原因？,固守农耕经济的藩篱；,重农抑商传统；,科举制八股取士；文字狱钳制人们的思想；,重人伦轻自然的文化传统；,古代专制集权的官僚体制；,海禁政策，闭关锁国政策；,幅员辽阔，大块陆地的安逸感；,贵华夏、贱夷狄的民族排外心理；,没有成熟的自由市场，漠视私有财产；没有专利权观,科技落后于西方的原因,多重因素互相关联的结果,探究四：,15,世纪后中国科技由盛转衰的原因？,“,火药、指南针、印刷术,这是预告资产阶级社会到来的三大发明。,火药,把骑士阶层炸得粉碎，,指南针,打开了世界市场并建立了殖民地，而,印刷术,则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”,马克思,机器、自然力和科学的应用,探究五：三大发明为什么能变成欧洲科学复兴的手段？,火药,推动欧洲资产阶级革命，,加速欧洲封建统治衰落,指南针,促进了新航路开辟，殖民扩张，世界市场，推动早起资本主义经济的发展,印刷术,促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革,鲁迅在,电的利弊,中这样谈到中国人发明的文化：,“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”,启示：科学发明能否发挥推动社会进步的作用，往往取决于,社会制度、经济水平、思想观念等,多种条件。,探究六：三大发明未能在故乡中国变成科学复兴的手段？,钱学森之问,.,2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说:这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。钱老又发问:为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?,世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，“中国科制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。,探究七：概括核心观点：中国的教育问题还是教育的中国问题,-,我们应有的反思葛剑雄,“钱学森之问”不是问大学，而是问社会,教育再好，还需要社会提供发展的空间,社会应该为青年创造上大学以外的出路,社会不能过度干涉教育,义务教育需在“同一条起跑线”上,首先，学校的公正要靠政府；,让,教师的作用充分发挥；,概括下面两则材料的主旨,任何国家的国民素质的提高，任何学校进行素质教育的基础，前提都是从小的家庭教育。根据我个人的体会，很多规矩、规范，涉及信仰的某种行为，最关键的是从小灌输，习惯成自然。,国家要做的最基本的事情，不是创造一个一个所谓的教育奇迹，而是从基础教育开始，通过政府做到教育资源的相对均衡，使孩子从小就得到良好的教育，今后我们才能保证这个国家稳定的发展！,2-,保障教育资源的相对均衡,1-,重视家庭教育,三个创新,自主创新,改革创新,开放创新,四个用人举措,要创新人才评价机制,要完善科技奖励制度,要改革人才评价标准,要营造良好创新环境,探究八：从国家，学生层面谈谈新时代如何建设科技强国？,坚持党对科技事业的领导,对科技事业统一思想行动,提高科学素养增强科技创新,尊重科研规律和人才,培养优秀青年人才,五项部署,学而不思则罔，思而不学则殆。孔丘,独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。,爱因斯坦,没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。,马丁,“最近有一位日本80后作家加藤嘉一在新书中国的逻辑中谈道，在中国知识非常廉价。中国的物价、房价都在涨，独书价不涨。书价便宜的原因是买书的人少。,中国的文化是很深厚的，如果你们年轻人不读书，几千年的文化不能传承。不论经济怎么发展，但是文化不发展，中国都不可能成为大国。所以我希望大家多看书，看有意义的书，这是一件有意义的事情。”,书籍是人类进步的阶梯。高尔基,人民有信仰，民族有希望，国家有力量,青年有思想创新有前途,（,2013.,新课标全国卷,2-,40）（25分）阅读材料，完成下列要求。,材料一：在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。,摘编自爱因斯坦传等,材料二：爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。,真题演练,（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。（17分）,材料二：,梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位科学先生。,材料二：欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”,