第四讲 史官文化

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,史官文化,第四讲,本讲重点：,1,、二十四史简介,2,、先秦历史散文简述：,尚书,左传,国语,国策,吕览,3,、司马迁的经历及人格境界,4,、,史记,在文学和史学上的影响,中国传统文化之中，,史学,的成就及其所占的地位，令世界各国古代不敢望其项背。,纪传体,、,断代体,、,编年体,和,正史,、,野史,等等组成了浩如烟海的历史资料大全。,春秋以前，,君举必书,，有,大史、小史、内史、外史、左史、右史,等史官。,大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。,秦汉以后，史官的名称繁多，职务各异。秦有,太史令,，汉置,太史公,，唐设,起居郎,，还有,兰台令,、,柱下史,、,著作郎,、,左右史,等等，历朝历代都有史官。,史官,各朝对,史官,的称谓与分类多不相同，但主要的可以分,记录类,和,编纂类,两者。,史官,刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的,起居注,史官和,史馆,史官，前者随侍,皇帝,左右，记录,皇帝,的言行与政务得失，,皇帝,不能阅读这些记录内容，后者专门编纂,前代王朝的官方,历史。,关于二十四史,二十四史,，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前,2550,年），止于明朝崇祯十七年,(,公元,1644,年,),，计,3213,卷，约,4000,万,字，用统一的,纪传体,编写。,1921,年，中华民国总统徐世昌下令将,新元史,列入正史，与“二十四史”合称为“,二十五史,”。但也有人不将新元史列入，而改将,清史稿,列为二十五史之一。或者，将两书都列入正史，就形成了後世通常所说的“,二十六史,”。,二十四史,史记,汉,司马迁,汉书,汉,班固,後汉书,南朝宋,范晔,三国志,晋,陈寿,晋书,唐,房玄龄等,宋书,南朝梁,沈约,南齐书,南朝梁,萧子显,梁书,唐,姚思廉,陈书,唐,姚思廉,魏书,北齐,魏收,北齐书,唐,李百药,周书,唐,令狐德棻等,隋书,唐,魏征等,南史,唐,李延寿,北史,唐,李延寿,旧唐书,後晋,刘昫等,新唐书,宋,欧阳修、宋祁,旧五代史,宋,薛居正等,新五代史,宋,欧阳修,宋史,元,脱脱等,辽史,元,脱脱等,金史,元,脱脱等,元史,明,宋濂等,明史,清,张廷玉等,司马迁的,史记,是,个人史著,的开山之作，既是中国历史上空前绝后的个人著述的,百科全书,，也是令人拍案称奇的,史家绝唱,，可以这样说，没有,史记,，几乎就不可能有完整的中国古代历史。,一切的历史都是传记，是,成功者的历史和传记,。唯有司马迁的,史记,做为正史却跳出了这一怪圈。,史记,却正是当时的通俗读物。,史家精神,源于代天记言记事的神圣性，,秉笔直书、仗义执言,是史官的职责所在。也是史官的,人格精神,。成为,行业与职业的操守,，并成为延续几千年的史学传统。,先秦时期：,甲骨卜辞：,中国古代史的,起源,。,尚书,：最早的,公文,总集，为“上古之书”，“五经”之一。,春秋,左传,：,“春秋三传”之一，,编年体史书。,国语,：,国别体,史书。以,记言,为主。,战国策,：,国别体,史书。以,记策事,为主。,司马迁,是我国古代伟大的,史学家,、,文学家,、,思想家,。,鲁迅评价,史记,：,“史家之绝唱，无韵之离骚”,一、司马迁生平经历：,（前,145,年,前,87,？ ）,，,字子长，今陕西韩城人。,一生“与武帝相终始”,。,博学多才 （,览古籍、学六国古文,）。师从名家（,董仲舒、孔安国,）,(,一,),家世和家庭,1,、先代为周代的史官。,2,、父司马谈曾做太史令。,愿望：,继承孔子的著述事业，撰写一部“,明主贤君忠臣死义之士,”的史书。,临终：,“余先，周氏之太史也，自上世显功名于虞夏，典天官事，后世中衰。,绝于予乎？,汝复为太史，则,续吾祖,也 。,余死，汝必,为太史,。为太史，,无忘吾所欲论著矣！,”,司马迁,：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”,司马谈,的,学术思想,和,勇于批判,的精神,，对于司马迁的思想和治学态度是有影响的,。,论六家之要旨,（,1,）,六家,指阴阳、儒、墨、名、法和道家。（,2,）,指责,儒家“博而寡要，劳而少功”武帝“罢黜百家，独尊儒术”。离经叛道的言论,（二）青、中年时代的漫游,1,、前,126,年，二十岁左右。漫游长江中、下游和山东、河南等地；庐山、九嶷、会稽；北上淮阴；山东曲阜；过徐州；到魏都大梁。,五帝本纪,夏本纪, ,屈原列传,淮阴侯列传, ,越王勾践列传, ,魏公子列传,2,、奉汉武帝的命令，去巡视四川南部和云南边境一带。“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明。”,西南夷列传,货殖列传,3,、前,110,年，随汉武帝到泰山举行“,封禅”,典礼。 从武帝“帅师巡边”，“出长城，北登单于台”，东至碣石、辽西，考察了当时中国北部、东部许多地区。,（三）遭李陵之祸,前,99,年，李陵出击匈奴，被俘投降。司马迁说了几句公道话，武帝却认为他在有意为李陵辩护，把他下狱治罪。,“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。”,最终遭到残酷的“宫刑”（腐刑）这对他的思想影响很大。,“李陵之祸”对司马迁的影响：,1,、使他认真地体味思考了人生价值，痛苦地抉择了生死荣辱。,“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣。”,（,君子不生于大辱,）,“人固有一死，或重于泰山 ，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”,“盖文王拘而演周易，,诗三百,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,在司马迁身上，中国史官的坚毅精神又一次大放异彩。,2,、认清了封建帝王的专横残暴和酷吏政治的凶残。使他对历史和现实社会有了重新地认识和评价。,3,、坚定了完成并写好,史记,的决心。,“,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,”,“,草创,未,就，会遭此祸，惜其不成,，是以就极刑而无愠色。仆诚以着此书，,藏之名山，传之其人,，,通邑大都，则仆尝前辱之债，虽万被戮有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！”,创作,史记,的目的：,“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。,探究天道和人事之间的关系。说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。,他要借写这样一部历史著作，来表达出他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。,二、,关于史记,史记,的体例：,本纪,：记载历代帝王的政迹；,表,：各个历史时期的大事记，为全书叙事的,脉络和补充；,书,：记录典章制度和天文、历法、水利、经,济、文化等方面的专史；,世家,：叙述贵族侯王的历史；,列传,：历代有影响的人物及平民阶层中的杰出,代表的传记。,史记,的史学价值：,1,、开创了纪传体史学的先河,弘扬人性的光辉。,（记录人物,4000,余人，有特点有,90,余人）。,2,、作者的思想具有叛逆性和反抗性，借古人之口抒发个人感慨。,3,、实录精神。,“善行事理，辨而不华，质而不俚”具有“其文直，其事核。不虚美，不隐恶”的实录精神。,4,、创立了“,列传,”这一新体例,，让底层平民也有机会成为历史人物。,5,、,建立了中华民族以黄帝为祖先的一脉相承的华夏文明的血脉,，（,五帝本纪,黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）,史记,在文学史上的地位和影响,1,、,是一部伟大的历史巨著，我国纪传体史书的开创者。使许多人物有史可察，有案可稽，这是一个极为巨大的贡献。是后世史家的优秀楷模。,2,、他的史学观点、修史的态度也是值得肯定和推崇的。,3,、,史记,对唐宋以后的古文、小说、戏剧发展有重大影响。,史记,所渗透的人文精神：,1,、以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的,积极入世精神,。,2,、忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的,进取精神和执著精神,。,3,、舍生取义、赴汤蹈火的,勇于牺牲精神,。,4,、批判暴政酷刑、呼唤世间真情的,人道主义精神。,5,、,立志高远、义不受辱的,人格自尊精神,。,司马迁的杰出之处就在于，他能够在蒙冤受辱之后把一切,灾难、耻辱、痛苦和困厄,转化为,发愤、抗争、信心和力量,，能够,以清醒的头脑,思考他所面临的生灵涂炭的,苦难现实,。这样，他的人格和精神就获得了一次前所未有的升华，,史记,的主题和内容也由此得到进一步深化。,