爱琴文明和城邦制

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,引言,爱琴文明是希腊文明的开端，而希腊文明则是西方文明的源头。,第五课,爱琴文明与古希腊城邦制度,一、爱琴文明：,爱琴文明指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，其包括,克,里特文明,和,迈锡尼文明,（公元前2000前1200）,爱琴文明,出现,特点,克里特文明,迈锡尼文明,前2000,前1400,前,1600_前1200,产生君主制国家,王宫建筑群,米诺斯王朝,线形文字,A，,目前尚无解读,新的君主国兴起,王宫、卫城、王室陵墓,线形文字,B，,现已释读,克里特岛风光,克里特岛，为希腊最大岛屿，位于地中海东部，东西长,250,公里，南北宽,1260,公里，面积,8336,平方公里。岛上多山，北部沿海有狭窄平原，属于地中海式气候。,克里特文明,伊文思,（,18511941,）,英国考古学家，,1909,年起任牛津大学教授。他继德国考古学家谢里曼之后，于,19001908,年间发掘克里特岛上的诺萨斯古城，发现宏伟的米诺斯王宫、大批艺术品及线形文字,A,泥版，从而揭开了克里特文明的谜纱。,米,诺,斯,王,宫,遗,址,米诺斯王宫复原图（全景）,壁画,御座,壁画,迈锡尼卫城的城墙,迈锡尼文明,迈锡尼，位于南希腊伯罗奔尼撒半岛东北部。迈锡尼文明形成于公元前,16,世纪上半叶，毁灭于公元前,12,世纪，包括迈锡尼及其附近的梯林斯等地的遗址和遗物，由德国考古学家谢里曼等在1876年发现。,谢,里,曼,迈锡尼狮子门,军事题材的石雕,黑暗时代：前12世纪前8世纪,公元前,12,世纪，希腊北部山区的多利亚人侵入希腊半岛，毁灭了迈锡尼文明。希腊历史的发展经历了一个暂时的、局部的曲折，西方学者称之为“黑暗时代”。这一时期因留下一部重要文献荷马史诗，故又名“荷马时代”。,盲诗人荷马,二、古希腊城邦：,前8世纪前6世纪,城邦的含义：,古希腊的一种国家形态,以一个城市为中心，包括周边的若干村落,从卫星上拍摄的希腊,看图思考：,希腊的地理环境有什么特点？对希腊历史的发展有什么影响？,希腊的地理环境,山多、地少、靠海,航海贸易、海军发达,海外殖民扩张,（有必要）,（有能力）,作用：,地域扩大,，解决了土地问题；且促进了各地,商品生产和海外贸易,，为创造自己,独特的文明,奠定了基础。,8世纪.,B.C-6,世纪,B.C,整个地中海和黑海海岸,探究：,对比古希腊利用海上优势开拓了大殖民运动，请思考:为什么中国古代始终没有出现过“大殖民运动”？纵然中国明代也有先民下南洋的开发史，但为什么没有形成海外经济文化圈？,（1）中国历代坚持以农为本，重农抑商政策，无法产生从事航海业的工商业阶层。,（2）传统自给自足小农经济对市场交流不利，缺乏海外贸易延伸市场的拓展和补充。,（3）大一统的中央皇权以田赋作为朝廷经济支柱，对海外市场没有兴趣，自满自足。,明代中国先民下南洋开发，仅仅是农民谋求境外土地安居乐业的一种归宿而已，移植的是大陆传统农业自然经济，生产方式单一，地域有限，不可能形成经济贸易文化圈。,三、古希腊城邦政体,1、城邦特征：,小国寡民，各邦长期独立自治,城邦的自治权力或多或少属于各邦公民,2、城邦公民,：,具有公民身份，有权参加公民大会的男 性成员。,祖籍本邦,拥有数量不等的财产,能够自备武装服兵役,政体类型,权利分配,君主制,贵族制,民主制,寡头制,僭主制,君主个人专制，公民权基本没有,贵族掌握政权、公民权有所上升,公民掌权、公民大会最高权力机关,少数贵族掌权，公民没有权力,非法取得个人独裁，公民有一定权力,3、划分依据：,各邦公民在公民大会中参政权利的大小,注意：以上政体都受到公民大会不同程度的约束。因此，以上政体都体现了,公民政治,这一特点,。,公民政治,提示:,希腊城邦基本采用,共和政体，或民主政体或贵族政体，,而非君主政体。这是希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。,雅典的公民大会会场与讲演台遗址,雅典城邦为民主制政体，公民大会是其最高权力机关，该遗址反映了当时雅典政治的特点。,BC2000BC1700,BC1400,BC16,世纪上半,BC12,世纪,克里特文明,迈锡尼文明,爱琴文明,黑暗时代,城邦形成,BC8,世纪,BC6,世纪,希腊复兴,本课重要时间线索,合作探究：,黑格尔曾在历史哲学,中谈到关于海洋民族与大陆民族的特性，结合古希腊和中国的知识，评析“集权制”与“分权制”的观点。,参考答案,海洋民族希腊：由于耕地不足，他们可以靠渔猎、航海、经商和殖民来弥补大田耕作的不足，所以航海经商和工艺制做成了自然经济中决定性的内容。他们不安于听天由命，无所作为，充分渴求人权，人的主观能动性增强，视域开拓,希腊独特的地理环境造就它多种经济形态并存，生活、生产方式呈现多样化，加上频繁的人员流动侵蚀瓦解着自身的血缘氏族组织，冲垮了宗法地域关系；在初建的国家内，政权、财权、神权与族权分立，“个体导向”政治文化渊源为主，从而有利于民主制度的发展。,大陆民族中国：世世辈辈承袭在土地上耕作，受农业大地的哺育、制约与限制，他们在有限土地上耗竭自然资源与人的智慧精力，维系着知足常乐、根深蒂固的小农经营方式，有严重保守性。,生产力的单一型发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀。氏族首领权力、地位不断加强，君主集政权，财权、神权于一身，又有宗法族权的社会基础，实现了血缘组织与国家形态融铸一体的格局，在政治文化渊源方面更多地呈现出群体和集权制的倾向。,再 见,sxdxfzyds,.,cn,13834601444,