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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐代大书法家颜真卿写的,劝学,三更灯火五更鸡,,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早,,白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行,:,百川东到海,,何时复西归?,少壮不努力,,老大徒伤悲。,孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”,庄子曰:“人生也有涯,而知也无涯。”,荀子曰:?,4,劝学,荀子,学习目标,1.识记积累:“疾、绝”等重要文言诗词和“而、焉”等文言虚词及特殊句式。,.理解本文的观点态度,把握比喻论证的方法。,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目,勉励人们要,不停止地坚持学习,,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。,天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。,荀子(前?前?),名况,战国末期赵国人,思想家,教育家。是先秦时期,儒家学派,最后一个代表人物。他特别强调,教育的作用,。主张,选贤任能,,兼用,礼、法、术,治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子具有朴素的唯物主义思想,认为“人定胜天”;在政治上,主张,适时行政,,兼用,“礼”“法”“术”实行统治,;提出,性恶论,,,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治,”。,注重后天教育的作用。他是,先秦儒家的最后代表人物,。与孟子形成儒家的对立两派。,韩非和李斯都是他的学生。,荀子其论,荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,在,宇宙观,方面,荀子提出,“,制天命而用之,”,的思想。,在,认识论,方面,他强调,“,行,”,对于,“,知,”,的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。,在,政治,上,他提出,“,法后王,”,的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用,“,礼,”“,法,”“,术,”,实行统治。,在,人性问题,上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。他主张,“,明礼义而化之,”,。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。,荀子,二十卷。由,论语,、,孟子,的语录体,发展为,有标题的论文,,标志着,古代说理文的进一步成熟,。,荀子(续),荀子大部分是,荀子所著,,一小部分出于,其弟子之手,,现存,20,卷,,32,篇,内容涉及,哲学、政治、治学、处世学术,等。,荀子说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。,生词注音,中()輮(),舆()有(),槁暴()砺(),参省()须臾(,),跂(,)楫(),生()蛟(),跬(,)骐骥(),驽(,)锲(),镂(,)跪(),蟮()螯(),zhng,ru,y,yu,go p,l,cn xng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,集体朗读,思考:本文的中心论点是什么?,中 心 论 点,学不可以已,艺无止境,学海无涯,活一辈子,学一辈子;学须坚持,恒久不懈,持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。,君子,曰:学不可以,已,。,君子:有学问、有修养的人,已:停止,提出中心论点:,学不可以已,思考:,文章是从哪几个方面来论证这一观点的?,1、朗读第二段,找到中心句并概括,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,学习的意义,青,,,取之于,蓝,,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,青:靛青,一种染料。,蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料。,取之于蓝,而青于蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,木直,中绳,,,輮,以为轮,其曲中,规,。,虽有,槁暴,,不复,挺,者,,輮,使之然也。,中绳:合乎拉直的墨线。,车柔,:使 弯曲。,规:测圆之器。,虽:即使。,有:通“又”。,槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒。,挺:直。,故木,受绳,则直,,金,就,砺,则利。,受绳:经墨线量过。,金:金属制的刀剑等。,就:动词,靠近,接近。,砺:磨刀石。,君子博学而日,参,省,乎,己,则,知,明而行无,过,矣。,参:验,检查,省:省察,乎:相当于“于”,知:通“智”,智慧,过:过错,23,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,靛青,从蓝草中提取出来,但比蓝草更青;冰,水变成的,但比水更冷。,读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以,提高人的水平,。,24,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,木头笔直合乎墨线,用力弄弯把它制成车轮,它的弯曲度合乎圆规。即使晒干,也不再变直,(这是)用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于,经过了这一过程,人性得到改变,不会再回到过去的那种状态。,故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义:,提高自己,,改变自己,,规范自己,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之而寒于水,木直中绳,,輮,以为轮,,其曲中规。虽有槁暴,,不复挺者,,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,不可逆,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,26,提出中心论点:,学不可以已,设喻论证:,学习的意义提高自己、改变自己,学习的,意义,提高自己改变自己,青青于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,设喻论证:,学习的作用弥补人的不足,学习的,作 用,弥 补,不 足,跂而望,不如登高,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,学习要,积累,(对比),骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也,蟹六跪而二螯用心躁也,学习要,恒心,(对比),学习要,专一,(对比),輮以为轮,虽有槁暴,则知明而,行无过矣,君子生非异也,“,輮,”通“,煣,”,使弯曲,“,有,”通“,又,”,“,暴,”通“,曝,”,“,知,”通“,智,”(zh),智慧,“,生,”通“,性,”,资质,禀赋,通假字,古今异义(古/今),1.君子博学而日,参,省乎己,2.,假,舆马者,3.蟹六,跪,而二螯,(检查/参加、加入),(凭借、借助/不真),(脚/跪下),知识点归纳,4.,金,就砺则利,5.,劝,学,6.輮,以为,轮,(金属/金子),(勉励/规劝、劝戒),(把 做成/认为),名词作状语,1.君子博学而,日,参省乎己,2.,上,食埃土,,下,饮黄泉,词类活用,名词作动词,假舟楫者,非能,水,也,形容词作名词,其,曲,中规,登,高,而招,臂非加长也,积,善成德,(,形作名 曲度、弧度,),(,形作名 高处,),(,形作名 善行,),虽有槁暴,不复挺者,,輮使之然也,青,取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,特殊句式,輮以(之)为轮,骐骥一跃,不能(跃)十步,省略句式,而,则知明,而,行无过矣,并列连词 并且,君子博学,而,日参省乎己,假舟楫者,非能水也,,而,绝江河,积善成德,,而,神明自得,吾尝终日,而,思矣,递进连词 而且,顺承连词 就,转折连词 却,修饰连词 地,锲,而,舍之,朽木不折,假设连词 如果,7表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,(游褒禅山记),8表示目的关系,,,籍吏民,封府库,而待将军,(鸿门宴),【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已,(口记),闻道有先后,术业有专攻,如是而已,(师说),【而后】才,方才,。,臣鞠躬尽瘁,死而后已。,(后出师表),【既而】不久,一会儿。,青,取之,于,蓝,而青,于,蓝,善假,于,物也,外欺,于,张仪,内惑于郑袖,从,比,向,被,于,【于是】1相当于“于+此”,在这时,在这种情,况下,对此,从此,因此。例:,吾祖死于是,吾父死于是。,(捕蛇者说),于是余有叹焉。,(游褒禅山记),2连词,表前后句的承接或因果关系,与现代,汉语“于是”相同。例:,于是为长安君约车百乘,质于齐。,触龙说赵太后,【见于】表示被动。,吾长见笑于大方之家,(秋水),而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 与 则 者 之,高考文言虚词18个,
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