西方哲学智慧03苏格拉底

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲,苏,苏格拉,底,底的问题,张志伟,2008,年,3,月,从宇宙生,成,成论到本,体,体论,自然哲学,的,的局限,巴门尼德,：,：本体论,的,的转向,从,“,时间上在,先,先,”,到,“,逻辑上在,先,先,”,从宇宙生,成,成论到本,体,体论,雅典哲学,1,、智者,2,、苏格拉,底,底,3,、柏拉图,4,、亚里士,多,多德,智 者,所谓,“,智者,”,，古希腊,语,语为,sophistes,，原本泛,指,指有智有,识,识有才之,士,士，例如,希,希腊,“,七贤,”,，其中包,括,括雅典最,早,早的改革,家,家梭伦和,哲,哲学始祖,泰,泰勒斯。,但,但是到了,公,公元前,5,世纪时，,“,智者,”,一词则专,指,指一批收,费,费授徒、,重,重点教授,修,修辞学和,论,论辩术并,以,以此为职,业,业的教师,。,。,赫拉克利,特,特：人不,能,能两次踏,入,入同一条,河,河流,智者：同,一,一条河流,不,不能两次,面,面对同一,个,个人,普罗泰戈,拉,拉（约,公,公元前,490,410,年）,人是万物,的,的尺度。,一切理论,都,都有其对,立,立的说法,苏格拉底,（,（,Socrates,，公元前,469,399,年）,苏格拉底,之,之死,1,、认识你,自,自己,2,、德性即,知,知识,3,、,“,是什么,”,的问题,4,、助产术,认识你自,己,己,苏格拉底,以,以,“,认识自己,”,为座右铭,，,，在他看,来,来，自然,哲,哲学家们,不,不去关心,自,自身而去,关,关心自然,，,，而且在,对,对宇宙万,物,物本原的,探,探讨上以,感,感官物为,依,依据，以,自,自然物作,原,原因，因,而,而自以为,是,是，众说,纷,纷纭，让,人,人无所适,从,从。实际,上,上，自然,万,万物真正,的,的主宰和,原,原因并不,是,是物质性,的,的本原，,而,而是它的,内,内在目的,，,，亦即,“,善,”,（,agathon,）。由于,认,认识自然,的,的本性为,我,我们的能,力,力所不及,，,，因而哲,学,学的真正,对,对象不是,自,自然而是,人,人自己，,即,即认识人,自,自身中的,“,善,”,，亦即认,识,识,“,德性,”,。,德性（,arete,）,自然万物,之,之中都蕴,含,含着内在,目,目的，苏,格,格拉底称,之,之为,“,善,”,。在苏格,拉,拉底这里,，,，,“,善,”,还没有成,为,为纯粹的,伦,伦理学范,畴,畴，而是,泛,泛指事物,自,自身的本,性,性，也是,它,它们追求,实,实现的目,标,标。具体,到,到人身上,，,，,“,善,”,就表现为,“,德性,”,。所谓,“,德性,”,（,arete,）在希腊,语,语中原指,事,事物的特,性,性、品格,、,、特长、,功,功能，亦,即,即使一事,物,物成为该,事,事物的本,性,性，例如,马,马的,arete,是奔驰能,力,力，鸟的,arete,是飞翔能,力,力，两者,的,的,arete,是不同的,。,。人造物,也,也是一样,，,，例如织,布,布梭子无,论,论是什么,材,材料做成,的,的，它的,arete,都在于能,够,够织布。,因,因而人的,arete,就是人之,为,为人的本,性,性。,德性即知,识,识,德性是人,之,之为人的,本,本性，由,神,神平均分,配,配给了每,一,一个人，,因,因而人人,都,都具有德,性,性。但是,说,说人人都,有,有,“,德性,”,，并非指,现,现实地拥,有,有，而是,潜,潜在地拥,有,有。换言,之,之，人并,不,不是生来,就,就符合人,的,的本性，,只,只有在理,性,性指导下,认,认识自己,的,的德性，,才,才能使之,实,实现出来,，,，成为现,实,实的和真,正,正的善。,所,所以苏格,拉,拉底认为,，,，未经理,性,性审慎的,生,生活是没,有,有价值的,，,，一个人,只,只有真正,认,认识了他,自,自己，才,能,能实现自,己,己的本性,，,，完成自,己,己的使命,，,，成为一,个,个有德性,的,的人。因,此,此，他把,德,德性与知,识,识等同起,来,来，得出,了,了,“,知识即德,性,性，无知,即,即罪恶,”,、,“,无人有意,作,作恶,”,的结论。,未经理,性,性审慎,的,的生活,是,是不值,得,得过的,。,。,苏,格,格拉底,“,是什么,”,的问题,如果说,知,知识就,是,是德性,，,，德性,就,就是知,识,识，那,么,么认识,德,德性所,认,认识的,是,是什么,？,？换言,之,之，究,竟,竟什么,样,样的知,识,识才能,被,被看作,是,是真正,的,的知识,？,？苏格,拉,拉底的,回,回答是,，,，认识,的,的目的,在,在于认,识,识事物,的,的,“,是什么,”,，或者,说,说，认,识,识事物,的,的定义,或,或概念,，,，亦即,我,我们所,说,说的,“,本质规,定,定,”,。,苏格拉,底,底：我,尽,尽可能,扮,扮演我,的,的论敌,，,，向你,提,提出问,题,题。如,果,果他听,到,到了你,讨,讨论优,美,美的文,章,章，他,就,就会按,照,照他的,习,习惯先,盘,盘问你,美,美本身,究,究竟是,什,什么。,他,他会说,：,：有正,义,义的人,之,之所以,是,是有正,义,义的，,是,是不是,由,由于正,义,义？,希庇亚,：,：我回,答,答，那,是,是由于,正,正义。,苏格拉,底,底：那,么,么，正,义,义是真,实,实存在,的,的？,希庇亚,：,：当然,。,。,苏格拉,底,底：有,学,学问的,人,人之所,以,以有学,问,问，是,由,由于学,问,问；一,切,切善的,东,东西之,所,所以善,，,，是由,于,于善？,希庇亚,：,：那是,很,很明显,的,的。,苏格拉,底,底：那,么,么美的,东,东西之,所,所以美,，,，是否,也,也是由,于,于美本,身,身？,希庇亚,：,：是的,，,，由于,美,美本身,。,。,苏格拉,底,底：我,们,们的论,敌,敌要问,了,了：请,告,告诉我,什,什么是,美,美？,希庇亚,：,：我想,他,他问的,问,问题是,，,，什么,东,东西是,美,美的？,苏格拉,底,底：我,想,想不是,这,这个意,思,思，他,要,要问的,是,是美是,什,什么。,希庇亚,：,：这两,个,个问题,有,有区别,吗,吗？,苏格拉,底,底：有,区,区别。,他,他问的,不,不是：,什,什么东,西,西是美,的,的，而,是,是：什,么,么是美,？,？请你,想,想一想,。,。,希庇亚,：,：我懂,了,了，我,来,来告诉,他,他什么,是,是美，,叫,叫他无,法,法反驳,。,。什么,是,是美，,苏,苏格拉,底,底你记,清,清楚，,美,美是一,位,位漂亮,小,小姐。,苏格拉,底,底：好,！,！回答,得,得真妙,！,！不过,我,我要是,这,这样回,答,答，可,要,要遭到,论,论敌反,驳,驳呀。,我,我的论,敌,敌会这,样,样问我,：,：,“,苏格拉,底,底，请,答,答复这,个,个问题,：,：凡是,美,美的那,些,些东西,真,真正是,美,美，是,不,不是因,为,为有一,个,个美本,身,身存在,，,，才使,那,那些东,西,西美呢,？,？,”,我就会,回,回答他,说,说，一,位,位漂亮,的,的年青,小,小姐的,美,美，就,是,是使一,切,切东西,成,成其为,美,美的。,你,你以为,如,如何？,希庇亚,：,：他敢,说,说漂亮,的,的年青,小,小姐不,美,美吗？,苏格拉,底,底：他,当,当然敢,，,，他会,说,说：,“,你真妙,，,，苏格,拉,拉底，,但,但是一,匹,匹漂亮,的,的母马,不,不也可,以,以的美,的,的吗？,神,神不是,也,也曾经,称,称赞过,马,马的美,？,？,”,希庇亚,：,：不错,，,，神说,母,母马很,美,美，是,有,有道理,的,的。,苏格拉,底,底：那,好,好，他,会,会接着,说,说：,“,一架美,的,的竖琴,有,有没有,美,美？,”,希庇亚,：,：应该,承,承认，,竖,竖琴可,以,以是美,的,的。,苏格拉,底,底：一,个,个美的,陶,陶罐呢,？,？,希庇亚,：,：这可,太,太不像,话,话了，,怎,怎么可,以,以在正,经,经的谈,话,话中说,起,起这些,不,不三不,四,四的东,西,西呢？,苏格拉,底,底：但,是,是陶罐,要,要是做,工,工精细,，,，可以,是,是很美,的,的呀。,希庇亚,：,：这倒,也,也是。,苏格拉,底,底：那,么,么你也,承,承认一,个,个美的,陶,陶罐也,有,有美了,？,？,希庇亚,：,：陶罐,做,做工好,当,当然也,有,有它的,美,美，不,过,过这种,美,美总不,能,能与一,匹,匹母马,，,，一位,漂,漂亮小,姐,姐的美,相,相提并,论,论吧。,苏格拉,底,底：正,如,如赫拉,克,克利特,所,所说的,，,，最美,的,的猴子,和,和人相,比,比还是,丑,丑，而,学,学识渊,博,博的人,和,和神相,比,比则不,过,过是猴,子,子。既,然,然最美,的,的陶罐,也,也比小,姐,姐丑，,那,那么是,不,不是可,以,以说最,美,美的小,姐,姐也比,女,女神丑,呢,呢？,希庇亚,：,：的确,如,如此。,苏格拉,底,底：但,是,是我们,的,的论敌,肯,肯定会,讥,讥笑我,们,们：按,照,照你的,说,说法，,岂,岂不是,美,美的东,西,西既美,又,又丑了,吗,吗？请,注,注意我,的,的问题,，,，我没,有,有问什,么,么东西,是,是美的,，,，而是,问,问美之,为,为美，,美,美本身,是,是什么,。,。正是,这,这个美,本,本身加,在,在了某,个,个东西,上,上，这,个,个东西,才,才是美,的,的。你,总,总不能,说,说，这,个,个美本,身,身就是,一,一位漂,亮,亮小姐,、,、一匹,母,母马或,者,者陶罐,吧,吧？,希庇亚,：,：这问,题,题太简,单,单了！,如,如果他,问,问的是,凡,凡是什,么,么东西,一,一旦加,上,上了它,就,就会变,得,得美了,，,，这个,美,美不是,别,别的，,就,就是黄,金,金、再,丑,丑的东,西,西一旦,镶,镶上黄,金,金，就,显,显得美,了,了。,苏格拉,底,底：他,会,会反驳,说,说，那,些,些真正,的,的艺术,家,家的作,品,品可不,是,是靠黄,金,金点缀,才,才是美,的,的，一,座,座雕像,没,没有黄,金,金镶嵌,也,也可以,是,是美的,。,。,希庇亚,：,：这么,说,说，你,想,想知道,的,的美，,本,本身就,是,是美，,在,在任何,时,时候任,何,何情况,下,下对任,何,何人都,不,不会显,得,得丑，,是,是吗？,苏格拉,底,底：这,回,回你说,对,对了。,希庇亚,：,：那好,，,，我告,诉,诉你：,对,对一切,人,人来说,，,，无论,古,古今，,一,一个凡,人,人所能,有,有的最,高,高的美,就,就是家,里,里钱多,，,，身体,好,好，全,希,希腊都,尊,尊重他,，,，长命,百,百岁，,自,自己替,父,父母举,行,行隆重,的,的葬礼,，,，死后,又,又有子,女,女替自,己,己举行,隆,隆重的,葬,葬礼。,苏格拉,底,底：哈,哈,哈，了,不,不起，,这,这番话,太,太妙了,，,，也就,是,是你说,得,得出来,。,。但是,我,我们的,论,论敌一,定,定会说,：,：,“,我问的,是,是美本,身,身，这,个,个美本,身,身，加,到,到任何,东,东西上,都,都能够,使,使之成,为,为美的,，,，美本,身,身无论,在,在任何,时,时候任,何,何情况,下,下都是,美,美的，,换,换言之,，,，无论,过,过去、,现,现在还,是,是将来,，,，美本,身,身永远,是,是美的,。,。,”,智者希庇亚,对,对于这样的,“,支离破碎,”,、,“,咬文嚼字,”,的讨论不以,为,为然，他还,是,是认为美不,是,是别的，只,要,要能在法院,、,、议会或者,大,大官面前发,表,表一番措词,美,美妙又有说,服,服力的议论,，,，靠它可以,赚,赚一大笔钱,