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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语十则,语文出版社九年级上册第,25,课,孔子讲学图,1,、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,2,、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,3,、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,4,、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。,”,5,、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”,6,、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,在七年级上册第,21,课,六则,中，我们学习了从,论语,中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。,课文导入,（一）文题解说,今天我们要学习的,十则,是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。,论语,（二）人物及作品简介,孔子（前,551-,前,479,），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（,论语,述而,）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，,曾周游各诸侯国,13,年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有,诗经,尚书,周礼,礼记,仪礼,易经,乐经,等，并编著有,春秋,。后世称他为“圣人”。,论语,是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。,论语,中始终如一地贯穿了他的这一思想。,论语,的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。,论语,作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括,学而,为证,等,20,篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。,论语,和,孟子,大学,中庸,合称为“四书”。,图片欣赏,预习检查,读准字音,论,语,曾,参,其,恕,乎,谋,而不忠,三,省,弘毅,风乎舞,雩,韶,冠,者,浴乎,沂,喟,然,编,纂,(,l,n,),(,zng,),(,xng,),(,h,ngy,),(,sh,),(,m,u,),（,zun,）,（,gu,n,）,（,sh,o,）,（,ku,）,（,y,）,（,y,）,研读课文,（一）,曾子,曰：“吾日三,省吾,身,为人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”,孔子的学生，名参,（,shn,），字子舆。,对自己的言行反省与检查。,自己。,谋划，商量办法。,诚心诚意。,交往。,诚实。,老师传授的知识。,曾子说：“我每天三次反省自己,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”,译文,分析,“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,（二）子曰：“见,贤,思,齐,焉，见不贤而,内,自省也。”,指德、行优秀的人，贤人。,看齐。,里面，引申为内部，内心。,译文,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。,（三）子贡问曰：“有一言而可以终身,行,之者,乎？”子曰：“其,恕,乎！己所不欲，勿施于人。”,遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,（四）曾子曰：“士不可以不,弘毅,，任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”,分析,曾子的话是一个因果复句，这里先说果，再说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。,（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其,道,得,之，不,处,也。贫与贱是人之所恶也，,不以其道得,之，不去也。,”,方法。,据有，取。,这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”,译文,分析,“富与贵,不处也”先用一个判断句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”重要。“贫与贱,不去也”在上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述，论述全面，语意周全，表述严密，使“仁道”的重要性得到了突出的强调。,（六）,子贡问君子。,子曰：“,先行其言而后从之。,”,意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”,意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要；表承接的连词“而”，表明“行”与“言”的先后顺序，强调了实践的地位。,（七）子曰：“,君子成人之美，不成人之恶。,小人反是。”,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,（八）子曰：“富,而,可,求,也，虽,执鞭之士,，吾亦为,之。如不可求，从吾所好。”,如果，表假设。,求得，追求。,这里意为低微的官职。,译文,孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”,分析,“富而可,为之”中的“富”指做官，“而”表假设，是“如果”的意思，“求”是指要通过修养仁德来得到的官职。这句话用“虽,也,”,这对关联词，表达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要通过修养仁德来获得官职。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全面地展示了自己的思想。,（九）子在齐闻,韶,，三月不知肉味，曰：“,不图为乐之至于斯也。,”,即,韶乐,，虞舜时的乐曲名。,没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图，料想。为，作，这里指欣赏。,译文,孔子在齐地听了,韶乐,，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”,分析,先用夸张手法极言,韶,乐之美；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不仅表明孔子对音乐有着很高的鉴赏能力，也主张人应该有多方面的爱好和才能。,（十）,（点）,曰：“,莫春,者，,春服,既成，,冠者,五六,人，童子六七人，,欲乎沂,，,风乎舞雩,，,咏,而归。”,夫子,喟,然叹曰：“吾,与,点也！”,孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。,即暮春，农历三月。莫，通“暮”。,春天穿的单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,分析,曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑、载歌载舞的游春图，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子的细节描写，十分生动形象。不仅写出孔子对曾点的赞赏，也表明孔子提倡亲近自然。,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻,韶,，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见,千古流传,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者,“莫”通“暮”。,一词多义,解释下列句中的“道”：,1,、任重而道远。,道路,2,、不以其道得之。,仁道,解释下列句中的“与”：,1,、吾与点也。,赞赏,2,、与吾父居者。,和,一词多义,解释下列句中的“去”：,1,、不以其道得之，不去也。,背离，抛弃,2,、蓬山此去无多路。,距离,解释下列句中的“士”：,1,、士不可以不弘毅。,指读书人,2,、虽执鞭之士。,小官,一词多义,解释下列句中的“成”：,1,、春服既成。,做好,2,、成人之美。,成全,1,、贫与贱是人之所恶也。,厌恶,2,、不成人之恶。,坏的，不好的事,解释下列句中的“恶”：,一词多义,解释下列句中的“行”：,1,、终身行之者。,遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。,2,、先行其言。,实行,一词多义,解释下列句中的“而”：,解释下列句中的“为”：,1,、与朋友交而不信乎。,表承接,2,、富而可求也。,表假设,1,、为人谋而不忠。,替，给,2,、吾亦为之。,做,3,、不图为乐,为，作，指欣赏,词类活用,1,、传不习乎,2,、见贤思齐焉,3,、成人之美,4,、不成人之恶,5,、风乎舞雩,6,、吾日三省吾身,动词作名词，传授的知识。,形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。,形容词作名词，好的，好事。,形容词作名词，坏的，不好的事。,名词作动词，吹风。,名词作状语，每天。,古今异义词,1,、不,去,也,古：背离、抛弃。,今：到某一地方。,2,、,虽,执鞭之士,古：即使。,今：虽然。,3,、吾,与,点也,古：赞赏。,今：和。,古汉语句式,1,、倒装句,1,、欲乎沂。,即“乎沂欲”，状语后置,2,、风乎舞雩。,即“乎舞雩风”，状语后置,3,、冠者五六人，童子六七人。,“五六”“六七”定语后置,2,、判断句,富与贵是人之所欲也。,见不贤而内自省也。,3,、省略句,小人反是,“是”前面省略介词“于”。,勿施于人,“于”前面省略宾语“之”,“也”表判断语气。,（二）概括文章大意与中心思想,本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。,（三）成语溯源,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,任重道远,成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,（四）写作特色,1,、言简意赅，富于哲理，启人心智；,2,、语言朴实简洁，人物形象鲜明；,深刻而精辟的语言，是,论语,最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。,知识链接,你能举例说明吗？,想一想,“三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？,想一想,第,7,则是从哪个方面对人的思想道德进行教育的？,人不但要正己，还要帮助别人成就美德。,想一想,孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？,孔子心目中君子的标准是先行其言而后从之。孔子所说的重视实践，勇于实践，先行后言的精神今天仍然具有积极的意义。,想一想,如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。,如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。,小结,今天我们又学习了十则论语，加上初一学的六则，我们初中共学习了,16,则论语，有的关于学习态度，有的关于学习方法，有的关于个人修养，还有的关于理想抱负。论语是近几年中考文言文的重点，比如,2006,年安徽省中考就考到了,4,则论语，所以大家一定要熟练掌握这,16,则论语，先要熟练背诵，再疏通大意，最后深入理解。希望大家继续努力，成绩更上一层楼！,作业一,至少搜集两条论语，明天上课同学们互相交流。,作业二,背诵课文，明天默写。,认真准备，,90,分及格。,
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