短文两篇(ppt课件)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,R,七年级下册,16,短文两篇,R七年级下册16 短文两篇,1,新课导入,古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如,松、竹、梅,，如,高山、名川、清风、明月,。也可以是一所,简陋的房屋,，还可以是一株,出自淤泥的莲花,。,新课导入 古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此,2,陋室铭,陋室铭,3,作者名片,刘禹锡,（,772842,），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称,“刘柳”,；晚年与白居易唱和，世称,“刘白”,。白居易称之为,“诗豪”,。有,刘梦得文集,传世。著名的诗作有,竹枝词,西塞山怀古,秋词,江南春,浪淘沙,等。,作者名片刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今属河南）人,4,背景链接,陋室铭,选自,刘禹锡集,（中华书局,1990,年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了,陋室铭,一文。,背景链接 陋室铭选自刘禹锡集（中华书局1990,5,文体知识,“铭”的文体特点,铭，可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色却是一样的：押韵、简约、开阔、优美。,文体知识“铭”的文体特点,6,整体感知,自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。,整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、,7,德,馨,（）,苔,痕（）,鸿,儒,（）,案,牍,（）,西,蜀,（）,xn,ti,r,d,sh,字词学习,德馨（）苔痕（）鸿儒（,8,陋室铭,山不在高，有仙,则,名。水不在深，有龙则灵。,斯,是,陋室,，,惟,吾德,馨,。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有,鸿儒,，往来无,白丁,。,课文解读,就。,这。,简陋的屋舍。,只是。,能散布很远的香气，这里指德行美好。,博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。,平民，指没有功名的人。,陋室铭课文解读就。这。简陋的屋舍。只是。能散布很远的香气，这,9,可以,调,素琴，阅金经。无丝竹之,乱,耳，无案牍之,劳形,。南阳,诸葛庐，西蜀子云亭。孔子,云,：何陋,之,有？,调弄，这里指弹（琴）。,使,受到扰乱。,使,劳累。,形体、躯体。,说。,宾语前置的标志，无义。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳调弄，这,10,1.,文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？,这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。,1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这,11,2.,“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？,这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。,2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？这一句是,12,3.,结尾“何陋之有”有什么作用？,“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。,3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开,13,陋室铭,结构梳理,安贫乐道,高洁傲岸,点明题旨,山水喻室,仙龙喻德,陋室不陋,具体描述,清幽的环境,博学的有人,高雅的生活,乐在其中,总结全文,诸葛庐,子云亭,何陋之有,陋室铭结构梳理安贫乐道点明题旨山水喻室陋室不陋具体描述清幽的,14,爱莲说,爱莲说,15,作者名片,周敦颐,（,10171073,），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称,“濂溪先生”,。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为,“石鼓七贤”,。著有,周元公集,太极图说,通书,等。,作者名片周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖,16,背景链接,爱莲说,选自,周敦颐集,（中华书局,1990,年版），是周敦颐于熙宁元年（,1068,）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块,40,余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的,爱莲说,。,背景链接 爱莲说选自周敦颐集（中华书局1990,17,文体知识,“说”的文体特点,说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。,文体知识“说”的文体特点,18,整体感知,自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。,整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、,19,甚,蕃,（）,淤,泥（）,濯,（）,清,涟,（）,蔓,（）,亵,玩（）,噫,（）,颐,（）,鲜,有闻（）隐,逸,（）,fn,y,zhu,lin,mn,xi,y,y,xin,y,字词学习,甚蕃（）淤泥（）濯（）,20,爱莲说,水陆草木之花，可爱者甚,蕃,。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不,染,，,濯,清,涟,而不,妖,，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净,植,，可远观而不可,亵玩,焉。,课文解读,多。,沾染（污秽）。,洗。,水波。,过分艳丽。,竖立。,靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。,爱莲说课文解读多。沾染（污秽）。洗。水波。过分艳丽。竖立。靠,21,予,谓,菊，花之,隐逸,者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花,之,君子,者也。噫！菊之爱，陶后,鲜,有闻。莲之爱，同予者何,人？牡丹之爱，,宜,乎众矣！,认为。,隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。,指品德高尚的人。,少。,应当。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花认为,22,课文可以分为两部分：,第一部分,（,1,）,：,从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。,第二部分,（,2,）,：,评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。,课文可以分为两部分：,23,一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。,1.,怎样理解文章中多次出现的“独”字？,一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。1.怎样理,24,2.,作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。,2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染,25,3.,作者为什么在第,2,段再次写菊、牡丹,?,作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。,3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?作者用菊和牡丹,26,4.,“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？,反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。,4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么,27,爱莲说,结构梳理,不慕名利,洁身自好,莲,菊隐逸者逃避现实正衬,生长环境,体态香气,清高风度,君子托物言志,牡丹富贵者庸俗逐利反衬,爱莲说结构梳理不慕名利莲菊隐逸者逃避现实正衬生长环境君,28,谈笑有,鸿,儒（）,惟吾德,馨,（）,无案牍之劳,形,（）,亭亭净,植,（）,古义：大 今义：鸿雁,古义：德行美好 今义：芳香,古义：形体、躯体 今义：形状,古义：立 今义：栽种,文言小结,古今异义,谈笑有鸿儒（,29,斯,是,陋室（）,当,是,时（）,有仙则,名,（）,不能,名,其一处也（）,判断动词，是,代词，这,动词，出名,动词，说出,一词多义,斯是陋室（）有仙则名（,30,无丝竹,之,乱耳（）,何陋,之,有（）,花,之,君子者也（）,助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译,助词，宾语前置的标志，不译,结构助词，的,无丝竹之乱耳（,31,陶后,鲜,有闻（）,芳草,鲜,美，落英缤纷（）,读,xin,，少,香,远,益清（）,可,远,观而不可亵玩焉（）,读,xin,，鲜艳,动词，远播,形容词做状语，从远处,陶后鲜有闻（）读xin，少香远益,32,山不在高，有仙则,名,（）,水不在深，有龙则,灵,（）,惟吾德,馨,（）,无丝竹之,乱,耳（）,名词做动词，出名，有名,名词做动词，显出灵异,名词做形容词，德行美好,形容词的使动用法，使,受到扰乱,词类活用,山不在高，有仙则名（,33,无案牍之,劳,形（）,不,蔓,不,枝,（）,香,远,益,清,（,）,形容词的使动用法，使,感到劳累,名词做动词，长枝蔓；生枝杈,形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬,无案牍之劳形（,34,判断句：,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（,“,也”表判断,）,省略句：,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（,“出”,“濯”的后面省略介词“于”,）,文言句式,判断句：文言句式,35,倒装句：,何陋之有（,宾语前置，即“有何陋”,）,被动句：,予独爱莲之出淤泥而不染（,染，被污染,）,倒装句：,36,1.,在,陋室铭,一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？,深入探究,1.在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿,37,短文两篇(ppt课件),38,2.,陋室铭,和,爱莲说,这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？,（,1,）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。,陋室铭,借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；,爱莲说,借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。,2.陋室铭和爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内容上有,39,（,2,）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。,陋室铭,从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；,爱莲说,则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。,（,3,）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。,陋室铭,表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；,爱莲说,表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。,（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘,40,1.,托物言志，层层铺垫。,艺术特色,以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨,颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。,陋室铭,1.托物言志，层层铺垫。艺术特色 以有仙之山、有龙之水,41,用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借