第八章-人类社会和自然界课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,第九章 人类社会和自然界,.,第九章 人类社会和自然界.,1,第一节 社会历史观及其基本问题,一、历史观的基本问题,二、唯心史观的非科学性,三、唯物史观的创立及其意义,.,第一节 社会历史观及其基本问题一、历史观的基本问题二、唯心史,2,一、,历史观的基本问题,历史观：,是,指人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点 。,社会历史观的基本问题：,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。这是认识和解决社会历史问题的出发点，是社会理论的基石。社会存在与社会意识何者为决定性、第一性的问题是,区分唯物史观与唯心史观的标准。,.,一、历史观的基本问题 历史观：是指人们在认识社,3,社会存在：,是人类社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，主要包括物质资料的生产方式，人口因素和自然地理环境。其中，生产方式起着主要的、决定性的作用。,.,社会存在：是人类社会生活的物质方面，是人类物质,4,社会意识：,是人类社会生活的精神方面，内容上包括社会心理、道德、宗教、政治思想、法律、艺术、科学和哲学等基本要素，在形式上则包括社会心理和社会意识形式、个体意识和群体意识等不同层次。,.,社会意识：是人类社会生活的精神方面，内容上包括社会心理、道德,5,第一，它是一切历史观无法回避的问题。,第二，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。,第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。,第四，由于社会历史观对研究社会现象具有指导作用，因此，对社会历史现象的不同解释和认识上的分歧，归根到底是由对社会存在与社会意识关系问题的不同回答所决定的,。,社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题，其根据在于：,.,第一，它是一切历史观无法回避的问题。,6,二、唯心史观的非科学性,唯心史观主张社会意识决定社会存在。,.,二、唯心史观的非科学性 唯心史观主张社会意识决定社会存在。.,7,唯心史观的两个主要缺陷,“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，马克思以前的社会学和历史学，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面。” 列宁,.,唯心史观的两个主要缺陷 “第一，以往的历史理论至,8,唯心史观的产生并在社会历史领域长期占据统,治地位,的主要原因,认识根源：,社会历史现象与过程的特殊性和复杂性很容易使人们在考察它时只看到人的意志、思想和动机，特别是活跃在前台的杰出人物、重要人物的意志和动机，而忽略其背后的深层原因。,社会历史根源：,在社会化大生产出现以前各个民族、国家生产规模比较狭小，之间缺乏紧密联系，社会进程缓慢，限制了人们的眼界。,阶级根源：,剥削阶级为维护其统治，总是不愿面对历史发展的真相，却竭力去歪曲这种真相。,.,唯心史观的产生并在社会历史领域长期占据统 认识,9,马克思创立的唯物史观，是人类有关社会历史领域研究的最伟大的科学发现之一。,三、唯物史观的创立及其意义,社会意识随着社会存在的变化而变化。,社会意识的产生要以社会存在为物质基础；,社会意识的内容来源于社会存在；,.,马克思创立的唯物史观，是人类有关社会历史领域,10,唯物史观是观察社会历史的科学方法,唯物史观的创立结束了唯心史观在社会历史领域中的统治，为观察社会历史提供了根本的科学方法论。,它科学地阐释了社会运动主体人的自觉能动性、人的社会意识和精神活动的历史意义以及历史本体与历史主体的辩证关系。,它实现了历史观及其方法论上的根本转变；,它揭示了社会历史运动的辩证法；,.,唯物史观是观察社会历史的科学方法 唯物史观的创立,11,辩证唯物论与历史唯物论是一个整体,它们是以科学的实践观为基础、包括历史观在内的辩证唯物主义。恩格斯认为，马克思从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法，并把它转化为唯物主义自然观和历史观。,.,辩证唯物论与历史唯物论是一个整体 它们是以,12,第二节 从自然界到人类社会过渡的辩证法,一、劳动创造了人和人类社会,人类的形成也就是人类社会的形成，从自然界的演化到人类社会的形成是自然史上一次巨大的飞跃。这个飞跃的关键就在于劳动。劳动创造了人和人类社会。,在劳动基础上形成的人类社会既是自然界长期发展的产物，又是一个不同于自然办的特殊领域，具有自己独特的运动规律。,.,第二节 从自然界到人类社会过渡的辩证法一、劳动创造了人和人类,13,科学研究证明，自然界从无机物演化出有机物，再演化出高等动物。人类是由类人猿进化而来。 类人猿的生理结构和生活特点是其进化为人类的内在根据；,人和,人类社会是自然界长期发展的产物,气候的变化是外部条件。,类人猿转变为人类的过程，不仅仅是生物进化的结果。,.,科学研究证明，自然界从无机物演化出有机物，再演化出,14,通过劳动形成了人类的社会关系，从而形成了人类社会。,“,劳动创造了人本身,。,”,恩格斯,在猿变为人的过程中劳动具有决定性意义,劳动促使类人猿前后肢分工，创造了人的手；,劳动创造了人脑，推动了语言与意识的产生和发展；,.,通过劳动形成了人类的社会关系，从而形成了人类社会。 “劳动创,15,劳动是连接自然与社会的纽带,人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质，是二者的一个重大区别。,劳动的出现，标志着人从自然中分化出来。劳动是人的本质活动。人类与动物的主要区别：,人类能制造和使用生产工具从事生产劳动，获取自己所必需的物质生活资料是二者区别的根本标志；,人类的活动具有社会性，是二者区别的根本特征；,.,劳动是连接自然与社会的纽带 人类与自然界的关系和动物与,16,劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一；是自然过程和社会过程的统一。,劳动是连接社会和自然的纽带,劳动作为人的本质活动，首先是自然史发展的一部分。劳动的主体和客体都是受自然制约的。,.,劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一；是自,17,劳动标志着人的产生，社会物质生产的开始，人类创性的、具有自觉意识的全部社会实践活动开始，社会物质生活和精神生活的开始，人类历史开始。,科学思想正是“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。”,恩格斯,.,劳动标志着人的产生，社会物质生产的开始，人类创性的、,18,1、劳动的含义,劳动是专属于人和人类社会的范畴，劳动是人和自然之间的物质变换和能量变换的过程，是人类对自然界的积极改造，其根本标志是制造工具。,.,1、劳动的含义劳动是专属于人和人类社会的范畴，劳动是人和自然,19,2、劳动是专属于人的劳动,1）劳动是人类为了满足自身的需要占有自然物的活动，是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间关系的物质变换过程。,2）劳动是人与人之间交换其活动的社会过程。,人们如果不以一定方式结合起来共同活动和互换其活动，便不能进行生产，“为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系，只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”,.,2、劳动是专属于人的劳动1）劳动是人类为了满足自身的需要占有,20,3）这种劳动是人有目的、有意识的自觉活动。,“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着。”,.,3）这种劳动是人有目的、有意识的自觉活动。.,21,3、劳动是人的生命存在和人类社会存在的基础和源泉,1）劳动是人的本质的活动，是人的生命活动的基本形式。,第一，人通过劳动获取自己必需的生活资料，维持自己的生存。,第二，人本身生产的社会结构，即婚姻形式和亲属关系也是在劳动中形成，并随着劳动的发展而变化。,第三，劳动是人的本质力量的现实表现，类本质体现在改造对象世界的劳动活动及其成果中。,.,3、劳动是人的生命存在和人类社会存在的基础和源泉1）劳动是人,22,2）劳动是人们全部社会关系形成的基础,第一，在劳动过程中结成了人们之间的生产关系。,第二，劳动形成了物质资料的社会结构形式。,社会结构,经济结构,生产关系总和,政治结构,政党、政权机构、军队、警察、法庭、立法、司法,文化结构,意识形态（哲学、政治、法律、宗教、艺术等）,.,2）劳动是人们全部社会关系形成的基础第一，在劳动过程中结成了,23,二、社会物质生活条件,社会物质生活条件包括地理条件、人口因素和物质资料生产方式，它们在社会发展中各有其特殊的地位和作用。,.,二、社会物质生活条件社会物质生活条件包括地理条件、人口因素和,24,地理环境：,人类所处的各种自然条件的总和。它由,大气圈,、,水圈,、,岩石圈,构成。,大气圈,水圈,地理环境,岩石圈,适合生物生存的范围叫,生物圈,。,一、地理环境及其在社会形成和发展中,的作用,1.地理环境的内涵,.,地理环境：人类所处的各种自然条件的总和。它由,25,2.地理环境在社会发展中的作用,(1)地理环境对社会发展起重要影响作用：,地理环境是人类赖以生存的场所，,为人类提供生活资料和生产建设资源。其优劣,影响生产的发展，进而间接地制约社会的发展。,地理环境开发与保护的程度也影响着人们的经济活动、政治活动和生活质量。,它还为人类审美活动等精神活动提供了自然的对象和客体要件。,.,2.地理环境在社会发展中的作用 地理环境,26,(2) 地理环境对社会的发展不能起决定性作用,首先，地理环境不能决定社会制度的性质。,其次，地理环境不能决定社会制度的变化。,再次，地理环境在社会发展中的作用受社,会的制约。,.,(2) 地理环境对社会的发展不能起决定性作用首先，地理环境不,27,反对“,地理环境决定论,”的错误观点,孟德斯鸠认为,：,热带气候使人体变得软弱无力，其懦弱又往往使自己处于奴隶的地位；寒带民族则有着强悍不羁的性格，因而使自己保持着独立和自由的地位。,这种理论错误的根本原因在于片面夸大了地理环境的作用。,.,反对“地理环境决定论”的错误观点 孟德斯鸠认,28,3.人类社会与自然界的和谐发展,人类通过劳动和其他活动深刻地影响着自然界。这种影响有两种情形：一方面，人类做了许多有利于自然发展和保持生态平衡的工作；另一方面，人类也做了许多不利于自然发展和破坏生态平衡的事情。由于后者，给人类的生活和发展带来了不良的影响，于是出现了为今人所特别关注的环境问题。,.,3.人类社会与自然界的和谐发展 人类通过劳动,29,人类面临“环境问题”,空气污染,.,人类面临“环境问题”空气污染.,30,水资源的破坏,这将会是滇池吗？,.,水资源的破坏这将会是滇池吗？.,31,物种减少,.,物种减少.,32,森林破坏,.,森林破坏.,33,引起全球环境问题的原因：,既有自然方面的原因，也有社会科技、政治、经济方面的原因；既有历史影响的积累，也有现实加剧的因素。,.,引起全球环境问题的原因：既有自然方面的原因，也有社会,34,首先，要人们认识保护环境的重要性和迫切,性，端正人们对自然环境的态度。,当今提倡人与自然的和谐发展，要求：,其次，要提高人们利用自然的科学性，把利,用与保护、开发与培育、排污与治理,合理地结合起来。,再次，要把当前的发展与可持续发展结合起,来。,.,首先，要人们认识保护环境的重要性和迫切当今提倡人与自然的和谐,35,是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。,可持续发展,.,是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的,36,第一，可持续发展思想要求人类进一步确立,自然界的整体观念。,第二，可持续发展思想要求人类正确认识人,与自然的关系。,第三，可持续发展思想要求人类全面看待科,学技术的社会价值。,结合实际把握可持续发展与西部大开发的意义,。,可持续发展思想的哲学意义,.,第一，可持续发展思想要求人类进一步确立 可持续发展思想的哲,37,二、作为人类社会主体条件的人口因素,人口因素,：人口数量、质量、构成、发展、分布、迁移，人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合。,人口生产的特点,：与物质生产不同，人口生产的周期较长；人口生产的形式是在家庭范围内进行的；人口生产的结果是为延续后代；人口生产具有较强的惯性。,.,二、作为人类社会主体条件的人口因素 人口因素 ：,38,人口因素对社会发展的影响,第三，人口状况对社会发展不能起决定性作,用，这是因为人口状况不能决定社会,制度的性质和更替。,第一，人口是社会物质生产的自然基础。,第二，不同的人口状况对社会发展所起的作,用是不同的。,第四，人口状况对社会发展的作用,必须通过物质生产，因而必,然要受到物质生产的制约。,.,人口因素对社会发展的影响第三，人口状况对社会发展不能起决定性,39,反对,“人口决定论”,的错误观点,“人口决定论”将人口因素视作历史进程中的决定力量。是一种夸大人口数量作用的错误的历史观和人口观。它将人口过剩现象视作现代社会一切灾祸的根源。,马尔萨斯,的“人口自然规律”,人口以几何级数增加，2，4，8，16，32,生活资料则以算术级数增加，,2，4，6，8，10,导致人口的绝对过剩，造成失业、贫困饥饿和其他灾难。,.,反对“人口决定论”的错误观点,40,（三）作为人类历史社会基础的生产方式,马克思：“物质生活资料的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。”,生产方式,生产力,生产关系,生产方式是生产力与生产关系的统一。,.,（三）作为人类历史社会基础的生产方式 马,41,物质资料的生产方式是社会发展的决定力量,1、物质资料生产方式的含义,物质资料生产方式是指劳动者和劳动资料结合的特殊方法和方式，它具有两个方面的性质：第一，自然性质：是人和自然之间发生物质变换的方式；第二，社会性质：规定着人与人之间的物质变换。,.,物质资料的生产方式是社会发展的决定力量1、物质资料生产方式的,42,2、物质资料生产方式是社会发展的决定力量,1）生产方式是人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊机体的物质担当者。,2）生产方式决定着社会的结构、性质和面貌。,3）生产方式的变化决定着整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。,.,2、物质资料生产方式是社会发展的决定力量1）生产方式是人类社,43,二、,社会历史是自然历史过程,1.自然历史过程的涵义,“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然历史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。” 马克思,.,二、社会历史是自然历史过程 “我的观点是把经济的社,44,第三，社会的发展也像自然,界的发展一样，具有,不依人的意志为转移,的客观规律。,第一，人类社会同自然界一样，是物质的存在。,第二，社会与自然界一样是,发展变化的。,三、社会历史是自然历史过程,.,第三，社会的发展也像自然第一，人类社会同自然界一样，是物质的,45,2.社会规律与自然规律,“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。” ,恩格斯,.,2.社会规律与自然规律 “社会发展史却有一点是,46,人类社会的发展和自然界的发展都具有不依人的意志为转移的客观规律性，这是人类社会史与自然史的相同之处。,.,人类社会的发展和自然界的发展都具有不依人的意,47,社会规律的特点：社会历史规律是人们有意识、有目的活动中形成的、具有本质的必然联系的社会行为规律；社会规律体现的是历史发展和社会现象变化的总趋势，是一种必然的可能性；社会规律是通过无穷无尽的偶然性来为其必然性开拓道路的。,.,社会规律的特点：社会历史规律是人们有意识、有,48,