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,#,单击此处编辑母版标题样式,会计学,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,会计学,1,聚焦课堂宋明理学邓华,第1页/共24页,第2页/共24页,第3页/共24页,中堂,住户家的中堂，,记录着先人为官的荣耀,第4页/共24页,探究宋明理学的精神印记,陕西韩城党家村的前世与今生,一、探寻理学繁盛之源头,二、思考理学今日之重生,宁夏育才中学 邓 华,第5页/共24页,一、探寻理学繁盛之源头,党家村四合院结构，以及门匾等布置，浓厚的反映了党家村人耕读传家的儒家思想传统。通过“格物致知”的途径以及“知行合一”的认识方法，达到对儒家所谓“道”的认识，门匾上“耕读传家”、“忠孝”等思想内容，无不说明着与儒家理学思想的联系。,儒家思想对北方古民居建筑的影响,第6页/共24页,一、探寻理学繁盛之源头,第7页/共24页,探究一,：宋明理学产生的背景是什么？,1,、,魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，,儒学的统治地位受到动摇。,2,、,三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流。,3,、为重兴儒学，唐宋儒家学者的不断思考和探索。,历史背景,第8页/共24页,1.,宋代加强专制主义中央集权，重文轻武；儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；,2.,科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,现实原因,3.,北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，传统伦理道德规范遭到极大破坏，统治者要求调整统治思想。,第9页/共24页,宋明理学,“理学”,一词的概念：,程朱理学陆王心学,理学是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,第10页/共24页,程朱理学,天里是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。,程颢、程颐,宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常。盖皆此理之流行，无所适而不在。,摘自,朱文公文集,卷十七,理学家苦心地探寻“理”，“理”指的是什么？,第11页/共24页,问：,“,饮食之间，孰为天理，孰为人欲？,”,曰：,“,饮食者，天理也；要求美味，人欲也。,”,曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲。,朱熹,朱子语类,朱熹提出了什么思想主张？,“,存天理，去人欲,”,程朱理学,第12页/共24页,上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。,摘自,朱子语类,卷十五,如何才能获取“理”？,第13页/共24页,程朱理学,格物致知：,获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。,课堂讨论：,今天，我们如何对待“格物致知”，说说你的看法,第14页/共24页,陆,九,渊,心学的开创者,发明本心,心即理,陆王心学,第15页/共24页,王阳明对,“,心学,”,的发展,背景：明朝中后期的统治危机,王阳明的思想主张,“,心外无理,”,、,“,心外无物,”,“,致良知,”,“,知行合一,”,“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”,传习录,第16页/共24页,二、思考理学今日之重生,安详恭敬,安详恭敬，四个端正有力的大字铭固门头，显示出户主的开阔胸襟和传统的处世哲学！不卑不亢！,第17页/共24页,二、思考理学今日之重生,惟怀永固,惟怀永固，这就是人生哲学的精髓。,“慎乃俭德，惟怀永固”,它的意思就是：谨慎才是节俭的美德，希望心意能永远保持不变。,第18页/共24页,二、思考理学今日之重生,瑞气永凝,瑞气永凝，这是润物无声的张扬！是古老中国不朽的含蓄之美！,第19页/共24页,积极作用：,理学重视,主观意志,力量，注重,气节,、,品德,，强调,人的社会责任感,和,历史使命感,，对塑造中华民族性格起了积极作用。,对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话,：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,第20页/共24页,节孝碑,节孝碑建在路边显眼的地方，和牌坊性质一样，封建社会把此碑看作莫大的荣耀，折射出当时妇女们极低的社会地位。,第21页/共24页,消极作用：,尊卑等级观念,重男轻女观念,因循守旧观念,重礼轻法观念,应具有的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真；,三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求,第22页/共24页,至今，在党家村家家户户清早起床的第一件事，就是打扫自己屋门口见方范围的街道，起得早的会主动多扫一些邻居的区域，如果起得晚，见邻居帮忙打扫得多的，会主动在第二天早起。,结语,第23页/共24页,感谢您的观看。,第24页/共24页,
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