语文统编版《师说》公开ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/21,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/11/21,0,2021,届高三一轮复习,师说,2021届高三一轮复习师说,1,课内整理,课外拓展,文言实词,文言虚词,文化常识,目录,课内整理课外拓展文言实词文言虚词文化常识目录,2,文言实词,对接课本，识记高考,120,个实词之,说、族、孰,（一）说，读音一：sho,（1）动词,说明，解释。例：欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（甘薯疏序）,讲，谈。例：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（琵琶行）,（2）名词,说法，言论。例：是说也，人常疑之。（石钟山记）,文体的一种，侧重议论。例：余嘉其能行古道，作师说以贻之。（师说）,读音二：shi,动词，劝说，说服。例：鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（鸿门宴）,读音三：yu，通“悦”，喜欢，高兴。,例：学而时习之，不亦说乎？（论语学而）,文言实词对接课本，识记高考120个实词之说、族、孰（一）说，,3,（二）,族,，z,（1）名词,家族，指同姓的亲属。例：其诗以养父母，收族为意。（伤仲永）,种族，民族。例：我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（少年中国说）,类。例：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（师说）,（筋骨）丛聚集结之处。例：每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（庖丁解牛）,（2）动词，灭族,例：族秦者秦也，非天下也。（阿房宫赋）,（3）形容词，众，一般,例：族庖月更刀，折也。（庖丁解牛）,（二）族，z,4,（三）,孰,，sh,（1）动词,煮熟。例：宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（晋灵公不君）,成熟。例：寒暑和节，而五谷以时孰。（荀子富国）,（2）形容词，仔细，周详,例：唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）,（3）疑问代词，谁、什么、哪一个,例：人非生而知之，孰能无惑？（师说）,（三）孰，sh,5,文言虚词,对接课本，掌握高考必考,18,个虚词,乎,（1）介词。相当于“于”。,介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。“生乎吾前。”师说,介绍比较对象。译为“与”、“对”、“比”。,“异乎三子者之撰。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁解牛,介绍依凭的条件。“依乎天理，批大郤”庖丁解牛,介绍动作行为的对象。“君子博学而日参乎己”劝学,“吾尝疑乎是”捕蛇者说,文言虚词 对接课本，掌握高考必考18个虚词,6,（2）语气助词。,用在句末，表示疑问，相当于“吗”。“壮士，能复饮乎?”鸿门宴,用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。“日夜望将军至，岂敢反乎?”鸿门宴,用在句末，表示推测，相当于“吧”。“则齐国其庶几乎?”庄暴见孟子,（2）语气助词。,7,用在句末，表示祈使，相当于“吧”。“长铗归来乎出无车。”冯谖客孟尝君,用在句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。“已矣乎寓形宇内复几时”归去来兮辞,用在句中，表示停顿或舒缓。“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”始得西山宴游记,（3）词缀。,用于形容词、叠音词后面。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。”赤壁赋,用在句末，表示祈使，相当于“吧”。“长铗归来乎出无车。,8,文化常识,熟记课文涉及到的文化常识,1、六艺（1）指六种技能:礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。（2）指六经:易书诗礼乐春秋。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓易书诗礼乐春秋。,2、唐宋八大家：又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。,3、巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。,4、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,文化常识熟记课文涉及到的文化常识1、六艺（1）指六种技能,9,课内整理,不看课本，凭着的记忆，解释加点字词或翻译句子；看看自己有多少解释不出来或者解释错误的。,（学生在导学案上完成）,古之学者（古：今：）必有师。师者，所以传道受业解惑也。（翻译：）人非生而（）知之（）者，孰（）能无惑？惑而（）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎（）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（）道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故（）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,课内整理 不看课本，凭着的记忆，解释加点字词或翻译句子；,10,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（翻译：）古之圣人，其出人（）也远矣，犹且（）从师而问焉；今之众人（），其下圣人也亦远矣，而耻（）学于师。是故圣（）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（翻译：）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑（）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（翻,11,句读之（）不知，惑之不解，或师（）焉，或不（）焉，小（）学而大遗（），吾未见其明（）也。巫医乐师（）百工之（）人，不耻相师。士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼（）与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（翻译：）”呜呼！师道之不复（），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃反不能及，其可怪也欤！,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,句读之（）不知，惑之不解，或师（,12,圣人无常师。孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及（）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（翻译：）,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（）习之，不拘于（）时，学于余。余嘉（）其能行古道，作师说以贻（）之。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,圣人无常师。孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子,13,合作探究情景默写,师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是,“，”。,荀子在劝学中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈师说中的,“，”,观点一致。,韩愈在师说中用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。古之圣人才智超出一般人很远，,“”；,今之众人才智低于圣人很多，,“”。,师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是,“，”。,韩愈在师说中通过,“，”,三句将“今之众人”与“古之圣人”进行对比，批判了“今之众人”错误的学习态度。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,合作探究情景默写语文统编版师说公开课件语文统编版师说,14,在师说中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句慨叹：,“！”,其中，“久”字写出了当时的耻师现象已经成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。,中国是一个有着尊师重教传统的国家，韩愈在师说中指出教师的作用是,“，”,。,韩愈在师说中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子,“”，,对自身,“”。,【2019课标全国III卷】师说中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：,“，”。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,在师说中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句慨叹：“,15,位卑则足羞 官盛则近谀,是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子,犹且从师而问焉 而耻学于师,闻道有先后 术业有专攻,今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师,师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣,师者 所以传道受业解惑也,择师而教之 则耻师焉,【2019课标全国III卷】,小学而大遗 吾未见其明也,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,位卑则足羞 官盛则近谀语文统编版师说公开课件语文统编版,16,课外拓展,贞曜先生墓志铭,韩愈,唐元和九年，岁在甲午。八月己亥，贞曜先生孟氏卒。无子，其配郑氏以告，愈走位哭，且召张籍会哭。明日，使以钱如（,到去，往,）东都供葬事，诸尝与往来者，咸来哭吊。韩氏遂以书告兴元尹故相余庆。闰月，樊宗师使来吊，告葬期，征铭。愈哭曰：“呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！”兴元人以币如孟氏赙，且来商家事。樊子使来速（,催促,）铭。曰：“不则无以掩诸幽。”乃序而铭之。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,课外拓展 贞曜先生墓志铭 语文统编,17,先生讳郊，字东野。父廷玢，娶裴氏女，而选为昆山尉，生先生及二季鄷、郢而卒。先生生六七年，端序则见，长而愈骞，涵而揉之，内外完好，色夷（,平和,）气清，可畏而亲。及其为诗，刿目心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹扌杀，人皆劫劫，我独有余。有以后时开先生者，曰：“吾既挤而与之矣，其犹足存耶？”,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,先生讳郊，字东野。父廷玢，娶裴氏女，而选为,18,年几五十，始以尊夫人之命来集京师，从进士试，既得即去。间四年，又命来，选为溧阳尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相郑公尹河南，奏为水陆运从事，试协律郎。亲拜其母于门内。母卒五年，而郑公以节领兴元军，奏为其军参谋，试大理评事。挈其妻行，之兴元，次于阌乡，暴疾卒，年六十四。买棺以敛，以二人舆（,用马车,）归。鄷、郢皆在江南。十月庚申，樊子合凡赠赙而葬之洛阳东其先人墓左，以余财附其家而供祀。将葬，,张籍曰/先生揭德振华/于古有光/贤者故事有易名/况士哉/如曰贞曜先生/则姓名字行有载/不待讲说而明(错一处扣0.5分，扣完为止),皆曰：“然。”遂用之。初，先生所与俱学同姓简，于世次为叔父，由给事中观察浙东，曰：“生，吾不能举；死，吾知恤其家。”铭曰：于戏贞曜！维执不猗，维出不訾；维卒不施，以昌其诗。(有删改),语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,年几五十，始以尊夫人之命来集京师，从进士试,19,1、下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(),A孟郊与韩愈是好朋友，孟郊去世以后，他的夫人到韩愈处报丧。韩愈设了灵位吊唁他，并请张籍过来一同吊唁。,B孟郊在六七岁的时候，就明白事理，长大后更加超然出群，读书广博又追求精深，自身修养和对外待人接物都接近圆满。,C孟郊很孝顺，他将近五十岁的时候，才遵照母亲的意思进京参加进士考试，中进士之后，当了很短一段时间的官就回家去了。,D孟郊的母亲去世五年后，郑公奏请孟郊担任随军参谋，试大理评事。孟郊携带妻子赴任，赴任途中，不幸暴病身亡。,答案：C“当了很短一段时间的官就回家去了”错，由原文第三段“始以尊夫人之命来集京师，从进士试，既得即去”可知，孟郊中进士后没有任官就回家去了。,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,1、下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是,20,2、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分),(1)诸尝与往来者，咸来哭吊。韩氏遂以书告兴元尹故相余庆。(4分),译文：,(2)樊子合凡赠赙而葬之洛阳东其先人墓左，以余财附其家而供祀。(4分),译文：,语文统编版,师说,公开课件,语文统编版,师说,公开课件,2、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)语文统编版,21,参考答案：,(1)各位曾经与孟郊有来往的朋友，都来拜哭吊唁。我于是写信告知前宰相兴元尹郑余庆。(得分点：“咸”“吊”“书”各1分，大意1分),(2)樊宗师汇合各家所赠的钱财将先生葬