资源描述
,按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,*,易經基本概念,主 講：劉慧珍,國立花蓮師院語文教育系,九十年十月一日,11/23/2024,1,易經基本概念10/7/20231,小檔案,輔仁大學中國文學博士,碩博士論文：周易人文精神、漢代易象研究,對花師的觀察,碧海藍天,可以經營和堅持的淨土,對花師的期望,學生,教育的心 是天使的心 準備好了嗎？,老師,應該被要求更多-,在花師的經驗,常忘記自己是老師,為教育感動,永遠的學生心情,11/23/2024,2,小檔案輔仁大學中國文學博士10/7/20232,講 綱,易經是怎樣的一本書,典籍形式,結構形式,內容思想,11/23/2024,3,講 綱易經是怎樣的一本書10/7/20233,易經是怎樣的一本書,壹、典籍形式,經和傳,經：六十四卦和卦爻辭,傳，稱為十翼，即易傳,貳、結構形式,符號系統-陰陽卦爻,文字系統,易經如詩經般的文學語言,易傳的哲學語言,內容和思想,幾乎無所不包的古代生活文化百科全書,以易傳為主的的哲學思想,中國式的思考方式軟性思維,11/23/2024,4,易經是怎樣的一本書壹、典籍形式10/7/20234,壹、易經的典籍形式,一、經：六十四卦、卦名、卦辭、爻辭,二、傳：十翼,彖傳上、彖傳下,象傳上、象傳下,繫辭傳上、繫辭傳下,文言傳 說卦傳、序卦傳、雜卦傳,11/23/2024,5,壹、易經的典籍形式一、經：六十四卦、卦名、卦辭、爻辭10/7,貳、易經的結構,符號系統,認識易經的結構形式,符號系統,一、八卦取象歌,二、分宮卦象,三、六十四卦卦形,四、六十四卦卦序,五、另一種卦序馬王堆漢墓卦序。,11/23/2024,6,貳、易經的結構符號系統認識易經的結構形式符號系統10/7/,八卦取象卦爻系統分析,易有太極,陰陽兩儀,兩儀生四象,四象生八卦八卦定吉凶,八卦生六十四卦-吉凶生大業,六十四卦卦序吉凶大業和人生秩序,11/23/2024,7,八卦取象卦爻系統分析易有太極10/7/20237,結構形式,-兩儀-陰,符號系統,11/23/2024,8,結構形式-兩儀-陰 符號系統10/7/20238,結構形式-,兩儀-陽,符號系統,11/23/2024,9,結構形式-兩儀-陽 符號系統10/7/202,結構形式-,兩儀生四象,符號系統,11/23/2024,10,結構形式-兩儀生四象 符號系統10/7/202310,+,+,結構形式-,四象生八卦,符號系統,？,？,陰陰,陰陽,陽陰,陽陽,陽,陰陰,陰陽,陽陰,陽陽,陰,11/23/2024,11,+結構形式-四象生八卦 符號系統？陰陰,結構形式-,八卦結構,符號系統,陰陰+陽 陰陽+陽 陽陰+陽 陽陽+陽,陰陰+陰 陰陽+陰 陽陰+陰 陽陽+陰,11/23/2024,12,結構形式-八卦結構 符號系統陰陰+陽 陰陽+陽,結構形式-,陰陽氣化,符號系統,八卦,四象,兩儀,太極,陰陰陰,陽陰陰,陰陽陰,陽陽陰,陰陰陽,陽陰陽,陰陽陽,陽陽陽,11/23/2024,13,結構形式-陰陽氣化 符號系統八卦陰陰陰陽陰陰陰陽陰陽,結構形式-,伏犧八卦（先天八卦）,符號系統,八卦,四象,兩儀,太極,陰陰陰,陽陰陰,陰陽陰,陽陽陰,陰陰陽,陽陰陽,陰陽陽,陽陽陽,坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾,八 七 六 五 四 三 二 一,11/23/2024,14,結構形式-伏犧八卦（先天八卦）符號系統八卦陰陰陰陽陰陰陰,艮 巽 離 乾,坤 坎 震 兌,結構形式-,八卦名稱,符號系統,11/23/2024,15,艮 巽 離,結構形式-八卦次序理論,（文王八卦後天八卦）,符號系統,乾坤生六子,乾為父,坤為母,上爻 少子,中爻 中子,初爻 長子,上爻 少女,中爻 中女,初爻 長女,11/23/2024,16,結構形式-八卦次序理論 （文王八卦後天八,結構形式-,乾坤六子卦,符號系統,乾父,坤母,震 得乾初爻長子,坎 得乾二爻中子,艮 得乾三爻少子,兌 得坤三爻少女,離 得坤二爻中女,巽 得坤初爻長女,11/23/2024,17,結構形式-乾坤六子卦 符號系統乾父坤母震 得乾初爻,結構形式-,八卦次序,符號系統,乾一 艮二 坎三 震四,坤五 兌六 離七 巽八,11/23/2024,18,結構形式-八卦次序 符號系統 乾一,伏犧先天八卦方位圖,11/23/2024,19,伏犧先天八卦方位圖 10/7/202319,文王後天八卦方位,11/23/2024,20,文王後天八卦方位10/7/202320,六十四卦通行本卦序,朱熹的周易本義卦名次序歌：,乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。,同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。,剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。,咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。,蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。,艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。,小過既濟兼未濟，是為下經三十四。,11/23/2024,21,六十四卦通行本卦序朱熹的周易本義卦名次序歌：10/7,馬王堆漢墓帛書卦序,11/23/2024,22,馬王堆漢墓帛書卦序10/7/202322,結構形式-另一種卦序,-能讀出意義何在嗎？,11/23/2024,23,結構形式-另一種卦序 -能讀出意義何在,還可以有什麼卦序?,我們可以再如何安排易經的卦序?,這些安排有什麼意義?,11/23/2024,24,還可以有什麼卦序?我們可以再如何安排易經的卦序?10/7/2,結構形式-,六十四卦卦序 上經,符號系統,乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否,同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁,剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備,11/23/2024,25,結構形式-六十四卦卦序 上經,結構形式,-六十四卦卦序 下經,符號系統,咸恆遯兮及大壯,晉與明夷家人睽,蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼,艮漸歸妹豐旅巽,對渙節兮中孚至,小過既濟兼未濟,是為下經三十四,11/23/2024,26,結構形式-六十四卦卦序,認識易經的結構形式,符號系統,一、八卦取象歌,二、分宮卦象,三、六十四卦卦形,四、六十四卦卦序,五、另一種卦序馬王堆漢墓卦序。,11/23/2024,27,認識易經的結構形式符號系統一、八卦取象歌10/7/20232,易經的結構形式,文字系統,如詩般描繪的文學語言,初九，潛龍勿用。,九三，見龍在用，利見大人。,九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。,九四，或躍在淵，無咎。,九五，飛龍在天，利見大人。,上九，亢龍有悔。,用九，見群龍無首，吉。,11/23/2024,28,易經的結構形式文字系統如詩般描繪的文學語言10/7/202,易經的結構形式,文字系統,詩經 國風 召南,摽,有 梅，其 實 七 兮。求 我 庶 士，迨 其 吉 兮。,摽 有 梅，其 實 三 兮。求 我 庶 士，迨 其 今 兮。,摽 有 梅，頃 筐 塈 之。求 我 庶 士，迨 其 謂,之,。,11/23/2024,29,易經的結構形式文字系統詩經 國風 召南10/7/202,易經的結構形式,文字系統,易傳的哲學語言,夫 乾 天 下 之 至 健 也 德 行 恆 易 以 知 險 夫 坤 天 下 之 至 順 也 德 行 恆 簡 以 知 阻 能 說 諸 心 能 研 諸 侯 之 慮 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者,是 故 變 化 云 為 吉 事 有 祥 象 事 知 器 占 事 知 來 天 地 設 位 聖 人 成 能 人 謀 鬼 謀 百 姓 與 能,八 卦 以 象 告 爻 彖 以 情 言 剛 柔 雜 居 而 吉 凶 可 見 矣 變 動 以 利 言 吉 凶 以 情 遷 是 故 愛 惡 相 攻 而 吉 凶 生 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 情 偽 相 感 而 利 害 生,凡 易 之 情 近 而 不 相 得 則 凶 或 害 之 悔 且 吝 將 叛 者 其 辭 慚 中 心 疑 者 其 辭 枝 吉 人 之 辭 寡 躁 人 之 辭 多 誣 善 之 人 其 辭 游 失 其 守 者 其 辭 屈,11/23/2024,30,易經的結構形式文字系統易傳的哲學語言10/7/202330,參、內容和思想,幾乎無所不包的古代生活文化百科全書,易經部分,六十四卦卦名即一生活範圍,食 衣 住 行 信仰 政治制度 等文化圖像,古代生活的圖像,占卜方法與行為的紀錄,樸素的世界圖式，宇宙秩序,對立面和自然律的發現,11/23/2024,31,參、內容和思想幾乎無所不包的古代生活文化百科全書10/7/2,內容和思想,以易傳為主的的哲學思想,六十四卦彖、大小象傳的基本精神,時,位,中,正,消極意義：避禍補過 趨吉避凶,積極關懷：聖人君子 開物成務,終極願景-參贊天地化育，成就理想人文事業,11/23/2024,32,內容和思想以易傳為主的的哲學思想10/7/202332,內容和思想,以易傳為主的哲學思想,宇宙論-八卦八原質和說卦傳的物象徵,形上學,繫辭傳,一陰一陽之謂道,乾作坤成的創化生機,生生之謂易 永不止息的宇宙大生命,人性論,天道人事的連結,繼之者善，成之者性，成性存存，道義之門,11/23/2024,33,內容和思想以易傳為主的哲學思想10/7/202333,思想和內容,中國式的思考方式-軟性思維,感性的文學語言-類比、聯想,軟性思維-象徵感性的觀察方法,以說卦為主的世界關連,陰陽五行結合的宇宙大圖式,優點,缺點,11/23/2024,34,思想和內容中國式的思考方式-軟性思維10/7/20233,易經和現代生活的對話,教育哲學,生命哲學-人文精神,生命的智慧,美麗人生的願景,11/23/2024,35,易經和現代生活的對話教育哲學10/7/202335,易經和現代教育的對話,易經的高遠,最基本的原則-簡易、變易、不易,一切從道說-一陰一陽之謂道,天底下有什麼事是不能由陰陽來說的？,易經的侷限,原則性的理念落實為制度過程太不預測,實然和應然之間，必須開發更多實務經驗,時代不同，王者之學和博雅教育的需求改變,終極關懷成為理想，如同教育的執著教育？明天？,11/23/2024,36,易經和現代教育的對話易經的高遠10/7/202336,易經和現代教育的對話,易經的溫暖和鼓勵,天道人事,人與自然的關係,天人一也,胸襟懷抱 高瞻遠矚,儒家的襟懷,道家的智慧,陰陽家的通達,風雨多愁，憂患人生,人之所以為人之善美,11/23/2024,37,易經和現代教育的對話易經的溫暖和鼓勵10/7/202337,易經和生命的對話,關於生命,不懂卻不能忍的盼望,因歷練而堅定的信念,關於明天,我不確定的明天,我心中甜蜜的想望,那麼，是不是這就是人生的歷程？,11/23/2024,38,易經和生命的對話關於生命10/7/202338,浮雲窗前 樹木樹人,關於易經,天行健，君子以自強不息。,地勢坤，君子以厚德載物。,關於生活和工作-教育,愛,真理,希望,十年樹木 百年樹人,11/23/2024,39,浮雲窗前 樹木樹人關於易經10/7/202339,
展开阅读全文