《项脊轩志》实用好ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,谜语：,衣锦还乡,（打一明代散文家）,归有光,谜语：衣锦还乡（打一明代散文家）归有光,项脊轩志,明,归有光,项脊轩志明归有光,归有光（,15061571,年），,字熙甫，号震川,，明朝,昆山,人，著名,散文家,。作者自幼苦读，,9,岁能文，,20,岁通读五经和三史,（,史记,汉书,后汉书,，加,三国志,称“四史”），但考试不利，,35,岁才中举，后,8,次考进士落第。,归有光（15061571年），字熙甫，号震川，明朝,于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，,讲学,20,余年,，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到,60,岁才中进士当县令。,于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，,由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，,3,年后明升实降为顺德通判，专管马政,，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京,太仆寺丞,，留掌内阁制敕房，修,世宗实录,，上任一年后，病故。,由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降,在文学上，他博览群书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。,他的散文源出,史记,，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时人称他为“今之欧阳修”。,一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。,在文学上，他博览群书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。,归有光简历,1506,年（,1,岁）生于江苏昆山,1510,年（,5,岁）开始读书,1513,年（,8,岁）丧母,1528,年（,23,岁）娶妻魏氏,1533,年（,28,岁）丧妻,1540,年（,35,岁）中举人。徙居嘉定读书、讲学,1565,年（,60,岁）中进士。任湖州府长兴县令,1568,年（,63,岁）任顺德府通判（管粮运、水利）,1570,年（,65,岁）任南京太仆寺丞（管皇家车马）,1571,年（,66,岁）去世,归有光,（,15061571,）,归有光简历1506年（1岁）生于江苏昆山,震川文集,书景,明万历二十七年刊本,震川文集书景明万历二十七年刊本,“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。,本文是归有光抒情散文的代表作。,项脊轩,，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。,据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖,归道隆,曾在江苏太仓县的,项脊泾,住过，作者自号,项脊生,，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。又把自己的书斋取名为“,项脊轩,”，有,怀宗追远,之意。,题解：项脊轩志,“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。,根据课文内容填空：,一,_,二,（,两,）,_,三,_,四,_,间小屋,种感情,世变迁,个女人,根据课文内容填空：一_二（两）_,项脊轩，,旧,南阁子也。,室仅,方丈,，可容一人居。百年老屋，尘泥,渗（shn）漉（l）,，雨泽,下,注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为,修葺,（q），,使不,上,漏,。,前,辟四窗，,垣墙周,庭，以当南日，日影反照，室始,洞然,。,第一段,旧日的,修补,从小孔慢慢渗下,名作状，往下,名作状，从上面,省略句,古：一丈见方,今：寺院的主持,名作状，在前面,垣墙：名作动，筑起垣墙,周：形作动，围绕着,明亮的样子,项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年,又杂植兰桂竹木于庭,，旧时栏楯（shn），亦遂,增,胜,。,借书满架，,偃仰,啸歌,，冥然兀坐，,万籁,有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不,去,。三五之夜，,明月,半墙，桂影,斑驳,，风移影动，,珊珊,可爱。,俯仰。此指休闲，形容生活悠然自得。,形作名，美好的精致,省略句,状语后置,一切声音,错杂,美好的样子,古：离开,今：前往,名作动，月亮明亮的照着,又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架,余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗,余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗,又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏,shun,，亦遂增胜,。,又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏 shun，亦遂,垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。,垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。,借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。,借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭,室仅方丈，可容一人居。,每移案，顾视无可置者。,狭小,百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。,破漏,又北向，不能得日，日过午已昏。,阴暗,修缮前后的项脊轩：,修缮前,修缮后,稍为修葺，使不上漏。,不漏,前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，,室始洞然。,明亮,杂植兰桂,庭阶寂寂,明月半墙,桂影斑驳,幽雅,多可,喜,鲜明对比,修 缮,室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小 百年老,然余居于此，多可喜，亦多可悲。,先是,庭中通南北为一。,迨,（di）诸父,异爨,（cun），内外多置小门，墙,往往,而是。东犬,西,吠，客逾(y)庖（po）而,宴,，,鸡栖于厅,。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（y），尝居于此。,第二段,第三段,名作状，向西边,状语后置,古：到处,今：经常发生,名作动，吃饭,在这以前,分家,及，等到,然余居于此，多可喜，亦多可悲。第二段第三段名作,妪，,先大母,婢也，,乳,二世，,先妣,（b）,抚,之甚厚。,室西连于中闺,，先妣尝一至。妪,每,谓余曰：“某所，,而,母立于兹。”妪又曰：“汝姊（z）在吾怀，,呱呱,（g）而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”,语未毕，余泣，妪亦泣。,已故的母亲,/,对待,去世的祖母,状语后置,名作动，用乳汁喂养,经常,婴儿的哭叫声,通,“,尔,”,，你的,妪，先大母婢也，乳二世，先妣（b）抚之甚厚。室西连于中闺，,余自束发，,读书轩中,，一日，大母,过,余曰：“吾儿，久不见,若,影，何,竟日,默默在此，,大类,女郎也？”,比,去,，以手,阖,门，自语曰：“吾家读书久,不效,，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（h）至，曰：“,此吾祖太常公宣德间执此以,朝,，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人,长号,不自禁。,整日,你,看望,名作动，上朝,判断句,省略句,很像,古：及，等到,今：较量、紧靠,关闭,大哭,没有效果,余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何,项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母,诸父异爨,内外多置小门，墙往往而是。,东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。,回忆祖母：,“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”,比去，以手阖门，自语曰：“儿之成，则可待乎！”,持一象笏至，曰：“他日汝当用之！”,多可,悲,回忆母亲：,娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”,先妣尝一至,思念、悼亡之情,项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母诸父异爨内外多置小门，墙往往而是,这个“庭”院，原先是一个“通南北为一的整体”，现在呢？意味着什么？,“墙往往而是”，而且，“东犬西吠”“客逾庖而宴”。,原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。这意味着，归氏家族家道中落了。,这个“庭”院，原先是一个“通南北为一的整体”，现在呢？意味着,面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？,“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”,无限的痛惜，失落，无奈,在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧心忡忡的，肯定不止归有光一人。还有谁呢？,“儿之成，则可得乎”“他日汝当用之”,祖母,面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎,“,顷之，持一象笏至，,”,曰：,“,此吾祖太常公,宣德间执此以朝，他日汝当用之。,”,这个象笏是一件官宦人家才有的东西，并为,象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在,朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的,荣耀，老祖母的言行举止充分说明其对孙子,的深切期望。,“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公这个象笏是,为什么回忆起母亲时，“我”的情感表现是“泣”，而回忆到大母时，却是“长号不自禁”？,母亲：问寒问暖。,祖母：殷切的期望、复兴家族,为什么回忆起母亲时，“我”的情感表现是“泣”，而回忆到大母,先是，庭中通南北为一。迨诸父异,cun,内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。,先是，庭中通南北为一。迨诸父异cun,内外多置小门,吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？,吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也,第三段内容理解,写轩中怀旧。先用“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，作承上启下的过渡。“先是”转入追叙，写了三件可悲的事：一是叔伯分家，大家庭分崩离析，零落衰败：二是乳母的深情回忆和指点，引发对亡母的怀念：三是祖母生前对自己的爱抚、教诲和期望，历历在目。,第三段内容理解 写轩中怀旧。先用“然余居于此，,第三段内容理解,三件事都写悲，感情表达却很有层次。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”只是在客观的记述中寄予感叹。“语未毕，余泣，妪亦泣。”还是有泪无声，含蓄而有节制。“令人长号不自禁”，感情如压抑不住的潮水，汹涌而出，失去了控制。,第三段内容理解三件事都写悲，感情表达却很有层次。“庭中始为篱,轩东，,故,尝为厨，人往，从轩前过。余,扃（jing）牖（yu）,而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，,得不焚,，,殆,有神护者。,第四段,被动句,关闭窗户,以前,大概,第四段被动句关闭窗户以前大概,请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢？,年轻的归有光，已经很自觉地将长辈的关爱与期望化为实际行动。在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有交的途径便是刻苦读书，参加科举考试。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至“能以足音辨人”。,请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢？,第四段：,轩东,故,尝,为,厨，人往，从轩前过。余,扃,牖而居，久,之,，能以足音辨人。轩,凡,四遭火，,得,不焚，,殆,有神护者。,自己闭门苦读,多次遭火未焚,悲喜交加,稍加点染，深化悲情，表现出对项脊轩的深情,第四段：轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久,作者在叙述“轩凡四遭火”这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情感？,很明显带有庆幸、乐观的意味。他觉得，这间“百年老屋”，虽然简陋，却“有神护”。这个“神”，大体上可看作是归氏祖先。列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家族，自然也在护佑着年轻的归有光。所以，虽然眼前还有困难，但是未来是值得期待的。这就是站在我们眼前的归有光，年轻的归有光，是“书生意气，挥斥方遒”的归有光。,作者在叙述“轩凡四遭火”这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情,余既为此志，后五年，吾妻来,归,，,时,至轩中，从余问古事，或凭,几,学书。吾妻,归宁,，,述,诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，,且,何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其,制,稍异于前。然,自后,余多在外，不常居。,第五段,古：女子出嫁,今：返回，还给,已婚女子回娘家省视父母,自此以后,桌案,转述,还有,形式，规制,名作状，时常,余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问,庭有枇杷树，吾妻死之年所,手,植也，今已,亭亭,如盖矣。,第六段,名作状，亲手,直立的样子,庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣,后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”,后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁,第,56,段内容理解,着重写对婚后生活的回忆和对亡妻的怀念。此是作者在若干年后的补记。,凭几学书和归述诸小妹语几个生活细节，写出温馨难忘的婚后生活。,睹物思人，物是人非。,第56段内容理解着重写对婚后生活的回忆和对亡妻的怀念。此是作