西方社会学理论教程第二章涂尔干

单击此处编辑标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二章 涂尔干的社会学理论,第一节 时代背景及思想来源,第二节 社会学研究的方法,第三节 社会团结和社会分工论,第四节 自杀论,第五节 宗教和知识社会学,第二章,教学目标与要求：,了解涂尔干社会学思想的起源,把握涂尔干关于社会学方法的准那么,理解他的社会分工的思想,理解他对自杀、宗教现象的分析,第二章,时代背景及思想来源,埃米尔涂尔干Emile Durkheim，又译迪尔凯姆，1858-1917，法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。涂尔干一生主张将理论研究和经验研究相结合，奠定了现代社会学的根底，也使社会学在研究对象、方法和根底概念上同哲学、历史学和心理学划清了界线。,主要著作：,?社会分工论?1893,?社会学方法的准那么?1895,?自杀论?1897,?宗教生活的根本形成?1912,?道德教育?1902-1906,?社会主义?1928,?社会学和哲学?论文集1898-1911,第一节,第一节,涂尔干生活在社会秩序很不安定的法兰西第三共和国时代，用涂尔干的话说就是整个社会处于失范状态，因此他极为关心如何建立新社会秩序的根底。,家庭和早期的宗教学系给他灌输的高度的道德责任感谢发了他要在法国创造一种新的“公民道德的激情。,1879年考入19世纪法国知识界精英的摇篮巴黎高等师范学校。他与法国教育建设部门的高官建立了联系。1898年创办的?社会学年鉴?使他对法国学术思想所产生的根本影响更为显著，并在内阁令特许的情况下获得社会系教授头衔。之后，涂尔干在其独子安德列1915年战前阵亡的悲哀中，于1917年，可以说是在其学术和政治生涯正值顶峰时去世。,第一节,第一节,1、孟德斯鸠与涂尔干：,涂尔干将自己社会学中的许多局部归功于孟德斯鸠的洞察力：社会世界能被当做“事物研究；构建类型是最正确的途径；构建类型时研究数量、排列和局部之间的关系是必要的；把法律看做更宽泛的社会的和文化力量的指征是重要的；同时进行因果和功能分析是明智的。,2、卢梭与涂尔干,秩序问题，涂尔干接受卢梭对现代社会的困境的看法，如果不给人们满足欲望的自由，不鼓励人们开展自我利益，那么创造一个紧密团结的社会秩序以免加深不平等和压迫的同时，怎么能保证个人自由和自主？,涂尔干借用了许多卢梭的思想，他关于病理现象失范、利己主义和强制性劳动分工的一些核心概念在很多程度上受到卢梭著作的启发。但是他不能接受卢梭对国家的信任，而是坚信国家权力必须受到控制和平衡。,3、托克维尔与涂尔干,社会地位平等野心膨胀利己主义与失范的思考,权力集中倾向暴政，对外战争,良好社会结构整合的条件：权力分立；个人属于集体组织；个人自由受到政府保护；普遍信仰；公民和政治联盟,4、孔德与涂尔干,涂尔干从孔德那里借用了关于“社会事实的科学的设想，同意孔德关于社会组织的法那么能够被揭示的观点；孔德的方法论影响了涂尔干的方法论，孟德斯鸠对类型的强调，通过孔德强调使用类型作为比较的分析工具的强化，形塑了涂尔干的方法，涂尔干全部的学术生涯都坚持依据“形态学或结构对现象的分类必须优先于因果和功能分析。,第一节,5、斯宾塞与涂尔干,其著作中屡次提到斯宾塞社会学的缺陷。涂尔干反对任何无视集体价值和信仰重要性的社会秩序，而斯宾塞强调现代社会是在追求自我利益的行动者相互竞争与交换的过程中通过他们协商建立的契约而形成的。但涂尔干从斯宾塞功能主义的分析模式系统功能分化以满足“社会有机体的需要中获取了大量灵感，且涂尔干也完成和斯宾塞一样的任务，即发现社会从简单到复杂的进化过程。,6、马克思与涂尔干,马克思的影响是反面的，涂尔干强烈反对马克思所坚持的由于“内部矛盾，资本主义社会不可能实现团结的看法。涂尔干先是思考马克思的思想反常分工，接着是在早期的著作中强烈反对马克思的思想，最终，在后期著作中摒弃并否认了马克思。,第一节,第二节,社会学研究的方法,第二节,第二节,1、一种社会现象，当它在开展的某个阶段，以一般的方式存在于某一类型的社会时，这种现象就是正常现象。,2、普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。,思考：不道德的现象是正常现象吗？比方犯罪？,第二节,第三节,社会团结和社会分工论,第三节,第三节,第三节,机械团结 有机团结,分工程度 低 高,集体意识力量 强 弱,具体标准 一致 不一致,抽象价值 不一致 一致,法律类型 约束性法律 复原性法律,执行机构 社区 专门化机构,个性开展程度 低 高,相互依赖性程度 低 高,存在社会 原始的或乡村的 现代的或工业的,思考：比较涂尔干与前述社会学家对社会类型的不同划分标准？,社会失范的原因：,社会道德标准的调节作用发生了故障。,反常的社会分工：过快的社会分工新的社会关系没有相应的调节标准，强制性分工建立在不平等的根底上，非人化的分工。,措施：,建立一种与社会分工结构相适应的多层次的社会道德体系，在最高层次上以国家为监督机构的全社会的共同理想和价值；家庭及职业群体的道德标准等。,第三节,涂尔干之所以研究自杀现象，其意图有二：一是贯彻和验证他的方法论原那么，为社会学家具体考察社会事实提供一个标准的实证研究范例，二是反映社会团结状态变化考察标准。,自杀和社会自杀率,自杀的社会原因和社会类型,第四节,自杀论,第四节,第四节,第四节,由于生长在正统的犹太教家庭和社区中，切身感受到宗教信仰对日常生活的影响和对价值观一致的作用，他的后半生更加具体地研究了一个根本的社会心理问题：个人以何种方式依附于社会，并自愿接受它的象征性要素的制约。在现代社会没有宗教信仰约束的条件下，如何保持公共道德和个人道德？,宗教的涵义和本质,宗教的起源,宗教的功能,宗教生活对于工业分化社会的启发,你如何看待宗教现象,第五节,宗教和知识社会学,第五节,第五节,第五节,宗教的根本要素：神圣的情感；关于神圣事物信仰和价值；针对神圣事物的仪式；强化的氏族结构。,世俗形式的替代：职业群体和国家成为教会和部落；民族主义的信仰成为半神圣性的。,第五节,涂尔干的所有研究的核心社会秩序与社会团结问题：通过集体意识到达社会的有序化。集体道德秩序是决定社会秩序的根底。这一点上根本区别于马克思的观点。,“道德的内容：它是社会学的研究主题，包括：规那么，对群体的依附，自动约束。,一个病入膏肓的社会是：无法限制个人的无限欲望，无法将个人的目标与公共利益、目标联系起来。,缺陷：无视权力与分层问题，及其由此而产生的社会冲突。他对社会整合的强调成为帕森斯社会系统结构的一局部。,“道德的科学,小结,启发与思考,社会学作为一门根底性的学科不应该仅仅出现在大学，作为一种“道德秩序的科学，更应该出现在中小学教育中。,道德、权力、经济关系等对于社会的和谐秩序，哪一个更重要？,小结,