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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,苦 斋 记,刘基,苦 斋 记刘基,中国名家书斋雅趣,中国名家书斋雅趣,无止境斋,:,著名文学家、,李自成,的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。,惜字庵,:,清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。,学老庵,:,南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为“学老庵”，寓意为要活到老、学到老。,二月庐,:,我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为“二月庐”。,无止境斋:著名文学家、李自成的作者姚雪垠，博,绿林书屋,:,20,世纪,20,年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。,瓶水斋,:,清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手,“,积三十年，成二千首”。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋”。,绿林书屋:20世纪20年代初，我国著名的文学,七录斋,:,明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。,师牛堂,:,我国著名画家李可染把自己的画室命名为“师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。,七录斋:明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，,诚斋,:,南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，三次前往拜见。可张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为“诚斋”。,龙虫并雕斋,:,我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。,诚斋:南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主,羿楼,抗日战争期间，著名诗人,柳亚子,将他的书斋命名为,“,羿楼,”,，羿者为古代神话中的射日英雄，,“,日,”,指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。,饮冰室,梁启超,陋室,刘禹锡,三味书屋,寿敬吾,耕堂,孙犁,苦斋,浙江龙泉人章溢的书室名,羿楼抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”,刘基,(1311,1375),，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。,走近刘基,刘基(13111375)，明初大臣、政治家、,元至正二十年,(1360),，到应天,(,江苏省南京,),，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年,(,1370,),，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死，谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。有,诚意伯文集,20,卷及其他著述多种。,元至正二十年(1360)，到应天(江苏省南京)，劝朱,本文选自,诚意伯文集,。过去，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另有一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。,记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。,解题,本文选自诚意伯文集。过去，士大夫阶层生活优越，常,这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。,斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为,“,苦斋记,”,，顾名思义，可看出它,“,记,”,的是,“,斋,”,之,“,苦,”,苦况与苦义。,这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着,课文赏析,苦斋者，,章溢,先生隐居之室也。室十有二,楹,，覆之以,茆,，在匡山之巅。匡山在,处,之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。,章溢：,字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。,楹,yng,：,这里指房间，屋一间为一楹。,茆：,同,“,茅,”,，茅草。,处：,处州府，治所在浙江丽水县。龙泉属处州府管辖。,苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。,课文赏析 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，,山四面峭壁拔起，岩,崿,皆苍石，,岸外而臼中,。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物,中,之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。,崿,：,山崖。,岸外而臼中：,谓其山四边高中间低。岸，高。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。,中,zhng,：,受到。,匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。,山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北,第一节交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明,“,苦,”,的由来。,起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。接着写苦斋的格局与坐落，写苦斋坐落之匡山的位置，,“,在匡山之巅,”,，,“,二百里,”,，见离县城之僻远，其,“,苦,”,意亦含其中。写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之,“,苦,”,。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出,“,苦,”,意。,“,而物性之苦者亦乐生焉,”,一语，既收束上文，又开拓下文。,第一节交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略,于是,鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏,之木，,黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭,之草，,地黄、游冬、葴、芑,之菜，,槠、栎、草斗,之实，,楛竹之笋,，莫不,族布而罗生,焉。,鲜支、黄蘖,b,、苦楝,lin,、侧柏：,均为乔木或灌木，可供药用，味苦。,苦杕,d,、亭历、苦参、钩夭：,均为草本植物，味苦，可入药。,地黄、游冬、葴,zhn,、芑,q,：,植物名，味苦。,槠,zh,、栎,l,、草斗：,均指果实，味苦。,楛竹之笋：,即苦竹笋。楛，同,“,苦,”,。,族布而罗生：,成丛地分布，罗列地生长。族，众。罗生，罗列地生长。,于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不是成丛地分布，罗列地生长。,于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭,野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作,“,黄杜,”,，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。,野蜂,巢,其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则,弥,觉其甘，能,已,积热，除,烦渴之疾,。,巢：,名词作动词，作窝。,已：,治。,弥,m,：,更加，越发，副词。,烦渴之疾：,燥热心烦的病。,野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话,其,槚荼,亦苦于常荼。其泄水皆,啮石出,，其源,沸沸汩汩,，,瀄滵,曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如,吹沙,，味苦而微辛，食之可以,清酒,。,槚,ji,荼：,苦茶树。荼，,“,茶,”,的古字。,啮,ni,石出：,从石缝间穿石而出。啮，咬。,沸沸：,水腾涌的样子。,汩汩,g,：,水流声。,瀄滵,ji,：,水疾流的样子。,吹沙：,鱼名。口大，常张口吹沙，故名。,清酒：,醒酒。,那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，汩汩滔滔，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，有点辣味，吃它可以醒酒。,其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注,第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”,木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,味苦之木、味苦之草、味苦之菜、味苦之实、味苦之笋。总而言之，物性之苦的植物皆乐生于此苦地。,写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。写茶也苦得异样。写恶水中之鱼亦苦，但可,“,清酒,”,，又不同一般。,第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其,窊,而室焉。携童儿数人，,启陨箨,以,蓺,粟,菽,，,茹啖,其草木之,荑,实。,窊,w,：,低洼地。,启：,开辟，扫除。,陨箨,tu,：,落下的笋壳。陨，坠落，脱落。,蓺,y,：,同,“,艺,”,，种植。,菽,sh,：,豆类。,茹啖,rdn,：,吃。,荑,t,：,草木始生的芽。,匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂,间则,蹑屐,登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则,拊,石而和之。人莫知其乐也。,蹑屐,nij,：,踏着木底有齿的登山鞋。,拊,f,：,击打。,有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。,间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和,第三节承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写,“,物性之苦者亦乐生焉,”,，此段就有点,“,人性之苦者亦乐生焉,”,的意味了。,先言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。,“,从者艰其昏晨之往来,”,与前文,“,匡山在处之龙泉县西南二百里,”,呼应。次写其种植吃食之乐。再写其游山玩水之乐。最后总写一笔，,“,人莫知其乐也,”,，直以,“,乐,”,字点出。,第三节承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣,先生之言曰：,“,乐与苦,，,相为倚伏,者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！,相为倚伏：,互相依存。,老子,：,“,祸兮福所倚，福兮祸所伏。,”,章溢先生说：,“,乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！,先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，,今夫,膏粱之子,，,燕坐,于华堂之上，口不尝,荼蓼,之味，身不历农亩之劳，寝必,重,褥，食必珍美，出入必,舆隶,，是人之所谓乐也,膏粱之子：,指富家子弟。膏
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